回到隋朝当炀帝-第41章
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萧逍登上御座，杨素既率领百官，山呼朝拜，萧逍喜从心生，双袖一张道：“众卿平身。”“谢皇上。”百官起身立于两侧，萧逍便依着宇文述所讲的安排先传旨差官往各王府州镇告哀，又一面差官赍即位诏。诏告中外：以明年为大业元年，荣升从龙各官，在朝文武，各进爵级。犒赏各边镇军士，优礼天下。其余杨素、宇文述、秦琼，王伯当等皆有升赏。再就有追封废太子杨勇为房陵王，以掩饰自己害他之事。
此时百官相从，没有一人怀有异议，外面又有杨约一干人镇压，所以大隋虽然易主，却也没丝毫变故。萧逍终于登基成了炀帝，见阶下百官垂手而立，便起身道：“朕（还有点不习惯），朕有一番话，说与众卿如何？”杨素首先道：“愿听陛下教诲。”其余百官自然也就跟着附和。萧逍随即说道：“我知众卿在朝为官，须以德为本，一个人，刚生下来的时候，他是干干净净的，叫做“赤子”。赤子的心灵，是很天真，很纯朴的。所以，但凡天真纯朴的心灵，就可以叫做“赤子之心”。为什么要有这样的词啊？就是因为赤子的纯洁是很可贵的。也就是咱们所谓的‘君子’。”百官听了他这番话也不知道他的正题是什么，只有接着听下去。
只见萧逍又接着道：“我讲到这就牵扯到一个问题──人xing本善还是人xing本恶。这个问题不好说，但我认为人都是向善的。可认为人应该恶的，有没有呢？没有。就连恶人，也不主张人就应该恶。所以在这样的情况下，就有一个问题了，那就是如何努力向善而防止作恶呢？”百官听的又善又恶的迷迷糊糊
，这时萧逍又接着说：“防止作恶有三点，顾忌、底线和刑律。底线是属于什么的呢？底线是属于内心的。也就是说我不作恶，决不作恶。我做事情再怎么样，哪怕做一些不好的事，也要有一条底线，不能突破。比方说，我偷东西，但我不杀人。就算被人看见了，也不能杀人灭口。或者说，我偷东西，但我不jiānyin。就算女主人国sè天香，也不能见sè起心。再比方说，我偷东西，但我只偷富人的，不偷穷人的，或者决不偷人家的活命钱，救命钱等等。这叫做“盗亦有道”。这个底线从哪里来？从自己来，只能来自每个人自己的道德，所以底线是由道德来负责的。”
“那么顾忌是什么呢？顾忌是外加的。就是说，不是我不想作恶，不是我不想干坏事，也不是我不会干坏事，也不是我干不了坏事，而是我不能干坏事。为什么不能？是因为我们有“廉耻之心”。而“廉耻之心”靠什么，自然也是道德。”
“所以朕就要问了：道德真正能够使人有所顾忌吗？朕的结论是不能。”
“道德是别人监督不了的。因为它来自良心，良心属于每个人自己。一个人如果没有良心，别人是拿他没办法的。譬如孔子的学生宰予问孔子，三年之丧有什么道理？一年也就够了。孔子问，父母去世不到三年，你便吃那白米饭，穿那花缎衣，心里面觉得安不安呢？宰予说，安呀！孔子也只好气呼呼地说，你良心上过得去，你就做吧！一个君子，之所以守孝三年，是因为在这三年中，他吃好饭不觉得香，听音乐不觉得美，住在舒服的房子里心里不安。你既然心安理得，那你爱怎么着就怎么着吧！可见，良心不需要监督，也监督不了。
或许众卿会问了，道德既然没有用，那我们靠什么？刑律！为什么是刑律而不是道德呢？因为道德是“软控制”，法律是“硬控制”。前面朕讲过，什么是“顾忌”？就是我想作恶，我能作恶，我会作恶，但我不敢。为什么不敢？因为有人管着，而且一定要管，一定会管，一定管得了。显然，这里说的这个“人”，不能是个人、私人。个人和私人没有这个权力，也没有这个义务，还没有这个能力。一个人作了恶，我们可能谴责，也可能不谴责。可能因为正义感而义愤填膺，路见不平一声吼，也可能因为碍于情面或慑于权威而噤若寒蝉。就算管，被管的人也未必听。所以道德靠不住。所以靠的住只有刑律，哪怕你是皇亲国戚，如果胆敢作恶，自然会有人来管你，而且管得你不敢再犯！”
百官吃了一惊，听到这里才明白萧逍到底是个什么意思。只听他又接着说道：“如今我大隋总揽天下，当以刑律来治国，而不是道德，朕今天有言在前，无论是黄亲国戚还是一品大员，谁胆敢触犯刑律，朕绝不容情！”
百官山呼万岁，三拜过后，萧逍又接着道：“另外兵役方面，我大隋服兵役是没有兵响的，所以兵士为国难以尽忠，且给服兵役者家中造成了生活上的巨大困难，所以从今ri起，服兵役者一律发与兵响，谁胆敢克扣兵响者，夷十族！再有徭役，按大隋律制，百姓每年要服徭役数月，但却不发工钱，这叫百姓们怎么活？所以从今ri起，百姓但有服徭役者，须按月发放足额工钱，否则夷十族！”
“这”一下子改了两大国策，自然有些大臣要反对了，萧逍却不给他们机会，一摆手道：“诸卿休要多言。”正事都吩咐的差不多了，萧逍转脸笑道：“朕在长安住的腻了，想洛阳乃天下中都，想造一所显仁宫以朝四方，逍遥游乐，众卿谁能堪当此任？”百官中有两人，一名宇文恺，一名封德彝忙出来请旨，宇文恺奏道：“古今帝王，皆有明堂，以朝诸侯，况舜有二室，文王有灵台灵沼，皆丰功伟业，yu显仁德于天下。今陛下造显仁宫，yu显圣化，与舜文同轨，诚古今盛事，臣等敢不效力？”封德彝又奏道：“天子造殿，不广大不足以壮观，不富丽不足以树德；必须南临皂洞，北跨洛滨，选天下之良村异石，与各种嘉花瑞草、珍禽奇兽，充实其中，方可为天下万国之瞻仰。”
萧逍乐的合不拢嘴，连连道：“二卿竭力，朕自有重赏！”便传旨令宇文恺、封德彝荣造显仁宫于洛阳。凡大江以南，五岭以北，各样材料，俱听凭选用，不得有误。其匠作工费，除江都东都，现在兴役地方外，着每省府、每州县出银三千两，催征起解，赴洛阳协济。二人领旨出去，即便起程往洛阳，分头做事。
退朝回来，萧逍满心欢喜，便来见兰陵，此时兰陵正在门首翘望，见萧逍穿着龙袍大步跑来，也不知是欢喜还是忧愁，竟缓缓转过身去。
“陵儿。”萧逍跑过来喊道。兰陵见他到了近前，便款款行礼道：“兰陵参见万岁爷。”萧逍忙拉起她道：“好妹妹，咱们之间不用这个。”兰陵脸sè一变，忽然正sè道：“那你告诉我，父皇是怎么死的！”萧逍假意叹了口气道：“父皇那ri看见我们，回宫后急火攻心，这才猝死。”兰陵顿时泪下，哭拜道：“那岂不是我害死了父皇。”萧逍见她哭的伤心，携着她的手道：“生死有命，想来自有定数，妹妹也不用过于伤心了。”
“恩。”兰陵捏着手帕擦了擦眼角，拉着萧逍道：“走，到我屋里来，我有个完应儿给你看。”
第五十章 风流炀帝VS百家美人
萧逍同兰陵进了殿中，兰陵从枕下掏出一个红sè的同心结来，递给萧逍道：“皇上你看好看么？”萧逍接过手来，见上面绣着一龙一凤，相互交错，便笑道：“这龙凤就是我们两个了罢？”兰陵把头一低，嗔道：“万岁爷取笑我。”萧逍走上来抓着兰陵的手道：“生死约，来生盟，妹妹难道忘了么？”兰陵见他说的深情，慢慢依在萧逍怀里低声道：“皇上为陵儿做了这么许多，陵儿如何不知道。”萧逍满心喜悦，揽着她边笑着边向床边走来。“我和妹妹还有许多话要说呢。”
天下物力有限，人心无穷。论起人君，富有四海，便有少许造殿风流的昏事，亦何损于民？却不知贪官在中间虚冒侵吞，最后把些银两都折在小民身上？为君的在深宫中，不晓得今ri兴宫，明ri造殿，今ri构阁，明ri营楼，有宫殿楼阁，便有宫殿上的装饰，宫殿前的点缀，宫殿中的陈设，这期间在加上贪官贪官中饱私囊，所以最后才弄的民不聊生，皆思反叛。
萧逍虽然想做个昏君，但骨子里终究不想叫大隋真的就在他手里亡了。但他颁布的那几项法令，虽然听起来残酷，其实实际的作用并不大，这些他自然是不知道的。
不出五个月，洛阳的广阔地方一座显仁宫便已经竣成。宇文恺，封德彝两人为了讨萧逍的欢心，又在南半边开了五个湖，每湖方圆十里，四围尽种奇花异草。湖旁筑几条长堤，堤上百步一亭，五十步一榭。两边尽栽桃花，夹岸柳叶分行。造些龙船凤舸，在内荡漾中流。北边掘一个北海，周围四十里，筑渠与五湖相通。海中造起三座山：一座蓬莱，一座方丈，一座瀛洲，像海上三神山一般。山上楼台殿阁，四围掩映。山顶高出百丈，可以回眺西京长安，又可远望江南湖海。
交界中间却造正殿，海北一带，委委曲曲，凿一道长渠，引接外边为活水，潆洄婉转，曲通于海。傍渠胜处，便造一院，一带相沿十六院四十八宫，以便停流美人在内供奉歇息。苑墙上都以琉璃作瓦，紫脂泥壁。三山都用长峰怪石，叠得嶙嶙峋峋，台榭尽是奇材异料，金装银裹，浑如锦绣裁成，珠玑造就。其中桃成蹊，李列径，梅花环屋，芙蓉绕堤，仙鹤成行，锦鸡作对，金猿共啸，青鹿交游，就像天地间开辟生成的一般。
萧逍看见楼台华丽，殿阁峥嵘，大小足可与故宫相比，华丽则比故宫更甚，不由得心内欢喜，对两人说道：“二卿上承朕意，深合朕心。”随即命重赏二人，并且加官晋爵。此时陈宫十美人都已到了，加上采儿，熙影，兰陵共十三美人，萧逍便引着她们往游看苑。
众人一一看遍了，萧逍满心欢喜对问两人道：“五湖十六院四十八殿，可曾有名？”宇文恺忙道：“微臣不敢擅自取名，恭请陛下圣裁。”萧逍点头引着众妃子四处又都游览了，才一一定名。
东湖，因四围种的都是碧柳，又见两山的翠微，与波光相映，遂名为翠微湖。南湖，因有高楼夹岸，倒shèri光入湖，遂名为迎阳湖。西湖，因有芙蓉临水，黄菊满山，又有白鹭青鸥，时时往来，遂名为金光湖。北海，因有许多石若怪兽，高高下下，横在水中，微风一动，清沁人心，遂名为活水湖。中湖，因四围宽阔，月光照入，宛若水天相接，进名为广明湖。
第一院，因南轩高敞，时时有薰风流入，遂名为景明院。第二院，因有朱栏屈曲，回压绡窗，朝ri上时，百花妩媚，遂名为迎晖院。第三院，
因有碧梧数株，流yin满地，金风初度，叶叶有声，遂名为秋声院。第四院，因将西京的杨梅移入，开花若朝霞，进名为晨光院。第五院，因酸枣县进
玉李一株，开花纯白，丽胜彩霞，遂名为明霞院。第六院，因有长松数株，团团如盖，罩定满院，遂名为翠华院。第七院，因隔水造起一片石壁，壁
上苔痕，纵横如天成的一幅画图，遂名为文安院。第八院，因桃杏列为锦屏，花茵铺为绣褥，流水鸣琴，新莺奏管，进名为积珍院。第九院，因长
渠中碎石砌底，簇起许多细细波纹，ri光映照，shè入帘拢，连枕上都有五sè之痕，遂名为影纹院。第十院，因四围疏竹环绕，中间突出一座丹阁，
就像凤鸣一般，遂名为仪凤院。第�
