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第107章

虚拟帝国之父-第107章

小说: 虚拟帝国之父 字数: 每页3500字

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“看来还是要期待宝来的遗迹计划,现在只是一百人左右的领队者,就不太容易找齐合适的队员,规模再大一些,到了数十万的级别,只有全球的挑选工作才行,但如此大范围的挑选队员,我之前的设计,也存在漏洞,还是容易泄密,从虚拟网络上筛选人才,然后再进行真实死亡游戏,规模小的时候,还能靠复制体装扮成原人来掩饰,但当复制体都要承担探索文明之门的任务后,就不可能再有那么多人了,而且大规模的筛选和失踪,也极其容易暴露,”凌辰明白之前计划的漏洞,但那是当时情况下的唯一合理选择了,正因为存在这样的漏洞,有着瓶颈,所以宝来在发现有永久性文明之门后,就立刻开始了新的计划。

说白了,凌辰这种个人行为的筛选工作,在他没有超越国家势力的力量前,始终有着上限和瓶颈,毕竟他们将来需要的人手是要以数百万计算,这数百万都要有较高的精神潜质,才能顺利完成文明世界中的任务,否则就算他的智能复制体,有着超人的计算力,超人的体能和各种技巧,缺少精神力量的辅助,也难以适应那些世界中层出不穷的任务变化,靠兑换文明道具来弥补,肯定是入不敷出的。

说到底,还是只能小范围内使用,凌辰也遇到了汉斯所遇到的困难和瓶颈,在考虑保密的情况下,单靠个人,再多的技巧和手段,也难以调动起现代社会丰富的人力资源。

这个小范围,凌辰已经估计出来,那就是一千人左右,能筛选到一千人的优秀精神潜质者,而筛选出这样的人,前面的虚拟网络筛选还好说,但真实死亡游戏,却至少要牺牲掉十倍的人手,凌辰第一次进行的真实死亡游戏,初始的一千多人样本,最后也只活下来几十个。

数十万人的分散失踪,他还能保证在全球范围内不被发现,毕竟每年失踪意外死亡的人,就远远超过了这个数字,再大的话,就极其容易暴露了。

现代社会资源调动方便,信息交流迅速,这也造成了许多以往可以轻易掩盖的秘密,现在掩盖起来成本要高上许多,只有正式国家的势力才能做到了。

第一百八十章私设的上限(下)

凌辰虽然已经确定了自己如果私人招募冒险者,上限有数,但这不意味着他辛苦铺设的虚拟网络就没用了,恰恰相反,他很轻易地就预料出,一旦飞船遗迹被国家层次的势力发现,那么他的虚拟网络必然会得到国家层面的大力扶持,他和宝来设计的双重筛选机制,只会得到更广泛的应用,当然后面的真实死亡游戏会被削弱,不管怎样,都绕不开他这个虚拟网络的最大拥有者。

他正好借这个机会,将自己的势力伸展入世俗势力之中。

又过了一段时日,在凌七的统一管理下,终于有四十一个智能复制体,成功通关了第一个世界,加起来给凌辰贡献了一万两千块文明之石的利润,从这个数量就知道,为何宝来他们会因为一个永久性的文明之门,而不惜做出那么多的妥协,来达成世界范围的统一协议,并且继续为此而协调各种细节,前世那些精神潜质的判定方法,标准,各种修炼秘籍的标准划分,都已经在完善之中,就等待飞船遗迹建设完毕,然后寻找合适的机会释放给世俗势力。

文明之钥的本质自然不能泄漏,在这上面,原本鄙视王浩的宝来,诸神会议之后,在细节的商讨中,也统一采用了对方最初的创意,将文明之钥的形态统一规定下来,东方就使用传统文化中的各种五行,修炼的说法,来设计一套在等级进阶上符合文明之舟权限本质的标准,从基础的书籍,到各种修炼材料,都和凌辰前世中经过的没有什么区别。而西方则使用传统中的魔法巫术体系,东方如果是各种道术典籍,那西方对应的就是各种魔法书。

这种伪装看似漏洞不少,但如果不理解本质,单靠聪明是不能看破的,自然科学没有发展出万有引力之前,再聪明的古人,也想不明白苹果为什么落地。

这些事情凌辰在前世已经完整地经历过,他当然没有太多兴趣参与其中,而是任由宝来和其他人进行设计,自己则将主要精力,投入到对新文明世界的开拓之中。

现在有了文明之石,为了有所保障,他在打开进入文明之门之前,先给自己兑换了一个复活道具,并且留下了足够复活的文明之石,才将剩余的文明之石,结合之前凌七总结出的经验,兑换出了相应的文明道具。

当凌辰在希望岛的专用地下密室中,再次打开了那百米高的文明之门后,因为能够用文明之石来兑换躯体,所以他的智能复制体已经扩展到了两万的规模,不过这个文明之门最大只容许他携带一万人进入,剩余的一万人,一部分在现实世界中帮助他处理各项事务,一部分在凌七的统领下,攻略各个文明世界。

当凌辰打开文明之门时,就听到了文明之舟管理者给他的提示。

“检测到九级探索者凌辰已经通关过文明世界,是选择已有的文明世界进入,还是进入新的文明世界?”

凌辰当然选择了继续进入已有的文明世界,紧接着就有新的提示。

“请继续选择通关过的文明世界,你当前只通关《农耕文明与游牧文明的争锋》的战役世界,只有一个选择”

凌辰简单地确定了这个选择,然后就听到了新的东西。

“当前文明之门已经设定完毕,当前通向世界《农耕文明与游牧文明的争锋》,该战役世界在你退出后,没有任何权限者加入,时间流逝已经被中止,现在重新开启该文明世界的时间线”

凌辰听到这里,捕捉到一个很核心的问题。

“这个文明世界,是否是文明之舟的完全控制之下,从时间到空间,从物质到精神?”

凌辰提出这个问题不是偶然,而是他刚刚发现了一个问题,那就是这些文明世界和现实世界的时间比例问题,如果有的权限者一直滞留在里面,而有的权限者已经出去了,等到出去的权限者再次进入,可能已经过去现实世界数十天时间,如果按照之前《农耕文明与游牧文明的争锋》的时间对比,他在里面经过了三十多年,现实中只是几个小时,那样在里面滞留的权限者岂非是经历了数千年的时光,等新的权限者再进入,那里面不是变得物是人非了,还有什么任务可以挖掘?

这个问题很麻烦,涉及到时间的本质,也很难理解,凌辰并不指望能有一个明确的答案,但只要能解决他的疑惑就好。

“该文明世界等级在你的权限之下,你可以得到答案。这个文明世界完全在文明之舟控制之下,每隔一定时间,该文明世界就会完全重置”

凌辰明白了,这样他刚刚产生的疑惑就有了答案,就算有权限者在里面滞留,也不可能让这个文明世界发展得超乎想象,因为文明之舟有轮回周期的设定,也许是一百年,也许是五百年,只要这个文明世界的时间线超过这个点,就会重新回到原始状态。

果然是转瞬之间,就有沧海桑田,凌辰想到现实世界已经过去这么久,如果有权限者在里面,这个文明世界的时间线没有冻结,一直走到轮回的时间点上,那自己后续的系列任务肯定被破坏了,恐怕要重新开始。

在凌辰提问的时候,他已经让那一万人开始陆续进入,一个多小时过去,当这些人进入完毕,凌辰就再次走进。

进入之后,他这次没有昏睡过去,而是进去后,就清醒地发现自己换了身份。

这个身体的身份,仍然是崇明寺的方丈,不过他已经年过六旬了,已经是名副其实的高僧大德。

而佛门也在汉朝各地开花结果,和历史上以精神信仰为主的宗教不同,在他推广的新教义之下,佛门已经逐步蜕变成集合慈善、教育,以及格物致知等核心功能为一体的新型综合机构,其核心就是要通过追求世界万物之根本由来,来证得如来,而不是像原本一样,只靠每天的空想和放嘴炮,只搞逻辑上的自洽,以及精神上的自我满足,就认为能成正果,能过得彼岸,本质不过是构建一个自我的虚拟世界,来自欺欺人罢了。

至于搞高科技种田,他当然能做,但凌辰有何等的智商,他又还是来一时享乐的穿越者,当然不会做这种短视的事情,不改变思想,不形成新的观念土壤,就算一时有了新的科技,也只是被各种利益集团扭曲利用,一旦他离开了,这个社会会在自我惯性下,发展到歪路上去。

思想和文化才是根本,东方文明能抗过一轮轮世界性的劫难,最终还留下种子,靠得就是核心中的自强不息,勤苦奋斗,只要有了合适的条件,有深厚东方文化根基的国家,都能重新振作,先从低技术,高密度的劳动力产业干起,艰难积累工业资本,然后再发展高科技,去追赶世界先进国家。

相反没有这种文化的,民众懒惰,只是将借口归咎于西方掠夺,却不知道自我振作,日复一日在重复着混乱,落后的生活状态,看似有了西方先进的政治架构,但却无人真正落实和运行。

第一百八十一章灭佛(上)

“方丈,最近各处分寺,纷纷有人回禀,各地都有闹鬼的传言出现,还有不少僧人惨遭不幸,原本正常,突然疯癫起来,见人怕人,见狗怕狗”

当凌辰正在梳理文明之舟这次交给他系列任务时,就听得有僧人前来回禀。

他略一沉吟,说道,“先不要慌张,光天化日,朗朗乾坤,此事定有蹊跷,你们先吩咐下去,让各处分寺先稳住人心,暗中调查,待我带人亲自去巡视一番”

凌辰这具身体虽然年纪很大,却很硬朗,苦修也是僧人的必修课,因此那些僧人也不觉得差异。

凌辰做了临时处置之后,僧人便退下了,他自己也在方丈室中琢磨这次文明之舟交给他的任务,心中实际上并未将这个突发事件放在心上,亲自巡视不过是来亲眼确认下当前各处分寺的实际发展情况。

“姓名:凌辰,身份:崇明寺方丈,法号:智空。战役世界:农耕文明与游牧文明的争锋。寺庙规模:及其庞大。下属寺庙:崇真,崇阳,崇华,东华,西极,南炎,中山……。寺庙附属人数:五十三万八千四百人。宗教流派:佛教新传。所属阵营:农耕文明。阵营任务:在不泄漏现实科技的情况下,将当前农耕文明推进到工业时代。时间限制:该战役世界将在两百年后进入轮回,重新回复最初状态”

闹鬼的事情,凌辰并不放在心上,但文明之舟交给他的任务,看似简单,却是一个非常复杂的命题。

西方是如何进入工业时代的,并非是靠哪个英明领袖的领导,而是在社会内在驱动力下,一步步走上去的。首先是商业经济的发展,出现了一批专门从事商业交换,来谋取利润的阶层,不再等同于以往的农场主和手工业者,在地理大发现的背景下,这个阶层发现了更广阔的市场,迫切需要更多的商品去到这些市场中换取高额利润,所谓的利润就是这些市场中出产的更多商品,和本国市场出产的更多商品,而货币只是这些实物的一个代表符号,代表随时可以从市场中兑换到这些实物,这才有价值,不能兑现实物的货币没有价值。

新建的殖民地,当地的土著,都需要靠商品去和他们进行交换,人类想要从陌生人那里获取东西,一个是抢,一个就是用对方感兴趣的东西交换,就这样简单。

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