爱你,还是离开-第10章
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棋子（球员）的胸怀广大；须从平淡二字用功。平；不等于庸碌；不是缺乏激情；更不是没有昂扬的斗志；而是对利害得失；对自身的利益看得平；不患得患失；始终保持平和的心境。淡；是不贪功；不争名；坦坦荡荡处世行事。心平淡了；胸怀才可能宽阔；才可能容常人所不能容的事；才可能装下高远的志向。高远的志向如同大海；只会宽宽松松地纳百川；容千溪；技艺再高超也不会满足；而往更高、更强、更严的方面要求自己。
常言道：士可杀；而志不可夺。足说明“志”对人（棋子）的重要。因为人无志气；行之不远。棋子（球员）充满志气；方可戒掉浮气、躁气、骄气、傲气、狂气。从而处险不惊；临危不乱；豪气盎然；置之死地而后生。棋子只有志高；才会百折不挠；积极向上；敢拼敢搏；善攻善守；能牺牲“小我”；实现“大我”；达到最后胜利的目标。所以；作为一个棋手或足球教练；赋予棋子（球员）高远的志向；是至关重要的。
三、精诚和谐。棋子被赋予了高远的志向还不够；还要培养棋子（球员）精诚的品格。所谓精诚所至；金石亦开；鬼神亦避；乃是心诚则志专而气足；与志高是相辅相成的。诚者；不欺人也。不欺人；是因为心底无私；心底无私；方坦坦荡荡；与人相融；团结一致；达到整体和谐的境界。
欺人反被人欺；在棋局（球场上）里是经常可看到的。像一些棋手；因骄气使然；崐便下出“欺着”；将棋子行到对方强大的势力范围内逞威；不是被对方“吃”掉；便是被困死。不但对全局起不到一点作用；反而白白“牺牲”。欺人；其实也是一种自欺。因为欺人者；必定是心浮气躁；无根无基；外强中干的。乃是对己对人对事业不诚；对全局不负责任的表现。
诚；心方实。心诚心实；棋子（球员）才会脚踏实地；实事求是地对事对物；不以一己之私待人；不以一己之见逞强行事。各子才能融洽贯通；心气相连；灵肉和谐；整体如一；将全局的宏图大志；一步一步地落到实处。
一个棋手的技艺是否高超；在于他是否能使各棋子灵通和谐。因为棋子的和谐；决定着棋力的强和弱；大和小；胜势和劣势。这和球员的到不到位、默不默契是一样的。当然；要达到这和谐的境界；非一日之功可成。它除了棋子（球员）被赋予志气、精诚、贤德等等生命品格之外；还要勤学勤练；以勤补拙；以勤生灵；以勤养精；以勤孕神；以勤育劲。当各子的精神越用越出；灵气越战越盎然；身如灵窍百出；一子动；十子为之而动（助劲）；而灌之气势；使其如扬整体之力；则和谐是也。
和谐；是整体密切配合的一种默契。当一子有攻的意识；其他各子便意气为之相投；使之强化；使之升华；使之一步到位；达到预期的目的。当一子要守；其他各子则尽倾其力；使之不是孤军作战；而是千军万马凝于一身；坚不可摧；稳如泰山。
也许有人会说；棋子是静的；棋手可以慢思细想；各子当然容易组合；容易和谐。这话说得对；也说得不对。说它对；是因为棋确是“慢慢”地下的；说它不对；是因为慢未必是组合和谐的根本；只是一个有利的条件。但若认为这条件就优胜了足球；则就差远了。没错；足球是快节奏的；时常在瞬间就要作出多种选择；确实不易。但球员是人；是活的；是可以自己作出选择的；棋子则是木头块块；是死的；本无生命的。相比起来；谁更能主动地达到和谐的境界？当然是球员。
在讲究全攻全守的现代足球里；精诚和谐无疑是每支球队都得具备的基本素质。所谓“功夫在诗外”；一个棋手；一支球队如若没这些素质作基础；什么战略战术都会变得虚空；如无根之萍。
四、阵式要数。在中国象棋里；经无数棋手的摸索；形成了不少的局式（阵式）。像“飞象局”、“仙人指路”、“当头炮鸳鸯马对屏风马”、“当头炮鸳鸯马对单提马”、“当头炮对顺手炮”、“先手屏风马对当头炮”等等；不一而足。有攻的局式；有守的局式；有攻对攻的局式；也有攻守兼备的局式。
一般来说；棋手都有多种局式熟稔于心。但高明的棋手；都并非照搬硬套；按式走着；而是以此为基础；融入自己的灵性；融入自己的智慧；形成自己的特色。大致说来；稳重谨慎的棋手；会偏爱守的局式；先抑后扬；后发制人；粗犷豪气的棋手；则爱局式攻得猛烈；大开大磕；无不体现着阳刚之美；谦和大度的棋手；则爱攻守兼备的局式；大智大愚；刚柔并济；富于激情而不失细腻；大刀阔斧而充满灵气；无一子不活；无一子不强；全攻全守；无不体现着整体的和谐之美。说这些；是希望人们明白；选择什么样的局式；得根据自己的性格、修养、能力去定；千万不能勉强。只要人与局合；人与棋合；人棋相融相通；如己之生命；特色即成。有自己特色的棋手；就尽可在棋坛纵横驰骋；大展身手了。
象棋如此；足球也当如此。
阵式是基础；运用得自如；配合得默契；灵气得盎然；方是本质。
或许；人类从诞生那天起；对天地就充满了神圣的感觉。“天地浑沌；盘古生其中。万八千岁；天地开辟；阳清为天；阴浊为地”；盘古“垂死化身……左眼为日；右眼为月……血液为江河；肌肉为田土；发髭为星辰”；它令人昂奋；令人深沉；令人浪漫。深深寄托着人类童年的幻想；展示着天地神人合一的崇高的精神境界。据说；外国也有类似盘古一样的神话。这说明人类之初；除了衣食住行之外；仍追寻着一片精神的“圣地”。
人心千古难变。
当今一个小小的绿茵足球场；便容下了数十亿颗钟情的心；为她而惊；为她而喜；为她而伤心落泪；更为她快乐地狂欢；达到忘形于自我的幸福境界。
是她那一身绿；给人以大自然的遐思；还是奔跑于其中的球星；给人以阳刚、潇洒的美；人们才对她如此忘情、激动？
显然不全是。她能那样荡漾世人的心；是因她在众多的体育项目中最能体现世人的追求：向往公平、自由、智慧、创造、整体利益、激烈搏击、奋斗的现代精神（现代足球意识）。她从不偏袒任何种族；也不欺小凌弱、嫌贫爱富；她不像篮球那样只垂青高个而排斥小个；也不像拳击那样由男性称雄；而女性只配在一旁喝彩。她不管你是什么肤色；也不管你是高是矮；是男是女；你尽可在她身上尽情地纵横驰骋；发挥你的足球艺术天才，创造那一方迷人的天地。
如果说足球还因场地、人员、球政等条件的局限；不能使每个人都有机会在她的怀抱里亲身体验；而有所遗憾的话；那么；象棋无疑就是一方随手可得的、流动的“足球”场了。
象棋这门艺术；可说品性高尚。她不仅可以启发心智；陶冶性情；且寓有进退存亡之理；经国用兵之道；人生积极进取的哲思；人性谐调中和的启示。是动的诗、心的画、童真的梦、成人的童话。所以；一枰相对；妙趣无穷。正如上几节所道；棋枰就像绿茵茵的足球场；双马如诡秘莫测的边锋；双车有若凌利的、刚柔并济的球星；双炮好比一对能攻能守的自由中卫；士象则是忠于职守的后卫；将帅胜似守门之神；任你迭来迭往；自得其乐。既有马出阳关“乘风云之性灵；取四方之正色”的高雅飘逸；“忘情塞上马；适志梦中蝶”的浪漫；亦有“车坚马肥炮冲突；壁拥士象辕列卒；夹河陈兵势两雄；三十二子判吴越”的惊心动魄、魂牵千古、波澜起伏的无声的战斗；以及“两军对垒立双营；坐运神机决死生；十里封疆驰铁马；一川波浪动金兵”的恢宏气势……使你的百岁人间烦恼尽抛于脑后；只有阴柔的、阳刚的美漾于心间。
而那一只只犹如玉珠的棋子；不管是将帅还是兵卒；都是同根同源同一样珍贵的生命；在“生与死”的面前；大家是平等的；最能体现人们追求公平的理想。棋枰有如丰厚的大地；任你来去自由；想播种什么便播种什么。平和的可以收获平和；粗犷的可以收获粗犷。她的规则简练；且不违人性；谁都可以在她身上体味到无穷的自由度；而又不会出格；于己于人都无损。男女老幼皆可携她走天涯；到海角。即使一人独处；也可在她身上打谱；用心用智；获得无穷的乐趣。
无人防守的足球大门；任你踢入一千只球；你也不会有多大的愉悦感。
无将帅端坐的九宫；任你攻入一万次；你也不会有胜利的感觉。
缘何？
因为你缺乏创造。
创造；是一切“美”源泉；是人类精神的直接体现。
随着现代体育的迅速发展；人们对它的要求也越来越高。那种单纯显示人体自然的“力量美”；已难以满足、体现人们丰富的、多层次的、深刻的审美情趣了。当现代奥林匹克运动会向世人升起象征五大洲的“五环”旗；对运动员提出“更快、更高、更强”的目标；以坚韧的奋斗精神实现人类“和平”的理想时；便为现代体育精神迈开了创造性的一步；使其肩负人类博大的、深远的、崇高的神圣使命。于是；便出现了集音乐、舞蹈、健美为一体的“艺术体操”；推出了熔入人生和谐节奏、沟通彼此心灵的“国际交谊舞”；展示了体现人类走向太空、富于浪漫想象的“空中造型跳伞”……无不以科学的、哲理的、艺术的、文化的内容扩展着人们的审美视野；引导人们走向一个更为新颖、更为神奇、更为圣洁的梦一样的境域。
有人说“足球是圆的”；所以常常会出人意料地出现弱队战胜强队的情况。其实这只看到表层。足球；大门；绿茵球场；本身并不代表什么。就像月亮；不过是一只充满物质的球体；她不会言；不会思；更不会走来理解人们的情与爱；欢与悲；存在仅仅存在罢了。但当她走入文人墨客的诗中画中；历经数千年的浸润；无数心灵的孕育、再生；月亮便象征着纯洁、美丽、温柔、甜蜜、忠贞等等的绝美意境。足球亦然；当她被溶入人类的文化之后；又反过来寄托着人类精神；已不仅仅是一个圆球；而是一个“美”的象征体了。
因此；不管是以动作简练、拼抢凶猛、攻防速度快、锋线攻击力强、远射和头球功夫好；长传冲吊的“欧洲力量派”；还是以整体配合默契、注重脚下功夫、个人控球能力强、传球落点准确、技术细腻、变化莫测、常给人一种艺术感觉的“南美技术派”；都未能使足球达到至善至美的境界；而给一代代的运动员留下创造的空间。但是；每一个时代都有每一个时代的创造。春秋战国的六人足球；偏重的是军事；汉成帝对足球虽身体力行；巴不得全国上下都兴起足球的热潮；可因其是封建皇帝；凡事都得受封建的礼制局限；当大臣说他踢足球有失体统；他便只好高高在上地坐在皇位上；以棋代球了；那偏重的无疑是艺；唐宋时的足球；比较风行；有人还因足球踢得好而搏皇上的欢心；捞了一官半职；却仍以娱乐、游戏为主；意蕴比较单一。发展到今天的现代足球；因其近百年的大力风行；各�
