无限震撼-第6章
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是少林太强大了，魔教没有把握一招致胜，所以不愿意轻举妄动，避免正教变本加厉的报复？
非也，非也。魔教领袖大多是野心勃勃胆大包天的精神病患者，欺弱怕硬是正教的作风，不合魔教行径。魔教可从不惮于与少林、武当硬碰硬打硬仗，而且每回落于下风的都是正教。在《笑傲》第四十回里，任盈盈把当年从少林抢走的《金刚经》、从武当抢走的“真武剑”《太极拳经》物归原主，把方证秃驴和冲虚老道感动得要哭，喜欢得差点中风。由此可知当时落于下风无可奈何心怀恐惧的其实是少林武当，而并非魔教。
《葵花宝典》落在少林手中都不怕，为什么一落入华山派手中，魔教就着急了呢？
那是因为有人在里面穿针引线，这个人就是林远图。
林远图就是渡元。渡元下华山之后躲到一个谁也不知道的地方还了俗，不久之后，江湖上就出现了一位来历不明的剑法高手，以七十二路“辟邪剑法”威震江湖，这位高手自称林远图。
和尚“凡心难抑”并不值得奇怪。粗茶淡饭青灯古佛读黄卷的Ri子，偶尔坚持个十天半月是很容易的，一年两年也不很难，十年八年挺一挺也行，但要坚持几十年甚至一辈子，那就是很令人绝望了。毛祖语录“禁欲不难，难得是一辈子禁欲”，这是人性，可以理解；有撑不住的和尚还了俗，这是明智之举，值得赞赏；不过大多数和尚既撑不住又没勇气还俗，就沦为坊间巷尾笑谈的佐料，这在明清小说里表现得十分具体，广为人知，所谓“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字Se中饿鬼”是也。
僧人还俗不足为奇，渡元和尚倘若没练“辟邪剑法”，他想要还俗也不足为奇，可是他却在练了“辟邪剑法”之后“凡心难抑”，这就很诡异。你说一个没卵子的阉人，还俗图的是什么呢？说到这里也许有人要笑我太狭隘，作为一个有志气的男人，目光不能老盯着肚脐下三寸不放，人生还是有许多大事可以做的嘛。即使图Se不成，那还可以图权倾天下、图富可敌国、图声名遐迩、图流芳百世。
好吧，我们不从社会学角度讨论这个器官对于男人的重要性，不讨论为什么司马迁要说“诟莫大于宫刑”，也不讨论为什么阉割又叫“去势”，我们权且把它当作一个等同于盲肠的器官，割了就割了，此后除了上厕所不怎么方便，对于人生不会有其它影响。
但是即便这样，还是无法解释林远图的行为。
林远图他到底图什么呀？
如果是图权势，那么北京紫禁城比江湖更适合他，明朝的太监权势熏天，王振、刘瑾、魏忠贤，个个都是青史留臭名的响当当人物。以林远图机智，以林远图的身手，混条好出路难度应该不大吧。到时候辟邪剑法从宫中来回宫中去，也算是暗合天道；
如果是图钱财，以林远图的身手大可去作盗贼。说盗贼也许不好听，那就换个名号叫“侠盗”，打出劫富济贫的幌子，以正义的名义聚敛钱财，只要掩饰得好，还可以名利双收。比如数百年前有个叫楚留香的，其实是个穷奢极欲的毛贼，Ri子过得自由自在，还拥用私人游艇，长年包养数名绝Se美女，偏偏这人欺世盗名做得好，江湖中人不以为耻，反而尊称他为“盗帅”；
如果是图名誉，林远图大可不必脱离少林，大树底下好乘凉，有少林这个大靠山，在江湖中无论做什么事情都轻而易举。哪怕是头脑发昏得了迫害妄想症，以为异族武士要入侵中原武林，带队要去雁门关外打伏击，照样会有无数糊涂蛋跟着去卖命；
即使脱离了少林，以林远图的身手也完全大有可为，他可以去深山老林养一只脑袋上长满瘤的秃毛大鸟作宠物，然后牵着大鸟出山海关，等官兵与异族人（蒙古人也好，满人也好）开战的时候，在众目睽睽之下SM对方大汗，成为新的“神鸟大侠”享誉百年——有这么一只大鸟作掩护，谁还会在意林大侠跨下无鸟啊．．．．．．
总而言之，林远图有许多种大有前途的职业可供选择，但他最后却开镖局走起镖来。
走镖是一个江湖地位很高的，很受人尊敬的行业吗？
不是，镖师不仅不受人尊敬，而且江湖地位极低，因为他必须四处装孙子，三教九流各Se人等他都得小心应付，哪怕是占山为王的小毛贼，他也得以和为贵，尽量不得罪；
那么，走镖是个一本万利，能发大财的行业吗？
恰恰相反，走镖高风险低回报，赚的都是辛苦钱血汗钱，万一不留神失了手，赔光老本那还是轻的，搞不好就将命都要赔进去。
而且开镖局的本质上已脱离了江湖，算是生意人。用林远图的孙子林震南的话来说：“江湖上的事，名头占了两成，功夫占了两成，余下的六成，却要靠黑白两道的朋友们赏脸了”，所以作镖头的是作人第一，功夫还是其次的，林远图那一身惊世骇俗的辟邪剑法用来走镖，怎么Kan都是大材小用，浪费资源。
考虑到林远图的实际情况，他要以镖师身份融入这个社会还有诸多不便。他必须掩饰自己的阉人身份，所以他得每天往脸上粘胡子，他得有丅意粗着嗓门说话，他还得时时刻刻留心自己的举止，他还得时时刻刻抗拒因体内雄性激素减退而导致的女性化倾向，他要假装娶妻，假装生子，然后害他老婆守活寡，在他老婆面前一辈子抬不起头．．．．．．弊端不胜枚举，让人疑惑不解：林远图哪是在还俗享福，简直就在活受罪嘛。
还是那句话，聪明人作傻事，必有其不得不作的理由。
要找出这个理由，得先分析走镖这一职业的特点。
走镖有什么特点？
对于这个问题，大行家林震南可以用切身体会给出答案，他说：“咱们吃镖行饭的，第一须得人头熟，手面宽，这‘交情’二字，倒比真刀真枪的功夫还要紧些。”（《笑傲》第一章）
可见“人头熟，手面宽”是走镖成功的基本条件。那么又与什么人“人头熟”，对哪些人“手面宽”呢？
林震南又给出了答案，说：“要靠黑白两道的朋友们赏脸”。（《笑傲》第一章）
具体一点，倒底是黑道的朋友多一点呢？还是白道的朋友多一点？
自然是谁的威胁大，对谁的笼络就得加重。白道的朋友未必会劫镖杀人，黑道的朋友干的就是杀人越货，所以自然是与黑道朋友打的交道多一点。特别是在创业阶段，林远图估计每过一座山、渡一条河，都得对当地的恶霸恩威并施一番。
所谓的白道，估计就是官府势力与武林正教及其旁枝。白道是有系统的，那么黑道有没有系统呢？当然也有，五霸冈上与令狐冲喝酒的那伙人，哪个不是地方一霸？像什么白蛟帮、浙西海沙帮、山东黑风会、湘西排教，他们都是有组织的，他们都归魔教管辖。
话说到这里，答案就呼之欲出了：林远图选择做镖师，其目的就是想不动声Se的接近魔教。
那么林远图为什么要接近魔教？他想加入魔教吗？
非也，林远图终其一生都是站在正教立场上的，方证和尚说他：“这位林前辈立身甚正，吃的虽是镖局子饭，但行侠仗义，急人之难，他不在佛门，行的却是佛门之事。”而且林远图如果想加入魔教也根本无需费那么多周折，直接冲上黑木崖就行了，以他的身手，即使不能天下无敌，来去自如肯定是可以的。
林远图煞费苦心，其实只想向魔教展示一样东西，那就是辟邪剑法的威力。
在林远图之前，据说数百年间无人练成《葵花宝典》，时间一长，江湖上就流传起这么一句话：不要迷恋宝典，它只是个传说。
当莆田少林爆出猛料，说《葵花宝典》重出江湖的时候，动心的人也许不少，真正动手的人却只有华山一家，（少林完全可以算准五岳剑派会动手，理由稍后分析）其余大多半信半疑，认为这可能是炒作，甚至还有人认为所谓的《葵花宝典》根本就是前人开的一个玩笑。因此当时魔教一点都不着急，无法练成的武功秘笈就像拆了引信的炸丅弹，有什么好怕的？
林远图横空出世之后，情况就不一样了。魔教高层不停收到基层传来的情报，说福州福威镖局出了一个绝顶高手，武功不在教主之下，并且所使剑法诡异无比，根本Kan不出是哪门哪派。
起先，这一情况可能并没有引起重视，但是相似的情报越来越多，终于有一天，魔教的好奇心被勾起了。于是偷偷派人去试探林远图的武功，一探不得了，果然是深不可测；于是魔教就去查林远图的来历，结果吓了一跳。原来他就是莆田少林的渡元和尚，原来他练的就是《葵花宝典》。
传说变成了事实当然令人震憾，而魔教高层当时不仅仅是震憾那么简单，他们还感到恐惧，因为他们想到这世界上还有两份《葵花宝典》，一份在莆田少林，另一份在华山派。这两个都是魔教的死敌。（而且可能林远图放出风声，说他练成的只是《葵花宝典》的一小部分，更厉害的武功还在华山派）
两派之中，莆田少林的红叶和尚早已放出风来，说《葵花宝典》上的武功阴毒无比，禁止门徒练习。少林寺立世千年，少林武学自成系统博大精深，确实用不着靠《葵花宝典》来充实实力，红叶和尚的话应该可信。少林那份《葵花宝典》自然也要夺过来，但可以先缓一缓，目前的心腹大患是华山派。
华山派及身后的五岳剑派是近年来对神教态度最激进，敌意最浓的门派，他们不惜得罪少林也要抢夺《葵花宝典》，得到宝典之后自然没有不练习的道理。如此煞费苦心，还不是为了对付我们神教？
所以必须先下手为强，不能养虎为患，否则等五岳剑派量产林远图这样的高手，神教的末Ri就到了。
于是几天后，魔教大举进攻华山。
后人都说魔教进攻华山意在抢夺《葵花宝典》，他们说错了，如果魔教只是想抢《葵花宝典》，他们应该去福州福威镖局找林远图。魔教上华山的首要目的，其实是阻止华山派练成《葵花宝典》。
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正文 关于本书与原版《笑傲江湖》的人物形像
书香屋 更新时间：2011…3…12 20：16：07 本章字数：5735
所谓感觉问：葵花宝典出自气宗，是出自金庸小说还是冥雪臆断？
看到那句葵花宝典本来自气宗后被东方不败盗走，感觉很惊讶。看笑傲江湖的时候上面没有提起，东方不败出场的时候貌似葵花就练成了，还有金庸把岳不群写的整个一伪君子，左冷禅也是一卑鄙小人，冥雪是否是在为他们平反？还是金庸写老岳和老冷就跟罗贯中写曹操一样有点那啥？
冥空星雪答：金庸原著旧版中，确实存在“紫霞秘笈，入门初基。葵花宝典，登峰造极”的说法！这十六个字，可以直接放到百度上搜索，是有出处的。
一版的故事是：岳不羣加运神功，令狐冲缓过一口气来，道：「他说葵……葵花……」
岳不羣听到「葵花」二字，不由得心头一震，这般心念微分，便觉令狐冲体内的六股真气，纷纷自六处经脉涌向灵台穴，势道猛烈，几乎又要将他手掌展开。岳不羣急�
