七绝剑-第115章

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武侠有益社会人心之导正有一位学者曾特别指出武侠小说对于社会人心有莫大教育功能。是的，武侠小说的情节是脱不开善恶因果律的。先父在1961年的一篇文章内论述到：邪派方面的魔头，必然是些“虚伪”、“邪恶”、“丑陋”的代表，也必然得到应得的悲惨结果。

悬崖勒马，回头是岸，能能悔悟前非、重新做人的邪派人物，必然得到宽恕。

这种依循善恶因果律的写法，满足了读者。

我们再进一步去体察武侠小说，我们将不期然而然地得到非常宝贵的、有益世道人心的若干道伦理方面的启示：凡是我国数千年来固有的忠、孝、仁、义等美德，通过武侠小说的形式，发扬光大起来；因在富于趣味的小说里吸取到，自更觉深刻而真实。

武侠小说本质上注定必须是如此写的，教忠、教孝、劝善、惩恶、义夫、节妇、因果报应……如违反这些“规范”，就不可能写出武侠小说来，而这些“规范”，正是有关世道人心的伦常呀！因此，武侠小说之所以能得到如许众多的读者，久而不衰，是有它基本的因素的，不仅是逍遣解闷而已。

武侠小说是含有教育意义的。

一代宗师司马翎在其代表作《剑海鹰扬》中挑战此善恶因果律，他借着邪派领袖严无畏的思维提出：“一个智慧能力超绝当世的人是否仍须循世间的道德标准？”情节的发展是严无畏终难脱全面溃败的命运，甚至还在不知情下亲手伤残了自己唯一的儿子，是为报应！古龙在《孤星传》中以震撼的笔触描述“苍天有眼”来正面诠释善恶因果的道理，盖此乃人类良能之必然也。“善有善报，恶有恶报”并非旧派，它是人性之基础。古今中外的文学作品，无论其表达手法新旧，都不外乎描写人性，所以都不能违反这个基础。

人鉴于当前社会经济发展带来的负面影响，若说此时正须期望“侠道”再发扬光大，以导正社会价值观之偏颇，谁曰不宜！重现江湖笔者旅美21年，台湾无疑是我感情之所系，武侠尤为个人所热爱。如今真善美出版社以一个时代奉献的使命感，重新投入武侠出版，并积极推动先父回归大陆之愿望，盼望读者的批评指教。

宋德令

1996年6月

美国加州


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