南国有佳人-第1章
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第1章武林神话
体裁：网络集体创作
作者：网络写手
网络写手独白：“不知道从哪一秒钟起，也不知道什么原因让人产生了与以往不同的念头。人说雁过留声，人是否也该留点什么痕迹在世间？
很早就想动手写作，可一直没有时间和精力。忙忙碌碌中突然害怕哪天来不及完成心愿，或者浪费了许多没有及时捕捉的灵感，如同划火柴一样，怎么也划不着火，于是就那样仓促起笔了。
如同迷失方向的孩子，一时心血来潮，没有恐惧，只有好奇和自信，没有具体的目标和计划，只跟着自己的心和思路左转弯右转弯地试探着出路。”
（天天网吧）
第一天，网络上，两个声音在对话，一个是作者，一个是读者，他们从今天开始，保持联系，讨论创作的问题。
作者：“我打算写一部武侠小说《乾坤剑》，不过现在头绪还很乱，因为我对很多领域很陌生。”
读者：“快写吧，写好后给我看看，说不定能给你一点参考意见，其实关键在于对自己要有信心。”
“我不是没有信心，而是对自己有自知之明，人应该做自己能力范围内的事情才容易成功，所谓的成功并不难，那是因为人找对了自己的人生坐标和位置。”
“万事开头难，我希望你能坚持下去，成败是个人的定义，也许相对于别人来说你不成功，但对自己而言，你却是没失败，只要自己开心就好，何必凡事都以成败去衡量呢？”
“说得好，即使没有人欣赏，也可以孤芳自赏。写小说不一定要出名，不过是为了自己高兴而已。要不，人活着做什么呢？我们都是多余的人，不是物质的生产者，只是垃圾的制造者。”
“呵呵，不仅是精神垃圾，还有物质垃圾。建议你模仿成功的作品，选一种适合自己的风格，或者金庸，或者古龙，或者琼瑶，或者三毛，笔名最好响亮些，比如小金庸、小桃李……”
“我还小作者呢，如果小一点写就容易出名了，到时候江郎才尽也是少年得志，总比大器晚成好，笨鸟先飞嘛，聪明的鸟就慢慢积淀，厚积薄发吧。”
“出名不在于早晚，其实人总是有他的颠峰，如果太早到达了，就落得寂寞凄凉的晚景，不如细水长流，每天都有进步和收获，每天都活在希望与兴奋的等待中。”
“问题是这儿的颠峰在哪里，会不会达到，就难说了。如果成名了，怎么臭的名声也是继续出名的好办法。但我也不想出名，只希望有人知道我的作品，而不是我的人，我怕别人的骚扰。”
“这么说，你还是耐得寂寞的，是有作家的特质了。你可以把身边的人和事稍加修改补充润色，变成自己的东西，不过我认为作者一般都是写自己的多，因为最熟悉的就是自己。”
“是啊，作者不仅要侵犯别人的隐私，还把自己给出卖了。不仅把世界的美好展现出来，也把社会的阴暗面曝光了。不仅做了假好人，也尽了义务。”
“要选择美好还是黑暗，是很痛苦的，对于自己的定位不是那么容易，因为作者也有自己的道德标准。好的作品产生善的作用，坏的作品导致恶的结果。”
“你错了，作品本身是自然真实的存在，好坏只是相对的，不同的角度和时代，不同的读者，就会有不用的效果，不是作者所能左右的。原来我也矛盾过，犹豫过，现在我没有了。”
“那你的选择是什么呢？”
“没有选择，只能跟随，现在什么样的作品都有，不是一两个人的呼声可以盖过或阻挡的，坏的东西司空见惯后就不足为奇，也就没什么好坏之分了，如同穿衣服。”
“是啊，以前保守，现在开放，以前认为的堕落、颓废，现在成了酷、帅。脱光了也不觉得有什么难为情，大街上的疯子为什么不被画家请去当模特呢？”
“真是异想天开。”
“你快开始吧，每天发几段过来。”
“好吧，我们的故事开始了，题目还没想好，你可以帮我选一个，反正和乾坤剑有关的，其实也没有多少剑的故事，就是一些情感纠葛和对人类和社会自身的反省和揭露吧。”
“先写出来再说吧，我会马上给你我的看法。”
下面是作者小说的开始：
序言：相遇只是偶然，如果我们不抓住机会，就会错过真爱。相爱不是必然，如果我们不珍惜对方，就会失去彼此。
（本故事和人物纯属虚构，有与现实雷同是偶然的巧合，与历史有出入是必然的矛盾。不过历史总会重演，虽然背景变了，但人类的本性还是没有变。历史的现实与现实的历史往往是重合的，历史是现实的，现实也会成为历史。同名同姓的人实在太多，中国又没有姓名商标注册，实在无法避免万一。少儿不宜，请勿效仿！）
1武林神话
独白：
武林发展的历史和人类发展历程一样，先是神话时代，然后是人神合一时代，接着是英雄时代，最后是凡人时代，周而复始。
飞檐走壁、翻江倒海、腾云驾雾、山崩地裂，无所不能，不过是人们美好的愿望和想象。人们对现实感到压抑、不满、失望、沮丧，就自我安慰和陶醉，希望拥有和自然界一样的超能力，支配控制世界。
把人类神化，或者把神人化，都是出于对宇宙万物的不理解和恐惧，人类按自己的形象和活动塑造各种崇拜之神和神话，其实就是崇拜人类自己，是人类，创造和改变了世界，人，才是万物之主，主宰一切的神。
安史之乱后，北方战乱频繁，许多北方人纷纷南迁。各地藩镇割据、拥兵自重，企图问鼎中原。地主官僚大肆搜刮，土地兼并严重，百姓流离失所。
到了唐朝后期，由于中原人大量南迁，使南方经济得到迅速的发展，广州、益州、泉州、扬州等地的经济地位逐渐超过长安。
“生在苏州，吃在广州，死在柳州。”意思就是苏杭出美女，广州饮食最吸引人，柳州的木材好，死后可以有好棺木用。
由于唐朝的开放，各民族融合，世界各地的商人、学者、官员到中国经商、游历、学习和定居，很多国际性的大城市纷纷出现繁荣的局面。我们的故事就发生在唐朝逐渐走向衰亡的年代，从唐朝末年到五代十国再到北宋统一中国，几个繁华的大都市里。
兰陵王和虞美人创立乾坤派，帮助李家夺取了天下，他们铸造的乾坤剑传说可以开天辟地，移山填海，得此剑者王天下。
其实真正的王者是得民心者得天下，并非得到什么武功秘笈和神奇兵器。
大唐建立后，深知鸟尽弓藏道理的兰陵王夫妇退出朝廷，隐居江湖。但皇室并不放心，仍然四处搜寻那神奇的乾坤剑。
到了高宗和武则天封禅泰山时，为了让弟子们过上安逸的生活，兰陵王将乾坤剑献出，埋在高宗夫妇立的鸳鸯碑下。
从此皇室高枕无忧，但也开始逐渐奢靡腐败，荒于朝政，贪图享乐起来。玄宗之后，国家逐渐衰微，百姓怨声载道。有传言说乾坤剑又重现江湖，那意味着天下又将要改朝换代了。
经过严格筛选，秀外慧中的恩爱夫妻被收为乾坤派弟子，他们武功高强、长寿，但不允许有后代，以免皇室的防范和猜疑。
兰陵王夫妇一百岁才收了第一代弟子贞观四花：蝶恋花严子虚、一丛花华乌有；木兰花令狐春、夜合花苍术王后。第一代是母系时代，丈夫怕妻子。
第二代是第一代的弟子，也是一百岁才能收弟子，每代弟子都是单传，所以每代弟子相差一百岁左右。他们是永徽四仙：瑞鹤仙咸云野、洞仙山岚；琵琶仙秦楚、临江仙甘泉。第二代是夫妻时代，夫妻平等。
第三代是第二代的弟子，即开元四子：风流子向吟风、采桑子桑榆；南乡子东山、女冠子凤超；第三代是父系时代，丈夫有绝对权威。前三代乾坤派的夫妻关系和唐朝太宗长孙皇后，高宗武后，玄宗贵妃一样往前演变着。
第四代元和二春：帝台春后之忧、汉宫春后之秀兄弟，元和后二子：江神子江蓠、江城子江蓝姐妹。第四代是手足时代，没有成双成对。
传说后家兄弟和江氏姐妹偷出乾坤剑，偷学乾坤剑。但具体他们怎么拜师学的，外人就不知道了，什么规则到了后来总是被破坏的。后面的弟子内部都没有能结为夫妇，所以选择徒弟也不再那么严格。
乾坤剑后来下落不明，有人说是兰陵王夫妇藏起来了，夫妻二人都成了仙，长生不死，但没有人见过他们。于是大家都相信，需要有缘分的人才有机会。
第五代有咸通双花：花犯李逍遥、花仙子花蕊夫人，天成二骄：安公子安太一、天仙子秦书影。第五代是师兄妹时代，大家以这样的身份相处，他们也不是夫妻合练，而是当有情于他人的情人。
第六代是情人时代，乾坤金童玉女：小重山李重霄、金明池澹台明慧。第六代是兰陵王夫妇直接收的关门弟子，也就是我们故事的主人公。
话说富不过三代，朝代也一样。从贞观之治到开元盛世，安史之乱后，藩镇割据，国家四分五裂，许多英雄豪杰、野心家都希望找到乾坤剑号令和统一天下。
随着一些自称乾坤派后人的大小各派出现，人们又掀起了一股乾坤热。由于传说众说纷纭，许多人为了得到乾坤剑而四处探险，游历名山大川、名胜古迹，甚至漂洋出海。
为了争夺乾坤剑和乾坤剑谱，江湖上展开了激烈的争斗，民间也出现许多伪造品，但没有人见过真正的乾坤剑和乾坤剑谱。
乾坤派弟子创立了很多派别，但没有人能超越师傅，正如李家子孙也无法超越开国和创盛世的几位帝王。
随着国家的分裂，专门除暴安良的后之忧、后之秀兄弟和江蓠、江蓝姐妹政见上的分歧导致感情的不合，后之忧喜欢江蓠、江蓠喜欢后之秀，后之秀喜欢江蓝，江蓝喜欢后之忧，所以大家都无法结合。
第四代开始，乾坤派分裂成天理教和地理教。两教派势均力敌，和异教徒拜火教更是水火不容，斗争激烈，形成三足鼎立局面。
随着“三教”儒、佛、道的衰微，思想的百家争鸣，江湖上各门派又重新分化整合，形成新的均势，暂时还没有更强大的超级派别能完成统一大业。
由于小势力崛起，割据局面更加严重了。武当派、峨嵋派、崆峒派、泰山派、武夷派、华山派、少林派、恒山派、衡山派。
这些名门正派打着统一的旗号，消除异己，进行土地兼并，扩充自己的地盘和势力，与中央政府以及反政府武装对抗。
许多旁门左道、歪门邪道的小派有：“四会”：读书人的士会、维护农民利益的农会、保护手工业竞争优势的工会、为改变自身地位而努力的商会。
“五族”：专门吃人的食人族、小偷小摸的小偷族、厚脸皮的乞丐族、凶残的海盗族、贪婪的土匪族。
“六部”：单身
