西门柳:算命先生谈算命(全本)-第331章
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西门兄 半年没见你 这半年时间在下一直忙于考试 久久没登陆论坛 今天有事求教于兄弟 幸亏你还在 还望赐教 感激不尽 下面是你几个月前给在下父亲评的八字 在下父亲现在左腿终于发病 骨巨细胞瘤三期 已经很严重到要换人工关节的地步 还不知道是否会有其它变化 父亲很是心灰意冷 觉的自己人生至此 一事无成 竟是此结局 还望兄指点一下在下父亲的病情变化 以及父亲以后大概的运程 在下父亲一辈子辛苦 真的希望他晚年一切都好 父亲是那种很要强的人 让他成为废人一样 他会痛不欲生 再次祈求先生指点 先谢谢啦
…作者：翰墨情深 回复日期：2009…03…31 14：05：23
西门先生 在下有一件事情求助你 万望你指点下 定感铭于腑内 在下知晓一点点命理 但是不精于此道 还望先生帮分析 在下父亲一辈子辛苦 从去年之后右脚一直痛痛 去了很多大医院 都检查不出什么毛病 还望先生帮分析下 指点之恩 感激不尽！
乾造：丁酉 甲辰 壬子 辛丑
大运：癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申
2岁12岁22岁32岁42岁52岁62岁72岁
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非常对不起，可能是当时看这个八字时状态不太好，看走眼了。现在亥水运，亥子丑合水方，水旺无制，水为患。水主肾、骨、耳、脑等，所以在骨上表现为问题。
今年下半年逢丑，丑为水方，也不见好。
这个八字要到52岁戊戌运，土克水运，才会平顺。
纯从八字，解决不了多大问题。
人不要消极地等待好运的到来，比如因果规则，也可以运用。等命不如改命。这么大的病，最好的方式是放生，以你父亲的名义大量放生，才是真正有效的解决方案。根据因果律，放别人一条生路，也是在给自己一条生路。
作者：西门柳 日期：2009…08…05 20：47
作者：angelguan 回复日期：2009…08…05 11：27：33
西门先生，您的帖子对我启发很大，我也给您发了信息，希望您百忙之中帮我看看我和我儿子的八字，谢谢了。
另外，看了您的帖子，最困扰我的就是，孝顺问题。
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越是在逆缘之中的孝敬，越是在快速地成就自己的福德；而一念之嗔恨，又是在损耗自己的福德。
老人已经形成了这种性格，你不可能改变她。所以在处理问题时，就要有智慧。如何做到游刃有余，这就要有技巧了。
不管是谁，对你不好的，忽视、忘掉、视若无睹、装傻；受人滴水之恩，涌泉相报。能做到这一步，这个世界一切事都会成就你了，天地鬼神也会对你敬重有加。
人之所受，从来没有无缘无故的，你身上没有背负着生生世世积累下来的这个恶业，就不会受这个罪，因果从来不会错加于人。如果因此内心痛苦，换个视角看看，把这一切当做消业。把一切逆缘当成消业，你就能如饮甘露了，别人再对你不好，你转念一想，感谢她为我消业，让我重业轻报。你还会有苦恼吗？
不要恨任何人，而是要感谢生活中的一切人与事，在没有值得感恩的地方，也能发现值得感恩之处的人，才是上善之人，这种人已经基本上不受因果的束缚了。
作者：西门柳 日期：2009…08…10 13：46
作者：randolph28 回复日期：2009…08…10 11：25：54
作者：重叠的幸福 回复日期：2009…08…10 08：59：02
作者：xinyuelee0423 回复日期：2009…08…09 17：58：34
南无阿弥陀佛，末学今天去苏州灵岩山寺皈依了，受持了三戒：不杀生 不邪淫 不饮酒
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随喜
昨天我也带孩子去皈依了，师傅们代我们唱忏悔文时有一位女同修失声痛哭
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末学在周日也皈依了。
由于工作关系，本人不能立刻受五戒，所以特意在仪式前找出家僧人询问了，他说受五戒时可以选择自己不能受戒的，到时只要不说“愿依法受持”即可，但是在整个皈依过程中，大家只是集体说了一次“愿依法受持”，应该是皈依的受持。当时磕了很多头，但是我是看着经文的，应该没有五戒的内容。
是不是我们的仪式只有皈依，没有受五戒？
哪位师兄能够说明一下？
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恭喜三位师兄归入佛门！随喜皈依之功德！随喜xinyuelee0423受戒之功德！
受戒之后，一定要持守，于微细之处如有毁犯，应生惧心与悔过之心，当下即应忏悔。受戒之后，若能持守，其功德之大，无以言喻；若犯戒而且不忏悔，其罪过也是非常大的。持守戒律之外，还应常诵楞严咒，楞严咒有助于消除违戒之罪业。
randolph28师兄的问题，按我所知，一般受戒都是一条条地受。比如不杀戒，戒师宣布戒条后，还要问一句：尔能持否？答了：能持，即为受了不杀戒，若回答：不能持，即未受此戒。当然也许各位戒师的做法有所区别，如果不能确定有没有受过五戒，自己又确实不能持五戒的话，可以对任何一个能听懂的人说一句自己不能持守五戒，即为舍戒。舍戒没有过患，也可以择时再受。舍过戒后，若需再受，须重新举行受戒仪式。
佛法深广无边，有世间法、有出世法。很多人学佛皆从改命而始，但做为佛弟子，应以得到心的解脱为根本目的。贪欲永尽、嗔恚永尽、痴愚永尽、一切烦恼永尽，是为解脱。心的解脱，以四谛与三十七道品为路径与方法。末法时代，人心散乱，欲重嗔重，修行障碍更重，所以不管学什么，最好都以阿弥陀佛为依托，以净土为指归。
我们的本师释迦牟尼佛，出世之时，现太子之身；翻译《金刚经》、《妙法莲花经》、《阿弥陀经》等影响深远的佛经的鸠摩罗什，也是古龟兹国的宰相之子。菩萨现世，多现大富大贵之身，这就是以事实向世人证明学佛的益处，从而方便众生生起信心。我们佛弟子亦应如此，学佛之后，最低的标准，应能相应提升生活质量、改善心境、提升德行，这就是以身现世，证明佛所言不虚。如果越学生活越不如意、人际关系越差，就说明自己修行不力，或方法有误。红尘万丈，当如莲花，香洁其形、不染其性。
作者：西门柳 日期：2009…08…10 14：20
作者：人无常态唯道永恒 回复日期：2009…08…09 02：52：28
本来人类的世界多单调啊？但人有智慧能创造万物，所以三就是智慧，只有智慧才能造万物，如果真有上帝的话他肯定能造无量物包括人，但他却不是世界的本源，本源只能是道也就是一切的规则规律，他造物肯定也是遵循了规则的所以我们能探索出这就是科技，随着人类智慧的不断提高从造死物用品到造活物生命，人类正朝着神前进，终有一天人能造出个世界和新生命，这时候人就是神了。在我看来人神只是一个相对论，神也可能被他创造出来的生物替代，就像人造的人工智能样智慧大大超过人类，所以人和神的唯一区别就是智慧的高低，谁的智慧高谁就有绝对的实力来主宰另一方的生命进程，人和神也是可以转换的，这是一个相对论也符合楼主的学说哈哈，不知楼主怎么看啊？
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参天大树也会衰老，漫天洪水也会消退，没有永远上向的股市，没有长盛为衰的王朝。
你见过只能不灭的事物吗？见过只长不消的事物吗？佛说生、住、异、灭皆是常规，五行中生、长、化、收、藏是必然；易经中盛极则衰，万物萌生、发展、衰退是必然规律，世间没有任何事逃得过这个规则。所以佛说无常。
人类社会的发展也是如此，发展到一定程度，就必然会衰退，一直衰退到起点，再发展、再衰退，如同江河中的波涛，一波连着一波，直至遥远的未来。佛经中记载，宇宙一次大爆炸再到毁灭的整个周期之中，人类社会的兴衰周期要经历20多次。每一次起始时，人高不过一肘，寿不过10岁，总数不过万人，然后再逐渐进化；到了极盛之后，就是衰退，直至退回到最初的状态，如此周而复始。
现在的人，越来越沉缅于淫欲，过淫损智，这样导致人类整体的智力水平逐步下降；争斗心越来越烈，这样发展下去，必定导致未来无穷无尽的战争，从而导致人口的日益减损。
作者：西门柳 日期：2009…08…10 14：38
作者：人无常态唯道永恒 回复日期：2009…08…09 02：33：56
这么好的贴怎么晚留名楼主不好意思啊！
道生一，道是天道也就是所有一切事物的规律规则，一是什么？？我认为是能量，能量产生了一切，所有东西都是能量，再生二，就是阴阳了，三是智慧，三生万物我的研究供楼主参考哈哈！
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一不是能量，而是心。万法皆是心生。阴阳与智慧皆是心的表现形式。爱因斯坦说，这个世界本来就是一顿免费的午餐。什么都没有，是从一无所有中产生的宇宙。《老子》说，万物生于有，有生于无。为什么能无中生有？是心的作用。所以从本源而言，能量也没有，能量只是物质的另外一种表现形式。
作者：西门柳 日期：2009…08…12 10：07
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作者：西门柳 日期：2009…08…12 18：32
作者：boggyman 回复日期：2009…08…12 12：35：28
看完《千里命稿》，感觉比较难的就是如何确定用神，现在对一幅八字的理解和《千里命稿》出现偏差，请西门柳老师指点：
1、个人判断应该是建禄格，身弱财多，伤官坏局，按照《千里命稿》的说法建禄格身弱财多应以比劫为用神，但是我感觉地支中仅酉透比肩，不如以日支中的己土偏印来挫伤泄财，
2、西门老师常说财不外露，天干露财不好，可这幅八字年干月干偏财，年支、日支和时支均透偏财，可谓有根，不知是好是坏。
3、有时看到这么多偏财，再加上个伤官泄身生财，真怀疑是否应该是从财格。
乾造：乙卯 乙酉 辛未 壬辰（戌亥空）
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我说说我的看法。
1、这个八字看起来日柱挺强，建禄格，日时两支为印生身。但细看之下，还是只能以身弱而论。
因为一方面卯酉相冲，本来一般而言卯酉相冲，酉胜卯败，但这格卯木双透、且年日时支都通根，更要命的是有壬水生木，活水有源。而且壬水坐在水库上，这个源头很足。故此卯酉两败俱伤。日柱之旺气大打折扣。
再则财重坏印，看起来很多的印，也被重财伤得差不多了。
三则壬水坐库，伤官泄气很重。八字中虽然有印，但印被财坏，自顾尚且不暇，当然制伤力弱。
日柱要有绝对的控制力才能接强格而论，这个八字的日柱显然达不到绝对控制力，故按弱论。这一点我与你的看法一致。
2、从上面的分析看，这个八字坏事就坏在财上，财是个很大的忌神。取用神就看如何既扶身又制伏这个忌神了。
身弱的话，如果取比肩扶身如何？有那么强的伤官透在天干，�
