圣儒-第18章
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，而且除了那一片磨大荷叶是实体，那些青莲、蝴蝶、蜻蜓、白鹤等等都是虚幻的影像；
碧湖数十米处空地有团白雾，看穿雾团，却是座小药园，其中种植着一簇谢影认识的人参、灵芝以及一些不知名的灵草等，大约数十棵，除了人参、灵芝，谢影大多不认识；
整个空间面积一千多平方米，周围，则是浓厚紫黑色云雾遮蔽，即便能粉粹虚空的力量，也别想撼动那些云雾分毫。
谢影再打量了下自身，真实的衣裳，真实的血肉！
“看来，这个空间，进入的并非只是灵识，而是整个肉躯都进入了！”
不过，虽然连肉躯都进入这个空间，但谢影却可通过一点强制停留在外面节点的灵识知悉外面的事，无法完全进入，那点灵识似乎是定位的坐标般，无法磨灭，这是青莲空间与真正的独立空间的最大差别。
“这个世界，还真的太令人遐想了！原本以为自己了解已经够多，谁知不过是冰山一角罢了。知道得越多，越是感觉自己的渺小，越是有点惶恐！”
收回情绪，心中感慨，似乎有种玄妙的感觉，闭目略一寻思，一套名为《青莲真经》的功法和这个空间的部分信息自动浮现在脑际，而且在这个空间，谢影的低微灵识不但能完全覆盖，还能在此处空间随心移动，随意变幻空间，彷佛自己便是这个空间的创世主般。
宝物有灵，不外如是。
谢影没立刻消化脑中信息，而是想亲眼先看看空间事物，心中一动，原本凌空悬浮的神秘宫殿落下，化为一座占地三四百平方的真实宫殿
青玉铺地，红玉为瓦，龙蟠巨柱，兽啸屋檐。
宫殿中央，有具流光萦绕，毫光绽放的圣人之相屹立，依旧是儒家之祖孔子。与谢影房间之前孔子塑像不同的是，眼前圣人之像双眼若实，一手持书，一手指地，仰望苍穹。
只是看到的第一眼，浩瀚至尊、谦逊仁善、德厚宽容的浓厚儒雅气息扑面而来，比寄主房屋的圣人之相的冲击强烈十倍，而且谢影心中莫来由浮起两个字
“问天！”
连儒家之祖孔子，也要持书指地问天，也无法触及天道，何况是神魔鬼怪妖佛仙？
只是看到这尊圣人之像，谢影便清晰感受到识海中无尽星辰自己运转，比平时运转的速度快上两倍不只，甚至连居中的青莲也似乎凝实了许多，光彩了许多。
圣人之像前方，放置着个蒲团，圣人之像后方，一个牌匾高挂，上书三个字问莲殿！
只是一眼，谢影便沉迷其中，似乎化身为青莲般，从莲子，到萌发，到成长，到化莲，心中若有所悟
“问莲殿”三个字！
不只是字，蕴含的是当初写下这三个字的人的思想、感悟。显然是以无上法力虚空凝字，落板化实，方能拥有如此威势。
而牌匾下方，上百个金元宝、银块、晶块等犹如垃圾般随意堆积在墙角，保守估计，也有数万金，至于那些晶块，可能是矿石吧，否则便是地球世界小说中仙侠世界的灵石。
圣人之像两侧，各有厢房一间，左侧厢房，空荡荡的，除了一个案几放置中央，案上文房四宝齐全，墙角堆积着数百捆两指宽，巴掌长的空白符纸，大约有五万张；
右侧厢房，有三个架子，架子上全部就放置着寥寥两三个玉瓶，不过，在墙角，却是堆积着至少数百的玉瓶、玉盒，全是空的。中央放着个一米五高，两人合抱的三脚青铜鼎。
显然这丹房，原本有许多丹药，不过都被青莲贤者用光了，自己食用不大可能，应该是分发给他的家族了。而大鼎应该是用来所谓炼丹的丹炉。
老子无为！
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！
孔子，追求的是礼、仁、善，追求的是宽容，追求的是本心。
万物为刍狗，百姓为刍狗。
那自己呢？何尝不是刍狗？
显然，青莲贤者确实是个真正的贤者，并未忘记生他养他的家族，可惜，人心难测！
亲眼观察过宫殿后，谢影便仔细消化起脑中信息。
这些信息是有关空间和青莲大法的信息，乃灵宝青莲地书本身便有的灵性，应该是这个空间刚被“创造”出来时便蕴含的，毕竟青莲空间的本体其实就是书籍《青莲真经》。
书，乃是记载儒家之道的无上载体。
儒家之道，以书为无上至宝。其中又分为人书、地书、天书三大宝书，对应灵器、灵宝、道器三大品级，分别蕴含着神通之力、天地法则、大道之机，可化为虚幻空间、真实空间、完整世界，珍贵至极。
世俗中记载文字的书籍，自然不在宝书之类。
人书，灵器，蕴含着神奇力量，不但承载着其主的精、神、气，而且本身由灵脉之母的天元灵心、打造储物空间的空冥石之母虚冥晶、万年石乳为主要原料，配合其他珍稀材料，糅合无上法力和手段，渗入自身独特思想塑造而成，极为珍贵。内有芥子空间，可以储物，而且神通各异。比如：擅长炼器者，能化为宝鼎，自蕴异火，极大增幅炼器成功率；擅长生命系，人书便有浓厚生命之力，可肉白骨，活死人；擅长战斗者，可化盔甲或武器等；擅长自然系，借助人书可掌控该系自然能力；擅长兽系者，人书能化为凶兽，擅长五行者，便有五行特性，擅长阴阳者，便有阴阳特性，具体又细分无数种，主要看物主的意向、功法或特性等。
地书，灵宝，蕴含着某一天地法则，其主要原料为早已绝迹的先天元心和更高级的虚冥精、万年石乳精，其余跟人书形成大同小异。只是地书属于真实空间，是个小世界，对手一被禁锢在内，便是真正的牢狱，只能破开地书而出。而人书只是个虚幻空间，只能精神上影响对手，宛若领域。同时，地书功能比较齐全，是个独立的灵气空间，能蕴含灵气，没人书那般单一，增幅的效果也比较强。
至于天书，只存于传说中，自古没任何存在拥有过，传说天书之中，自成一界，自演乾坤。那可不是地书那般只是有限的附属空间，而是个完整的小千世界，据说如今的世界，其实是在一本天书之中，可想而知。
宝书最重要、最珍贵之处，便是能聚集气运，凝聚尘元，沟通天地，窃取天地力量，摄取顺从自己的智慧生灵的尘元，投影在内部形成“虚幻世界”，使得物主能无视距离吸收尘元，无需一直待在自己管辖范围内进行修炼。
另一珍贵之处，便是宝书都是可成长型异宝，可以互相吞噬进行进阶，还会产生器灵。炼制成功后，会随着主人的成长而成长，随着主人的消亡而消亡，若非特意存留，其他人根本无法强制获得。
如今的地书，绝大多数是上古遗留下来。其余极个别，便是吞噬了数量难以想象的人书进阶而成，凤毛麟角。
第一卷修身第二十一章书海无垠
“《青莲真经》属于中品地书，算高级了吧？怎么没器灵？”
了解之后，谢影感悟一番，却没发现青莲空间有器灵存在的迹象，而那座宫殿，其实是青莲贤者放在空间内的法宝，并不属于《青莲真经》的一部分，那些灵草，则被青莲贤者设置的法阵圈在地面，毕竟地书虽然能困人，但是实力相差不是很大的话，毕竟不是自己修炼而成的空间，无法把对手摄入其中。不是万不得已，还没人会傻得把对手引入地书空间，太弱没必要，太强的话，困住杀不死也没用，而且对方一破开空间，宝书就报销了。
“真能随意变幻空间？宛若自己创造的空间吗？”
好奇之余，谢影心中一动，宫殿再次缩小悬浮到半空，药园也隐匿不见。而那些空地忽而变成无尽荒漠、忽而变成平坦草原、忽而变成谢家村、忽而变成晋安郡府
神奇万分，甚至谢影还能在空间内幻化出各种物品、各种生灵，以谢影的眼力，都看不出与真实存在的差别，只是维持幻化的空间，极为消耗法力。
最奇怪的是，不管空间如何变化，碧湖却一直存在，无法隐匿踪迹、无法变化大小、无法变幻形状，就像独立于空间之中，不受这个空间限制。而了解的信息中，碧湖能溶解世间万物，最基本的功能便是溶解蕴含灵气的宝物，使其蕴含的天地灵气散发到空间中，其余功效则暂时不知。
而这本《青莲真经》，也就是青莲地书，便是上古一个名为青莲真人的古修士所创，记载着青莲真人的修炼之法，分为九层，对应一到九品，再高，并无相关信息，练到最后，魂魄之强堪比先天灵宝九品莲台，甚至化为九品青莲，极为强大。
青莲贤者，也不过是意外获得，而后依旧引用“青莲”之名，可惜修士每个层次的进阶极为艰难，并非苦修所能达到，青莲贤者终究还是无法超越“灭度”层次。
既然是《青莲真经》，主修青莲，那在儒修者眼中，他的道就是青莲，他的天就是青莲，这就是问莲殿的由来，其实就是问天殿的意思。
圣人之道，分为四个境界，十二阶段，前面的开窍与聚灵两个阶段，各个流派倒是大同小异，差别不大，都是以吸收天地灵气为主。
第一阶段，开窍。
只有灵窍大开者，方能沟通天地，感应天地玄理，牵引天地灵气，从而引入体内，形成自身的法力。其实所谓第一阶段，只是个基础，表示你有资格入这个门罢了。但就是这么个基础，却是直接扼杀了这个世界百分八九十生灵的脚步，令其一生无望圣人之道。
第二阶段，聚灵。
如果说“开窍”只是个基础，代表不了什么，那“聚灵”就表示你入了这个门了，在这个阶段，便是修士（不一定是儒修，其他宗派也一样）要学会如何更好地沟通天地，感应玄理，引气入体。就是因为这个“聚灵”，造成了各个修士实力的强弱，和实力增长的快慢，因此才有了修炼万法。
第三阶段，出窍。
最简单的解释是：感觉到自己的灵魂离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。
当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。
这个阶段，谢影很容易理解，但是对于一个从地球世界穿越而来的灵魂，实在很难想象，更不知如何做到。
按照青莲所解释，就是修炼，修炼，再修炼，什么时候量变引起质变，自然能灵魂出窍，谁也不知道要多久，要什么程度才会由量变到质变。
可能数年，可能一生也做不到。
当然，这个阶段最重要的还是感悟，资质绝佳者，即便没把自己的“道”凝聚得接近实质，只是显形，便能做到了。只是，法力不足保护魂魄时，让魂魄出现在体外，可能一阵风或一道光线就让你魂飞魄散了！
至于顿悟，那是佛门骗人的玩意，世上没白吃的午餐，除非你真能学到传说中佛门的“一梦千年”无上大法，呼吸间凝聚出无上法力，还有点希望。
反正当你的魂魄能出窍了，那就是到达第一境界后期的标志。
而达到“聚灵”阶段，最明显的作用，就是有了一定的道法，虽然都是
