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第6章

鬼吹灯完全解密手册-第6章

小说: 鬼吹灯完全解密手册 字数: 每页3500字

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蒙水气所形成的微茫隐湿的圆环,以其朦胧如日月之晕环,故名曰龙晕,又作龙目;隐隐微微,仿仿佛佛,粗看有形,细看无形,乃生气凝聚灵光现露之处,盖因其为善势之首,葬于其中,生气不泄,水蚁具不得侵。云南虫谷中献王的墓就在水龙晕中。 

  烂骨穴:所谓“烂骨穴”,即是阴不交阳,阳不及阴,界合不明,形式模糊,气脉散漫不聚,阴阳二气分别是说,行于穴位地下的气息为阴,溢于其表的气脉为阳。丛林中潮气湿热极大,地上与地下差别并不明显,是谓之“阴阳不明”。说的是地脉气息无止无聚,又无生水拦截,安葬在这里,难以荫福子孙后代,仅仅能够尸解骨烂,故此才称做“烂骨葬”,或“腐尸埋”。 

  断虫道:为了避免虫蚁对陵寝的破坏,在主墓附近埋设了经久不散的驱虫秘药,这个方法在汉代帝王墓葬中非常普遍,最简单的是埋琉磺和水银。加上一些“麻麻散”、“旬黄芰”、“懒菩提”等植物相调和,由于有对冲的属性,可以埋在土中,千百年不会挥发干净。一般会在陵墓附近设置好几重断虫道。 

  全象骨:就是整具大象的骨架。在殉葬坑中安放全象骨或者象牙,是为了取“象”的谐音“祥”。大象这种体形庞大而且非常温顺的动物本身也代表了吉祥昌盛,在中国古代,早在商汤时期,便已将象骨象牙作为陪葬品了。在殷虚就曾出土过大量象牙,那个时代,中国的黄河流域还存在着数量不小的象群,现在却早已灭绝了。如果殉葬的白骨都特意半埋,而不是象殉葬沟那样全土掩埋,这是说明墓主大行是为得道成仙,已经不太在乎世俗的东西,殉葬品半埋表示有随驾升腾之意。 

  长生烛:按陵制,地宫里的长生烛只在墓室里有,不同于万年灯——长生烛一支,对应墓中的一具重要尸体,当然殉葬者是用不到的;比如夫妻合葬墓,棺前便往往有两支长生烛。 

  洞室墓:在陵制中保持洞穴原貌的墓室被称为“洞室墓”。  
   
    
   虚数空间:即无法探知的空间,类似于异次元空间。 

  官盗民盗:历来盗墓就分为民、官两种,官盗都是明火执仗的干,专挑帝陵下手,秦末的楚霸王项羽应该是官盗的祖宗了,至于三国时期的掘子军摸金校尉等只不过是把官盗系统化,形成流水线作业了。民间也有业余和专业之分,业余的有什么挖什么,专业一些的就专门找一些贵族王候坟墓,小一点的就瞧不上眼。 

  黑猪渡河:这种天象在古风水中有过记载,天汉间黑气贯穿相连,此天兆谓之黑猪过天河,天星秘术中称此为雨侯犯境。而《青竹地气论》中则说,黑猪渡河必主此地有古尸作祟,是以尸气由阴冲阳,遮蔽星月。雨侯则是指洪水暴涨。形成时在天空中伸出一大条长长的厚重黑云,宛如一条横在空中的黑龙,又似乎是一条黑色天河悬于天际。 

  菩萨闭眼:月有七十二破,逢月大破,菩萨都要闭眼,出凶偿邪,传说这种天时,地面上阳气微弱,太阴星当头,最是容易有怪事发生,倒斗的人不敢在这种时候入墓摸金,因为墓中若有阴藏的邪灵,黑驴蹄子和糯米等物,以及所有的法器都会失去作用,在当晚都派不上用场。 

  三层水墓:由尾、蟹身、金鱼眼构成的三层水墓,分为天门、地户和中层。自古“孔子有仁,老子有道”,道教专门炼丹养气,以求证道成仙,脱离凡人的生老病死之苦,但是长生不死自然不是等闲就能得到的,若想脱胎换骨,必须经历几次重大的劫难,而这些劫难也不是强求得来的,所以有些在道门的人,就找自己前三世的尸骨做代,埋进阴穴之内当做影骨,以便向天地表明,自己已经历经三狱,足能脱胎换骨了,这样一来,此生化仙便有指望了。在阴宫墓室下的地户是“木椁”,代表了冥间,将三具尸骸受刑的部分,拼凑成一个完整的替身在此,代表墓主成仙前留在冥世的影骨。而那三具残尸,由于被认做是墓主的前三生,所以和他本人没什么区别,也被安放进了中层代表人间的石头主墓室。天门的金鱼眼代表仙山,用肉椁安葬想要成仙的墓主。 

  空行静地:在藏地,不管是噶举派(白教),还是格鲁派(黄教)、宇玛派(红教),都认为圆满明月笼罩下的庙宇,应该是“空行静地”,是神圣的地方。 

  六齐(剂)之说:自古铜锡便有六齐(剂)之说,金有六齐,六分其金而锡居一,谓之钟鼎之齐,五分其金而锡居一,谓之斧戈之齐等等。虽然同样是铜器,但是比例不同,制造出来的物品性能毫不相同,如果失去六齐的基准,铸造出来的东西就是废品。 

  分金定穴:所谓“分金定穴”,是只有少数摸金校尉才掌握的秘术,可以通过分辨“形势理气,龙沙穴水”这些风水元素,用罗盘金针,确认古墓棺椁放置的精确位置,其误差最多不超过一枚金针的直径,故名“分金定穴”。分金定穴是天星风水的一个分支,也是最难的一项,需要上知天文,下晓地理,才可根据日月星辰来查看地脉支干,若想学分金定穴,必先从最基础的风水术逐渐学起,风水之术繁杂奥妙,非是一朝一夕之间所能掌握,少说也要学上五六个年头。 

  天星风水:风水术中的一个分支“天星风水”,又名天穹青囊术、星盘月刻风水术,是《阴阳风水秘术》中天字卷,最晦涩难懂的一章。古代帝王贵族,对死后之事非常看重,生前享受到的待遇,死后也要继续拥有,不仅是这样,他们还认为天下兴亡,都发于龙脉,所以陵墓都要设置在风水宝地,雍政皇帝曾经将帝陵精辟的概述为:乾坤聚秀之区,阴阳汇合之所,龙穴砂水,无美不收,形势理气,诸吉咸备,山脉水法,条理详明,洵为上吉之壤。但古人追求天人合一的境界,不仅要山脉水法,也要日月星辰。从上古时代起,人们就经常观看天象,研究星辰的变化,用来推测祸福吉凶,在选择风水宝地的时候,也会加入天文学的精髓,天地之相去,八万四千里,人之心肾相去,八寸四分,人体金木水火土,上应五天星元,又有二十四星对应天下山川地理,星有美恶,地有吉凶。凡是上吉之壤,必定与天上的日月星辰相呼应,而以星云流转来定穴的青乌之术,便是风水中最难掌握的天星风水。天有二十四宿,日有二十四时,年有二十四节气,故风水也有二十四向,二十四位,其为:天皇、天罡、天官、天苑、天市、天厨、天槲、天汉、天垒、天辅,天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、天屏、太乙、太微。能看懂这些星星的吉凶排列,再通过罗盘定位,就能找到想要找的地方,如那些帝王将相的大型陵墓等。 

  两不一取:盗墓贼要始终秉承“两不一取”的行规,即不毁墓主尸骨,不坏陵墓结构,只取最有价值的陪藏品,且不全拿走,最后要留下两件。正所谓“盗亦有道”,盗墓者这种看上去颇为蹊跷的行规,大概是为了给其损阴丧德德行径,保留最后一份弥足珍贵的自我安慰吧。 

  阴宅五害:老树为阴宅五害之首,葬室左近有老树、独山、断流、秃岭、乱石,皆是恶形坏,决不可葬人。有老树则抢风夺气,有独山则少缠护,主无融无结,阴阳势必相冲;有断流则主脉苦土枯,水脉一断,生气也即隔绝;有乱石突怒,壥岩峥嵘,则主凶气横生,多有地之恶气所祸;有秃岭则谓之为无生气之地。不过这些场所也并非就是凶恶之地,也许建立寺庙祠堂比较合适,会起到调和形势的作用,但是作为阴宅埋葬死人,就不合适了。 

  隐匿灵魂:在藏地传说中,人和野兽死之后,一昼夜之内,灵魂是不会离开备血液和肉体,万物中,只有人类的灵魂住在额头,如果用刚死的狼血盖住,就可以隐匿行踪,不被鬼怪发现。  
   
    
   鬼洞诅咒:扎格拉玛族称其为 “灾祸”的一种诅咒,以现在的观点来看,似乎可以说是一种病毒,一种只存在于 “虚数空间”中的病毒,一种通过眼睛感染上的病毒,凡是亲眼见过鬼洞的人,过一段时间之后,身体上就会出现一种又似漩涡,又似眼球形状的红色胎记癍块,象是在皮肤里面从内而外渗出来的一圈红疹,终生无法消除。生出这种红癍的人,在四十岁之后,身体血液中的铁元素,会逐渐减少,人的血液之所以是红色的,就是因为血液中含有铁,如果血液中的铁慢慢消失,血液就会逐渐黏绸,供应大脑的氧气也会降低,呼吸会越来越困难,最后死亡之时,血液已经变成了黄色。这一痛苦的过程将会持续十年,他们的子孙后代,虽然身上不再生有红癍,却依旧会患上铁缺乏症,最后和他们的祖先一样,在极端的痛苦中死去,离鬼洞的距离越远,发病的时间就越晚,但是不管怎样,这种症状都始终存在,一代人接一代人,临死之时都苦不堪言,任何语言都不足以形容血液变成黄色凝固状的痛苦。鬼洞的诅咒,不论是通过眼睛感染的病毒,还是来自邪神的怨念,想消除它最直接有效的办法,只有在真正的“恶罗海城”遗迹最深处的眼睛祭坛里,举行相反的仪式,就是将一具被诅咒的祭品尸体的眼球,与“凤凰胆”按相反的位置,投入龙丹内的两个水池中,用“凤凰胆”关闭“行境幻化”, 切断和鬼洞之间的联系,这个诅咒才会随之结束。祭坛里的壁画中有记载,这条通道不止一次的被关闭过,关闭了通道,鬼洞与影子恶罗海城,包括身上的印记虽然不会消失,但它们都变成了现实中的东西,也就没有危害了,直到再举行新的祭祀仪式为止。 

  玉顶佛光:传说中昆仑山中千年一现的玉顶佛光,据说只是在大约一千年前出现过那么几秒钟,被画在《十相自在图》中流传了下来。真正的千年大佛光要在云南卡瓦博格雪山顶才有。 

  九龙罩玉莲:在一座巨大的山峰上有九条白练玉龙般的大瀑布从山上奔流而下,这样的格局就叫做“九龙罩玉莲”。这种山水格局是一块极佳的风水宝穴,前有望,后有靠,九道瀑布好似是九龙取水,把山丘分割得如同一朵盛开的莲花。山上这九条瀑布,多一条少一条,又或者说是没有这么大的水流量,都够不上九龙罩玉莲的格局。九在个位数中最大,有至尊之隐义,发音也同久,有永恒之意,一向被视为最吉祥的一个数字。另外瀑布的水流量如果小了,也就不叫龙了,那是蛇。这种风水宝穴,还有个别称叫做“洛神辇”,按《十六字阴阳风水秘术》那本书中所说,最适合的就是在这种地方安葬女性,如果安葬了男子,其家族就要倒大霉了。传说中辽国萧太后的陵墓东北喇嘛沟的牛心山就是这种格局。 

  本能的眼睛:在密宗中,喇嘛们认为,眼睛可以分为七种境界,第一种是人类普通地眼睛,指视力正常的凡人;第二种就称作“本目”,本能的双眼,那是一种有着野生动物般敏锐的眼睛,由于没有受到世俗的污染,比人类的视力范围要大许多,这种范围不是指视力的纵深长度,而是能捕捉到一些正常人看不到的东西;其次是“天目”,能看到两界众生过去未来多

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