苗疆蛊事-第196章
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果然，杂毛小道很有先见之明，加藤原二跑到离洞口六七米远的那棵大榕树旁，没有再继续过来，反而是趴在树后，紧张地看着那片林子里。
由于角度的关系，我正好看见原二撅着屁股的**姿势。二战后的日本提出“一杯牛奶强壮一个民族”，由于没有三聚氰胺这东西，所以日本人的身高有了大幅度的增高（又或者是其他原因，待讨论），然而加藤原二的个子并不算高，甚至还没有一米六。
所以他虽然帅，但是却透着一股子奶油味道，像个没断奶的孩子。
然而这小子的阴毒，却也是能让我记忆犹新。
追逐原二他们而来的人在远处树林的间隙中露出了一些影子，我视力好（以前近视200度，后来经过金蚕蛊在体内逐渐改造，已是完美视力），能够看到一些大概竟然有个熟人，就是那个战场意识超级强大的劲装男人，也就是那个被人称为波噶工的家伙。
他是这附近大毒贩、军阀王伦汗的头号马仔，或许还是抓捕我和杂毛小道的行动总指挥。
不知道为什么，我心中突然涌出了一阵狂喜，脑海里只有六个字：“狗咬狗，一嘴毛！”
波噶工只是晃了一面，然后就隐藏在了密林之中，双方开始交火了，噼里啪啦，打得那是一阵热闹。枪战，说实话我昨天是经历过了，但作为旁观者却是第一次，就像春节时放鞭炮一样，闹腾。不过，就火力和攻击距离而言，拿着国产五六式半自动步枪的缅甸武装，基本上能够完胜拿着小手枪的日本人，交火没有两分钟，黑西装们基本被压制得露不了头。
杂毛小道终于不雕他的玉剑了，拉着我往旁边避开，小心那流弹。
子弹可是不长眼，要是被咬到肉，只有哭的份。
太阳已经沉到了天际，西边的天空有云，金灿灿的，但是这大地已经开始昏暗下来。交火又持续了五分钟，因为各自隐蔽，看不清楚，但是从听到的惨叫声来看，日本人已经有至少两个人中弹了，而波噶工带领的缅甸武装，则几乎没有伤亡。
之后，双方熄火了，然后开始喊话谈判。
然而让人气愤的是，他们他们居然用英文作为沟通方式！所以即使双方扯着嗓子在喊，英语短板的我依然表示压力很大。我回过头来看着杂毛小道，他轻声表示除了在江城时跟两个乌克兰美女学习过乌克兰床调之外，他也没有任何外语技能。没文化，真可怕，这下抓瞎了，我除了心中抱怨他们为什么不用云南话交流外，只有静静等待双方的交涉结果了。
然而就在这当口，我发现一直静静蹲立在我们不远处的加藤原二，居然做出了一个让人想不到的动作：
他在结印！
“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，这个跟我十二法门中所习的密宗“九会坛城”真言有一定的区别，它是属于东密（即以东寺为根本道场的日本真言密教，属外密，形式主义特别浓厚，日本的武士道和幕府杀手“忍者”，都借鉴其中的一部分内容）的范畴，后来随着日本的漫画文化广为人知，殊不知最早出自于东晋葛洪的道藏名著《抱朴子》。
加藤原二结印的手势纯熟之极，而且精准，几乎可以当作教科书一般。
当他左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手，完成最后的这一个动作的时候，从他身上突然涌出了一股旋转的白色气息来。这气息寒沁如冰，阴风阵阵，接着这小子从身上掏出一个用红色丝绸包裹的东西，掀开，是三张白纸。
他将这三张白纸迅速展开，往前一扔，轻声叱呵一句听不懂的鬼子话。
让人目瞪口呆的事情出现了：那三张白纸开始舒展开来，如同充了空气的气球，飘浮于空中，露出了本来的面目。这是三个白纸剪制的纸人，都是穿着和服的女子，像是日本浮世绘中的艺妓，大小模样都很相像，十分传神，而且通体都是白色，形状靠剪纸技艺来表现，唯有嘴唇，特意涂成了血红的颜色。
这纸人飘浮着，空洞的眼睛处，显得十分无神。
然而那一股旋转的气息被加藤原二用一种独特的手势和咒文，打入了这三个纸人之中后，轻薄的纸人竟然没有缓缓地跌落在草地，而是全部都站立到了上面是的，它们站立在了草地上，像人一样。
从我这个角度，能够看见两个纸人如同真实的日本艺妓一般站立着，然后嘴角诡异地笑着，而另外一个纸人，因为完全侧向了我，所以就像消失了一般。
我看向了杂毛小道，他张了张嘴，没有声音，但是从口型上来看，他应该在说两个字：“式神。”
和中国的道术、蛊术以及东南亚的降头术一般，“式神”这东西也在日本那个岛国一直有流传，相传它是日本的道士（阴阳师）的拿手好戏，是一种凡人所看不到的下阶灵体、神怪，被有灵性的阴阳师役使，做出很多匪夷所思的事情。我曾经读过日本最伟大的阴阳师安倍晴明的传记，多少也知晓一二。
没想到，这个日本小子竟然是一个玩弄式神的好手。
这三个日本娘们模样的纸式神刚一出现，其中一个体态丰饶的女子眉毛耸动，空洞的眼睛便瞧向我们这边来。然而也许是杂毛小道昨夜燃烧的那道湿漉漉的符纸起了作用，它（她）稍微一停顿，便将注意力投向了隐藏在林中的波噶工一伙。它们薄如蝉翼，然而动作却灵敏得让人惊讶，居然开始走动起来，从侧面，朝黑暗处隐去，无声无息。
这薄如纸片的三个式神，让我有一种看到了二维生物的错觉。
不过，我们依然能够察觉到其中所蕴含的邪恶力量。
或许这便是妖气吧？
双方的谈判依然在继续，因为距离过远，波噶工并不知晓加藤原二在这边的小动作，大声地说着什么。我英文粗通一二，然而这一大段一大段带着强烈的缅语口音（日语口音）的英语，却果断放弃。过了差不多半分钟的时间，我终于不用受到这折磨了，因为，波噶工所在的那个地方，开始陆续出现了惨叫声。
我能够看到一个瘦小的军人在林间往后跑去，结果整个人从头到脚，一下子裂成了两半。
这是活生生的两半，血在一瞬间，喷射出了三米之高。
然后看到一个飘飞的纸片人从旁边一闪而过。
陡然的变故让波噶工一伙人有些猝不及防，好是慌乱了一阵，日本人立刻打了一个反冲锋，将阵地反推进了十几米。不过总过就这几个青瓜秧子，也打不出什么漂亮仗来。林中一片慌乱后，有听到佛教的经文传出来，越来越远，再后来，几乎不可闻。
波噶工的人退入丛林之中，没有了踪影。
又过了一会儿，黑西装从林中拖了四具尸体过来，几乎没有一具是全乎的，扔在了榕树前的空地上。有一个黑西装远远地站在树林边缘放哨，那个长袍子老男人则站在了空地前跳起了铿锵有力的舞蹈来。这舞蹈其实也是跳大神的一种，不过多了一些日本的元素在里面。那三个纸片女人则站在四具尸体旁边，嫣红的嘴唇附在了血液黏稠的地方，咕嘟咕嘟地吸食着。
它们自然吸食不了真正的血液，但是随着时间的推移，那些鲜红的血液开始逐渐地变黑了。
日本人死了一个，有一个重伤，几乎快要断气了，加藤原二已经离开了刚才藏身的榕树，走过去，将那个死去的黑西装平放在长袍男的后面不远处，跪下来祈祷。眼镜男则忙碌地对着那个重伤者实施最后的抢救，然而显然效果并不明显，最后，他徒劳地冲那人喊着什么。
我仔细听，听懂了，他在说：“XXXX（名字），雅蠛蝶”
如此说来，这哥们离死不远了。
祈祷完毕，加藤原二站起来，拉住了跳完大神的长袍男人说道：“刘钊老师，依你看，这些家伙为什么一直对我们连番追杀呢？竟然连拜码头的方式都不允许，简直是不可理喻啊！”
那个被称为刘钊老师的老男人朝原二很恭敬地点了一下头，说：“加藤君，这附近是格朗教的活动地盘，那个姚远就是格朗教的暗线，他们之所以对我们下如此狠手，如果不是误会，那么肯定就是知道我们为麒麟胎而来！加藤君，你将家族给你的式神祭出来，却没有赶尽杀绝，只怕他们随之而来的报复，会更加凶险啊！”
我眉头一挑，这个行为举止很有日本人模样的家伙，居然是个中国人？
第三十五章 困境吞枪，小道倒地
看到这个行为举止皆如同日本人的家伙口中，说出字正腔圆的中文，我的嘴角直抽抽。而听到他口中的家族啊、式神啊之类的，我心中更是悲愤这悲愤既是羡慕，又是嫉妒。不过日本的传承，除了部分寺庙之外，确实多以家族为主体，这个我是了解的。而且式神这东西，据说是属于跟矮骡子一般的灵界低级物种，更多的时候跟使用者的能力相搭配，如果不是家中长辈所传，必然不会这么厉害的。
要知道，加藤原二这小子，他可只有十六七岁。
自古英雄出少年啊。
两人继续对话，说得也杂，断断续续，不过我却从中得知了他们来到这片位于大其力北部山区雨林的缘由跟我们一样，他们也怀疑那块105石头，就是能够安镇神宁的麒麟胎。而且让我心中猛跳的是，他们之所以会来到这里，也是听到了大其力市湄赛河畔的情报掮客泰国人差猜所言，一路追踪至此。
随着他们谈话的继续，让我心中愤怒起来。
因为加藤原二和刘钊开始谈起了我与杂毛小道两人。从他们的话语中，我得到一个信息，那就是差猜那个泰国肥佬，居然转手就把我和杂毛小道的行踪给卖了，而且还将我们可能出现的地方给一一地指点出来。我想起了当初在那个小院的房子里，差猜还说他没有把我卖给缅甸警方，我欠他一个人情。现在看来，他说的没错，但是把我卖给日本人，似乎也实在不是什么好德行。
我记得我曾经说过，回来的时候会给他一个惊喜的，如果能够回去，是应该给他准备一下。
二十四日子午断肠蛊，似乎是一个不错的礼物。
加藤原二对我和杂毛小道已有杀意，跟刘钊的谈话中，多次表明如果见到我或者那个小道士，一定要抓住；抓不住，直接枪杀了事，一定不能让我们逃脱在外，让他心头郁积。
三个纸片女人吸完了生魂的鲜血，浑身都散发出一道雾蒙蒙的红光，然而卷缩成一团，被原二纳入怀中。几个西装男对此司空见惯，并没有过多的惊奇，对自己死去的同伴也没有表示出过多的伤悲，他们尝试着挖坑埋葬，但是没有工具，草草挖了一个小坑，却被爬出来的一堆虫子给恶心到，没有再挖，而是商量了一番，将那人用皮带绑在了榕树的枝头，摆成一个耶稣受难的造型来。
而那个腹部和腿部中弹受了重伤的伤员，在被打了一针吗啡之后，发放了手枪和一些生存物资，让他在此留守，等待救援。
其他人，则为了避免波噶工的人马再次来袭，十分钟之后，全部消失在东边的丛林中。
然而一直到了夜间八点多，波噶工的人也没有再次来袭，我和杂毛小道吃了一些干粮，又跑到
