蝴蝶效应之穿越甲午-第283章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
孙纲没敢笑，只是冲她挤了挤眼睛，提醒她这是在开“追悼会”，这一类话题，还是回家说的好。
她立刻明白了他的意思，点了点头，脸上立刻现出一副“悲伤”的神色，她这个“面子”上的功夫，现在绝对不比他差。
两宫的入陵仪式是同时进行的，在“追悼会”上，李鸿章还念了一篇祭悼光绪皇帝的祭文，祭文里追述了光绪皇帝一生的政绩，对光绪皇帝做了相当高的评价，“从无满汉之分，民族之见，英毅果决，力图振兴，实为旷代之圣主也。然不意为宵小所趁，盖我圣主锐意求进，一时失察，若天眷中华，我圣主得稳健之士辅弼，得变成法，则我万千黎民之福也。”
这篇祭文也不知道是谁写的，但对光绪皇帝的评价还是相当中肯的。光绪皇帝在他当政期间，讲求变法，锐意图强，为了使政治清明，甚至下诏开放报纸言论，仅这一点，其实就比他屡屡大兴“文字狱”的老祖宗康熙和乾隆要强出许多。
满清王朝的文字狱是出于“防汉心理”对一个人数上占多数的民族进行的疯狂的“文化清洗”运动，常常是抄家灭族，祖先、子孙、活人、死人连同众多无辜者一起遭殃。其恐怖的震慑效果可以说空前绝后。
满清文字狱的密度吓人，据后世学者统计，有清一代，共发生了一百六十余起文字狱，几乎一年半一次，主要集中在顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，至乾隆时期则达到了登峰造极的地步。乾隆在位六十三年，制造的文字狱有一百三十余起，一年两次还多；其定罪范围大大超过了顺治、康熙和雍正三朝，而且将打击对象从主要是士大夫阶层扩展到民间百姓，几乎成了一场全民的劫难；许多名人志士因此而蒙难，有的不仅被斩首，而且子孙株连坐罪，甚至家族同遭毁灭；有的甚至追究已故作者，挖墓戮尸，惩办后人。文字狱株连甚广，令人心惊胆战，结果导致全国上下一片风声鹤唳，中国“万马齐喑”的局面就是从那时开始的。
满清统治下的文字狱，如同黑暗的欧洲中世纪一样，思想领域实行强控制，不光政治文化的书籍要禁，就连科学技术的书也不放过，《几何原本》、《天工开物》大批明代的科技成果或毁或弃，只要和官方的程朱理学不统一的，都要禁止。
这其实就是“文艺复兴”为什么不能在中国出现的原因。
康熙和乾隆两位大帝对中国思想领域的“文化大清洗”，是他们一生最大的污点和罪行。
而光绪皇帝在位期间，能够下诏允许报纸“指陈利弊”、“中外时事，均许据实畅言，不必意存忌讳”，这样的胸襟和气魄，是康熙皇帝和乾隆皇帝根本不能比的。
就象祭文当中说的，如果光绪皇帝变法时不是一意求快，而是得到老成持重之人辅弼，走一条稳健的道路，中国可能就是另外一番样子了。
那样的话，对广大的黎民百姓来说，也许是一件好事。
最起码，中国不会经历“内乱”和“外侵”的双重痛苦。
本站强烈推荐：最好的小说搜索网
网友上传章节 （三百九十七）“农业部长”孙中山
就要读文学网 更新时间：2010…2…2 5：11：57 本章字数：4347
在两宫下葬完毕后，中外各种报刊媒体都进行了广泛报导，而李鸿章随后又以“华夏共和国执政”的国家元首身份向全国发布通告，说明“天下万民，无论满汉，皆炎黄之裔，当不分尊卑，亲如一家”，这样一来，果然收效甚显，孙纲最为担心的满族旗兵暴乱的事，并没有发生。（手机访问更新更快阅读更爽）
这样一来，对他以后改革军制，重整全国的陆军的行动，就少了许多的阻碍。
在“华夏共和国”成立后，各国使节纷纷前来道贺，并递交国书，表示承认“华夏共和国”政府为中国唯一的合法政府，“华夏共和国”从此取代了清朝在国际社会中的地位，也得到了世界其它国家的承认。
对于清朝和西方列强签订的不平等条约，国内有很多人都希望借此机会不与承认，或者同列强修订条约，但是李鸿章和他们政务院“八大参政”商议后，大家都认为“国家甫定，国力未充，若此时贸然废约启衅，徒增祸乱，与事无补”，“莫若忍辱含愤，奋起直追，以期富国强兵，十年之后，抬头相见，再图收我利权”，李鸿章考虑再三之后，决定还是先承认清朝和列强签订的各项不平等条约，“以与友邦敦睦为基础，求与泰西各国相安无事，为国家求得养息之机”。
李鸿章做出这个决定，内心其实也是很痛苦的，他也知道，这样做会挫伤很多人的爱国之心。但他又不能不这么做。
毕竟，国家之间地地位。是由国家实力决定的。
以中国目前地实力，尚不足以与列强抗衡，无论民气如何高涨，民心如何思奋，有些事情，不是光有民心民气就能解决的。
在“两宫国葬”之后不久，产生的“稳定效应”就慢慢显示出来了。
在“己亥之乱”刚刚爆发的时候，清朝驻蒙古的乌里雅苏台将军和库伦大臣一开始支持满清王公亲贵“讨逆”（蒙古还有“蒙古八旗”），但在“讨逆军”迅速失败的情况下开始犹豫观望起来。在俄军大举入侵东北之后，蒙古方面一度有倒向沙俄的倾向（俄国人在蒙古王公当中“活动”可不是一天两天了），但由于中**队大胜俄军，蒙古方面马上就断了“亲俄”的念头，想加入新成立的“华夏共和国”又怕因为和从前和满清太“亲密”地关系遭到“清算”，现在，当“两宫国葬”的消息传到蒙古之后，蒙古方面终于放下心来，对外发表通电“拥护共和”。表示“蒙古接受中国管辖，不管中国政体如何变更，蒙古都是中国领土”，并宣布“蒙古八旗”军队“改旗换帜”，听从中国政府的调遣。
继蒙古之后，西藏地方政府也宣布“西藏为中国之一部分，虽中国中枢更迭，国体有变。西藏为中国之土不变”，并和蒙古地方政府一道，派员到北京“共商国是”，中国由此避免了一场民族分裂的危机。
但这也让孙纲明白了，如果没有强大的军事力量做后盾，中国就不可能保住现有的国土，更别说有一个和平安定的发展环境了。
日本人说的那个“强兵”是富国之本。以“强兵”为先，也不是一点道理没有的。
“华夏共和国”中央政府成立之初，因为“己亥之乱”地关系，原先的前清官员大多星散，新的国家机构成立之后，只有少数官员回来“报到”，在这种情况下。李鸿章和“八大参政”商议后。决定从各省调集“能员干吏”充实中央政府，孙纲的军务部也不例外。除了少数几位原先兵部的官员，其它的人都是从四洋海军和其它各省军事部门抽调的，这样一来，好处是孙纲可以通过他们了解其它各省的军备情况，坏处是这些人各地都有，相互熟悉并掌握自己地工作还得需要一段时间。
而孙纲最先做的一件事，就是把北洋军情处升级为全**情总处，隶属于军务部，将这个情报机构的职权范围扩大，并将北洋军情处的总部从旅顺迁到了北京。
当然了，因为他以后得在北京安家了，所以顺便也把家都搬了过来。
由于国家刚刚步入正轨，需要很多各方面的人才，因此自己手下的这些能人，现在都有了用武之地。
孙纲把孙文调进了京城，本来想向李鸿章举荐他，让他担任铁路部的部长，由他负责全国地铁路事务，让孙纲想不到的是，孙文居然不想再干铁路了，而是想振兴中国的农业！
孙文的回答可是让孙纲一时间有些摸不着头脑。。）
国父中山先生居然对农业感兴趣，确实是让孙纲想象不到。
更让孙纲想象不到的，是李鸿章居然给了他“答案”。
因为，李鸿章拿出来了孙文当初写给他的信，孙纲看后才明白了过来。
“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？不养民胡以立国？是在先养而后教，此农政之兴尤为今日之急务也。且农为我中国自古之大政，故天子有亲耕之典以劝万民，今欲振兴农务，亦不过广我故规，参行新法而已。民习于所知，虽有更革，必无倾骇，成效一见，争相乐从，虽举国遍行，为力尚易，为时亦速也。且令天下之人皆知新法之益，如此则踵行他政，必无挠格之虞，其益固不止一端也。”
“窃以我国家自欲行西法以来，惟农政一事未闻仿效，派往外洋肄业学生亦未闻有入农政学堂者，而所聘西儒亦未见有一农学之师，此亦筹富强之一憾事也。游学之余，兼涉树艺，泰西农学之书间尝观览，于考地质、察物理之法略有所知。每与乡间老农谈论耕植，尝教之选种之理、粪溉之法，多有成效。
“文乡居香山之东，负山濒海，地多砂碛，土质硗劣，不宜于耕；故乡之人多游贾于四方，通商之后颇称富饶。近年以美洲逐客，檀岛禁工，各口茶商又多亏折，乡间景况大逊前时，觅食农民尤为不易。文思所以广其农利，欲去禾而树桑，其法先设农师学堂一所，选好学博物之士课之，三年有成，然后派往各省分设学堂，以课农家聪颖子弟。又每省设立农艺博览会一所，与学堂相表里，广集各方之物产，时与老农互相考证。此办法之纲领也，至其详细节目，当另著他编，条分缕晰，可以坐言而起行，所谓非欲徒托空言者此也。
“文之先人躬耕数代，文于树艺收牧畜诸端，耳濡目染，洞悉奥义；泰西理法亦颇有心得。至各国土地之所宜，种类之佳劣，非遍历其境，未易周知。文今年拟有法国之行，从游其国之蚕学名家，考究蚕桑新法，医治蚕病，并拟顺道往游环球各邦，观其农事。如中堂有意以兴农政，则文于回华后可再行游历内地、新疆、关外等处，察看情形，何处宜耕，何处宜牧，何处宜蚕，详明利益，尽仿西法，招民开垦，集商举办，此于国计民生大有裨益。所谓欲躬行实践，必求泽之沾沛乎民人者此也，惟深望于我中堂有以玉成其志而已。”
孙纲仔细地看完信，这才知道，孙中山当年上书李鸿章，信里讲的好多居然是关于农业地问题地。
从信里的内容来看，孙文对农业应该是非常熟悉地。
中国目前还是一个以农业生产为主的人口大国，农民占中国人口的大多数，所以农业问题在中国历朝历代都是重中之重。不管是哪一朝哪一代在台上，都不可能忽视农业问题。
即使是在后世，“三农”问题，仍然是国家领导人施政的重点。
“想不到吧？”李鸿章看着孙文，呵呵笑道，“我老头子还记得你。”
“晚辈当年行事有诸多孟浪之处，然此心此志，未尝稍变。”孙文有些不好意思的对李鸿章说道，
“现在可以让你畅行其志了。”李鸿章看着孙文，眼中闪过一丝慈和的光芒，“这农业部长，就由你来担任好了。”
孙文的眼睛似乎有些润湿，想说什么，却没有说出来。
