史记-第102章
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“何谓毋望之福？”曰：“君相楚二十馀年矣，虽名相国，实楚王也。今楚王病，
旦暮且卒，而君相少主，因而代立当国，如伊尹、周公，王长而反政，不即遂南
面称孤而有楚国？此所谓毋望之福也。”春申君曰：“何谓毋望之祸？”曰：
“李园不治国而君之仇也，不为兵而养死士之日久矣，楚王卒，李园必先入据权
而杀君以灭口。此所谓毋望之祸也。”春申君曰：“何谓毋望之人？”对曰：
“君置臣郎中，楚王卒，李园必先入，臣为君杀李园。此所谓毋望之人也。”春
申君曰：“足下置之，李园，弱人也，仆又善之，且又何至此！”朱英知言不用，
恐祸及身，乃亡去。
后十七日，楚考烈王卒，李园果先入，伏死士於棘门之内。春申君入棘门，
园死士侠刺春申君，斩其头，投之棘门外。於是遂使吏尽灭春申君之家。而李园
女弟初幸春申君有身而入之王所生子者遂立，是为楚幽王。
是岁也，秦始皇帝立九年矣。嫪毐亦为乱於秦，觉，夷其三族，而吕不韦废。
太史公曰：吾適楚，观春申君故城，宫室盛矣哉！初，春申君之说秦昭王，
及出身遣楚太子归，何其智之明也！后制於李园，旄矣。语曰：“当断不断，反
受其乱。”春申君失朱英之谓邪？
范睢蔡泽列传第十九
范睢者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中
大夫须贾。
须贾为魏昭王使於齐，范睢从。留数月，未得报。齐襄王闻睢辩口，乃使人
赐睢金十斤及牛酒，睢辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为睢持魏国阴事告齐，
故得此馈，令睢受其牛酒，还其金。既归，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之诸公
子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿。睢详死，即卷以箦，置厕中。
宾客饮者醉，更溺睢，故僇辱以惩后，令无妄言者。睢从箦中谓守者曰：“公能
出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范睢得
出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范睢亡，伏匿，更名姓曰张
禄
当此时，秦昭王使谒者王稽於魏。郑安平诈为卒，侍王稽。王稽问：“魏有
贤人可与俱西游者乎？”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。
其人有仇，不敢昼见。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未
究，王稽知范睢贤，谓曰：“先生待我於三亭之南。”与私约而去。
王稽辞魏去，过载范睢入秦。至湖，望见车骑从西来。范睢曰：“彼来者为
谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑。”范睢曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯
客，此恐辱我，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：
“关东有何变？”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？
无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。范睢曰：“吾闻穰侯智士也，
其见事迟，乡者疑车中有人，忘索之。”於是范睢下车走，曰：“此必悔之。”
行十馀里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范睢入咸阳。
已报使，因言曰：“魏有张禄先生，天下辩士也。曰‘秦王之国危於累卵，
得臣则安。然不可以书传也’。臣故载来。”秦王弗信，使舍食草具。待命岁馀。
当是时，昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢，楚怀王幽死於秦。秦东破齐。
湣王尝称帝，后去之。数困三晋。厌天下辩士，无所信。
穰侯，华阳君，昭王母宣太后之弟也；而泾阳君、高陵君皆昭王同母弟也。
穰侯相，三人者更将，有封邑，以太后故，私家富重於王室。及穰侯为秦将，且
欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封。范睢乃上书曰：
臣闻明主立政，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者
其爵尊，能治众者其官大。故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐。使以臣之
言为可，愿行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。语曰：“庸主赏所
爱而罚所恶；明主则不然，赏必加於有功，而刑必断於有罪。”今臣之胸不足以
当椹质，而要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试於王哉！虽以臣为贱人而轻辱，独
不重任臣者之无反复於王邪？
且臣闻周有砥砨，宋有结绿，梁有县藜，楚有和朴，此四宝者，土之所生，
良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？
臣闻善厚家者取之於国，善厚国者取之於诸侯。天下有明主则诸侯不得擅厚
者，何也？为其割荣也。良医知病人之死生，而圣主明於成败之事，利则行之，
害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之於书，
其浅者又不足听也。意者臣愚而不概於王心邪？亡其言臣者贱而不可用乎？自非
然者，臣愿得少赐游观之间，望见颜色。一语无效，请伏斧质。
於是秦昭王大说，乃谢王稽，使以传车召范睢。
於是范睢乃得见於离宫，详为不知永巷而入其中。王来而宦者怒，逐之，曰：
“王至！”范睢缪为曰：“秦安得王？秦独有太后、穰侯耳。”欲以感怒昭王。
昭王至，闻其与宦者争言，遂延迎，谢曰：“寡人宜以身受命久矣，会义渠之事
急，寡人旦暮自请太后；今义渠之事已，寡人乃得受命。窃闵然不敏，敬执宾主
之礼。”范睢辞让。是日观范睢之见者，群臣莫不洒然变色易容者。
秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：
“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”
若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔
者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，
载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不
与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，
而所愿陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，愿效愚忠而未知王之心也。此所以王三
问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於后，然
臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被
发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，
乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所
必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大愿也，臣又何患哉！伍子
胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，厀行蒲伏，稽首肉袒，
鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽
囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，
无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何
耻？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫
肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，
终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱
之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先
生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生
而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生
柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人
也。”范睢拜，秦王亦拜。
范睢曰：“大王之国，四塞以为固，北有甘泉、谷口，南带泾、渭，右陇、
蜀，左关、阪，奋击百万，战车千乘，利则出攻，不利则入守，此王者之地也。
民怯於私斗而勇於公战，此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦卒之勇，车
骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也，霸王之业可致也，而群臣莫当其位。
至今闭关十五年，不敢窥兵於山东者，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计有所失也。”
秦王跽曰：“寡人愿闻失计。”
然左右多窃听者，范睢恐，未敢言内，先言外事，以观秦王之俯仰。因进曰：
“夫穰侯越韩、魏而攻齐纲、寿，非计也。少出师则不足以伤齐，多出师则害於
秦。臣意王之计，欲少出师而悉韩、魏之兵也，则不义矣。今见与国之不亲也，
越人之国而攻，可乎？其於计疏矣。且昔齐湣王南攻楚，破军杀将，再辟地千里，
而齐尺寸之地无得焉者，岂不欲得地哉，形势不能有也。诸侯见齐之罢弊，君臣
之不和也，兴兵而伐齐，大破之。士辱兵顿，皆咎其王，曰：‘谁为此计者乎？’
王曰：‘文子为之。’大臣作乱，文子出走。故齐所以大破者，以其伐楚而肥韩、
魏也。此所谓借贼兵而赍盗粮者也。王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺
亦王之尺也。今释此而远攻，不亦缪乎！且昔者中山之国地方五百里，赵独吞之，
功成名立而利附焉，天下莫之能害也。今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也，王
其欲霸，必亲中国以为天下枢，以威楚、赵。楚彊则附赵，赵彊则附楚，楚、赵
皆附，齐必惧矣。齐惧，必卑辞重币以事秦。齐附而韩、魏因可虏也。”昭王曰：
“吾欲亲魏久矣，而魏多变之国也，寡人不能亲。请问亲魏柰何？”对曰：“王
卑词重币以事之；不可，则割地而赂之；不可，因举兵而伐之。”王曰：“寡人
敬闻命矣。”乃拜范睢为客卿，谋兵事。卒听范睢谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。
后二岁，拔邢丘。
客卿范睢复说昭王曰：“秦韩之地形，相错如绣。秦之有韩也，譬如木之有
蠹也，人之有心腹之病也。天下无变则已，天下有变，其为秦患者孰大於韩乎？
王不如收韩。”昭王曰：“吾固欲收韩，韩不听，为之柰何？”对曰：“韩安得
无听乎？王下兵而攻荥阳，则巩、成皋之道不通；北断太行之道，则上党之师不
下。王一兴兵而攻荥阳，则其国断而为三。夫韩见必亡，安得不听乎？若韩听，
而霸事因可虑矣。”王曰：“善。”且欲发使於韩。
范睢日益亲，复说用数年矣，因请间说曰：“臣居山东时，闻齐之有田文，
不闻其有王也；闻秦之有太后、穰侯、华阳、高陵、泾阳，不闻其有王也。夫擅
国之谓王，能利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，
华阳、泾阳等击断无讳，高陵进退不请。四贵备而国不危者，未之有也。为此四
贵者下，乃所谓无王也。然则权安得不倾，令安得从王出乎？臣闻善治国者，乃
内固其威而外重其权。穰侯使者操王之重，决制於诸侯，剖符於天下，政適伐国
