武者之道-第358章
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所以很多的植物修士，虽然寿命有着几百年，但是本身的法力低微无比，这却是它们在最早的几百年里，不过浑浑噩噩、没有真正的自我，等到产生了本我意识，才开始了慢慢的修炼，其实真正的修炼时间并不长。
因此就算木真子没有了任何的积累，只是从佛门第七识末那识修炼起来，对比其他的佛门修士，也有着极大地优势，只是这一次叶凌既然给木真子，带来了一具第十二层佛陀境界的金身，那么木真子的修为，也突飞猛进的提高着。
首先就是这具佛陀金身，本身有着三种大神通，以及一百零八种小神通，要说只要佛门修士，能够开启佛门第九识阿摩罗识，就能够有着完整的一百零八种小神通，如今木真子也开启了佛门第七识末那识，所以一百零八种小神通中，木真子已经领悟了将近六十种了。
所以木真子在得到这具佛门金身之后，首先把其中的一百零八种小神通，全部的抽取了出来，然后把自己不具备的小神通，全部剥离出来，然后融合到自己的身体中，使得自己在佛门第七识末那识时，就有了全部的一百零八种小神通。
却说这佛门的四十八种大神通、一百零八种小神通、以及恒沙诸佛修炼出来的种种大神通，与道门的修炼方法完全不一样，反倒是和李亦秀修炼的武道，倒是有着几分相似，都是只要领悟了，就能够达到相应的境界，同时能够发挥出最大的威力来。
也就是说木真子在佛门第七识末那识的时候，领悟了一门小神通，这门小神通就有着相当于，道门修炼出来的五十六重地煞禁制一般的威力，而等到木真子开启了佛门第八识阿赖耶识之时，不需要刻意的修炼，同样的一门小神通，就能够达到六十四重地煞禁制的威力。
不过虽然佛门修士不需要修炼领悟的神通，但是佛门讲究顿悟、苦修，本身的修炼难度，就要比道门的艰难许多，而道门的法诀，修炼起来总有着大致的方向，不像佛门许多的修士，自己也不知道该如何修炼才能够提高。
而就算许多佛门的大能，传授给自己弟子的，也只是自己的修行经验，但是修行经验，有时候不能适应所有的人物，因此还是有着许多限制，所以往往很多的道门修士，都祭炼了数种法术，同境界的佛门修士，还没有领悟出一种神通来。
正因为这种原因，所以木真子只要那些，自己没有的小神通，融合了这些小神通，木真子暂时能够把它们都发挥出第九层的力量，等到木真子自己的修为上来，自身领悟的小神通，也达到了相应的境界，就能够真正使得这一百零八种小神通，全部糅合在一起，发挥出旃檀功德佛光，这个相当于一种大神通的佛光来。
所以剩下的那些，木真子本身就领悟的小神通，却是从某种程度上来说，算是根本用不上，只能用来赠送别的佛门修士了，不过木真子的师尊，倒底是叶凌这种道门修士，虽然对于许多的佛门法诀，有着自己的领悟，但是很多事情思考的方式，仍旧是道门修士的方式。
木真子有着这么一位师尊，思考的方式，有时候自然也是按照道门之人的习惯来，所以他既然在佛界，没有什么修士朋友，自己的同门之中，暂时也只有他一个修炼佛门法诀的弟子，就另外想了使用这些佛门小神通的办法。
木真子得了那具佛陀金身的帮助，集齐了一百零八种小神通，由于有着全部的小神通，自然可以慢慢的从小神通里，反向推演佛门法诀的精髓，木真子从这些小神通之中，渐渐的就领悟了不少的东西。
然后木真子就把那些用不上的佛门小神通，拜托了秦七、柳子越两位师兄，用仙气直接炼化成了精纯的元气，靠着精纯的元气强行推动，以及从各种小神通里，倒推出来的领悟，硬是强行开启了佛门第八识阿赖耶识、佛门第九识阿摩罗识。
达到了佛门第九识阿摩罗识的境界，木真子终于可以把那具佛陀金身，真正的利用起来了，此时木真子也能够把一百零八种小神通，全部融合在一起，施展出旃檀功德佛光了，也终于可以把佛陀金身，开始和自己融合在一起了。
本来木真子由于实力太差，却是不能够直接融合佛陀金身，但是他自从用一百零八种小神通，反推导修炼到了第九层的境界，只差一步也能够铸就金身的地步，就能够融合佛陀金身，走一条便捷的途径，直接证就佛门金身。
等到木真子把陆压道人，留下的佛门金身，彻底融合之后，其中的三种大神通，便化为了滚滚元气，直接在木真子的身体内冲击，使得他修炼到了第十层罗汉果位，也真正的成就了长生，同样的三种大神通，便应运而生。
本来融合佛门金身，就能够直接得到金身之中，本身就带有的大神通，只是一本证就佛门金身的佛门高人，都窝在佛界从来不出去，出去的佛门修士，也是一个个的实力强大，更加能够得到阿弥陀佛的佛光加持，所以佛门金身非常难得而已。
而且佛门大神通和佛门小神通完全不一样，如果融合佛门小神通，倒是能够保留佛门小神通原本的威力，只是如果运用者本身的境界不够，使用起来并不能完全发挥这些威力；要是融合佛门大神通，则会因为宇宙法则的原因，使得佛门大神通，直接化为元气进行重组，重组之后的佛门大神通，就会和修士本身的境界匹配。
木真子靠着叶凌给的佛陀金身，一点点的利用所有的资源，强行把自己的境界，推到了第十层的境界，掌握了长生之力，不过由于期间用了一些取巧的方式，所以境界不是太稳固，因此两百多年过去，仍旧只是佛法第十层罗汉果位的境界。
不过木真子若是不取巧的话，两百多年过去，说不定仍旧停留在炼气级数，根本连长生之力，都不能够掌握，还好佛门法诀，和武道、道法完全不同，虽然取巧的话，会让木真子以后的修为进境，有着一些困难，但是也不会因此再也不能够突破境界了。
毕竟佛门的法诀，修炼起来都是可以无限铸就不同的金身的，阿弥陀佛圣人就是铸就了许多金身，所有的金身加在一起，才有着四十八种大神通，当然每一具金身都有着完整的一百零八种小神通，最后融合在一起，形成了接引宝幢。
所以木真子这具佛门金身，虽然铸就的时候取了巧，但是毕竟获得了长生之力，以后寿元无穷无尽，有着悠长的寿元，不但能够再次证就其他的金身，更有可能把四十八种大神通全部凑齐，然后加上旃檀功德佛光，也能够融合成一个接引宝幢。
不过这个接引宝幢，也不过就达到第十二层顶峰，相当于九道擎天巨柱一般的金仙法则的程度，却是因为阿弥陀佛本身把坑全部占了，使得后来者没有一点机会，不过叶凌也为木真子准备了其他证道的佛法，倒也可以在今后慢慢修炼出来。
这个也就是修炼佛法的好处了，所以佛法即使那么难修，甚至阿弥陀佛还把坑给占了，仍旧有着无穷的修士，前来佛界学习佛法，便是佛门能够反复铸就金身，不怕任何取巧的证道方式。
只要佛门修士，用任何一种方式修成了长生的手段，那么接下来无穷寿元，就有着极大的优势了，毕竟武道、道法的修士，可能会因为修炼之中某些取巧的手段，最后卡在某一个境界，始终不能前进。
而佛门修士却是因为能够反复证道，就算用了取巧的手段，也可以另外用正规的手法，证就真正的佛门金身，有着无穷的寿元，也完全有着顿悟，或者苦修成功的机会，这样就会绕过了原本的瓶颈，这也是木真子敢于直接利用，叶凌给的佛陀金身的原因。
所以叶凌和莫离出关后，就看到了第十一层天仙级数的秦七、柳子越，修成罗汉果位的木真子，以及先天道种祭炼到九重先天神禁圆满的妲己，同时从他们的口中听说，这次来东方琉璃世界的，却是佛界的两名佛祖，怪不得药师王佛也只能把他从修炼中，给硬拽了出来。
第四百一十章佛祖上门（下）
这次来到东方琉璃世界的众多佛门修士，主要由过去燃灯佛，以及未来弥勒佛带领，这两大佛祖，都是第十四层纯阳境界的高人，其中过去燃灯佛，本来便是与阐教有关的燃灯道人，只是后来投奔了佛门。
燃灯道人本来在上古封神之战时，就得到了一件纯阳法宝二十四诸天定海珠，这件纯阳法宝原本只是二十四颗定海珠，之后占据了纯阳大道，二十四颗宝珠便合而为一，演化为二十四诸天，能放五色毫光，所以称为二十四诸天定海珠。
同时燃灯道人原本在上古封神之战时，只是第十三层合道境界的强者，后来到了前古时期，转投佛门之后，才寻到了相合的其他先天大道，最后把所有的先天大道合一，才证道纯阳，成为了佛界之中的过去燃灯佛。
那未来弥勒佛，乃是佛界在前古时期，才涌现出来的高手，领悟了未来星宿之意，在第十四层纯阳境界的时候，其先天演算的能力，可谓是纯阳境界第一人，虽然仍旧是不及圣人，但是已经不在玉皇大帝昊天上人、神上神艾欧、释迦摩尼等人之下了，只是力量比不过这些只差半步就能成就圣人的存在而已。
这过去燃灯佛、现在如来佛、未来弥勒佛，便称为纵三世佛；东方琉璃世界、中央婆娑世界、西方极乐世界的佛祖，便称为横三世佛，其中现在如来佛是释迦摩尼的纯阳道胎、中央婆娑世界是释迦摩尼的纯阳法宝，佛界许多底层的佛门修士便认为释迦摩尼是佛界之主。
其实西方极乐世界之主阿弥陀佛，乃是第十五层不朽境界的圣人，才是真正的佛界之主，毕竟这佛界乃是他和准提圣人所创，不过圣人的威名，对于底层的许多佛门修士来说，根本是听都没有听说过，因此认为在纵三世佛、横三世佛中各占一位的释迦摩尼才是最强大的。
对于这种论调，释迦摩尼本身却是诚惶诚恐，一直试图改变过来，不过阿弥陀佛原本只在佛界之中，建立的西方极乐世界，剩下的两个大世界，以及过去、现在、未来三世佛，都是后来的修士证道之后出现的。
因此阿弥陀佛发现佛界已经进入了正轨，也不怪罪佛界之中底层佛门修士的言论，只是把西方极乐世界，送给了释迦摩尼，自己却是去了西天极乐净土之中，和在方寸山三星洞的准提圣人做了邻居。
而除了阿弥陀佛和准提圣人这两位圣人之外，药师王佛、过去燃灯佛、未来弥勒佛，已经只差半步，就能够成就圣人的释迦摩尼，便是佛界的所有纯阳力量了，这些纯阳高人，各个有资格称作佛祖。
至于其他的一些，达到了第十三层合道境界的佛门修士，则是成为佛主，在整个佛界之中，也有着十几个，其中达摩便是一个，而东方琉璃世界之中，也有着四个，第十三层合道境界的佛主存在。
此时正好是李亦秀收取诛仙阵图之时，释迦摩尼因为受到两位圣人的邀请，已经赶往宇宙深处，前去擒拿李亦秀了，所以这一下过去燃灯佛、未来弥勒佛，这两位佛祖带着许多佛门修士驾临，可谓是让佛界的顶级战力，汇聚在了一起
