西门柳:算命先生谈算命(全本)-第200章
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生命总是将一些组合而成的、临时的凑成的、变迁不息的组合认定为我。实际上，这一切仅是现象，而且是不断变异的现象，现象迁流变化之中，没有任何实质，没有核心不变的东西。
作者：西门柳 日期：2010…04…25 10：27
有人认为生命连续的过程中，需要有一个核心的东西，否则谁是轮回的主体，从而引出灵魂的说法。
如果有灵魂，在活着的时候，灵魂在哪里，是怎样一种表现形式？灵魂有记忆吗？有情感吗？如果有这些，灵魂不断地增加新的内容，抛弃旧的内容，那灵魂就是无常的，变迁的，那灵魂中不变的核心又是什么？
生命的相续，并不需要引入一个不变的核心，也不需要灵魂这个概念。如同一条河流，下游入海口的河水，无论水质、气味、形态、颜色都与上游发源地几乎没有任何相似之处，这中间也没有一个核心不变的东西。但从源头到入海口是个相续的过程，所以毫无疑义是一条河。
作者：西门柳 日期：2010…04…25 17：30
作者：蜗萱萱 回复日期：2010…04…24 23：25：09
女命： 辛酉 戊戌 甲申 乙亥 （午未空）
大运： 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
岁数： 0…1岁 2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 82岁
交运： 1981 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
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地支申酉戌金方，杀重身轻。
二十二岁上辛丑运，财杀两旺，运程一直都不佳，这种运还要持续两年，到2013年才上好运。
工作的事，今年庚寅，下半年寅管事，即有着落了。考公务员的事试试吧，正官透干，适合从事管理工作。只是目前大运不太好，流年还行，说不好把握有多大。
身体方面的事，明年下半年，地支金方恃旺，冲犯太岁。47岁那条大运也是如此，发病的机率高一点。这两个阶段注意一点，休息好，不要劳累过度，切勿杀生，最好提前去放几次生，烧烧香。
甲木日柱，官杀太重，这条运又是财官运，精神压力很大，注意心理调济。
从2013年起，35年水木大运，非常好。如果现在公务员没考上的话，那时候再去考，应当没问题了。“何以知人贵，官星有理会”，这是个吃公家饭的八字。
作者：西门柳 日期：2010…04…26 10：32
上面有人不理解我举的水的三态转化的例子，我再解释一下。
因为这些水不是在封闭的系统中的，所以在这三态的转化过程中，不断有新的水分子参与、及原有的水分子的流失，每一分钟，就这些水、或云、或冰而言，都不再纯粹是原来那个了，因为变了。
一阵风吹来，云与其它云混在一起了，再一阵风，吹散了，原有的组合就变了，乃至没有了。在这些组合中，没有哪一个水分子是核心、也没有一个水的灵魂一直在维系着它们组合。
我说的是组合的变化，是从系统而言的；你说的构成它们的还是水分子，是从构成性质上讲的，我们说的是两回事。就象现在世的我，与未来世的我，组成身体的物质结构差不多、构成生命的还是那五蕴六入十二因缘，但不再是同一个人，生命随时在变迁，没有一个恒常不变的核心。
一切皆是缘起法，任何事物，皆是临时组合，缘起则成，缘尽则灭。男人女人孩子，构成一个家，他们若是有一天散了，这个家也就没了。这个家没有一个核心的内容。你可以说新组成家的还是男人女人孩子，问题是此家非彼家，家还是家，但不再是这一个家了，而是另外的家庭了。
作者：西门柳 日期：2010…04…26 10：33
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作者：西门柳 日期：2010…04…26 11：45
这个帖子风雨太多，读帖的朋友们如果自己觉得不能平静面对，在逆缘太多的时候，建议暂时只看易读整理版、或只看我的博客。只要是有价值的内容，我都会转入博客中的。世间不如意事常十居八九，何必在网上再添些烦恼？
易读 整理版： http：//。yiread。/art_4175_3796。html
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作者：西门柳 日期：2010…04…27 19：54
作者：东方在线2 回复日期：2010…04…27 14：24：38
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝揭批西门大×；的所谓佛法 （006） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【看看西门大×；是如何再次忽悠大家―――科学篇（续）】之五
作者：西门柳 回复日期：2010…04…26 10：32：22
……就象现在世的我，与未来世的我，组成身体的物质结构差不多、构成生命的还是那五蕴六入十二因缘，但不再是同一个人，生命随时在变迁，没有一个恒常不变的核心。
……
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【东方点评】
1、缘起法确实是佛教的核心内容之一，但缘起法并不是“执空”；执空、执有；执常、执断都偏离了“中道”，都是不可取的；西门大仙，一算命先生罢了，一味“执空”可以理解，但一味拿偏离中道的“执空”来忽悠大家（此贴了似乎不少于10次）；却是不可取的；
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可能是我表达的不当，让你或更多人产生了“执空”的理解。
我认为《大般涅槃经》所讲的常、乐、我、净；及许多大乘经典中讲的不生不灭，不是初入佛门的人所可理解的，那不是一个层次的问题。这个帖子不是讨论的终极版的佛教理论，我不够资格，而且我相信进这个帖子的人也几乎没有人有实证，所以讨论这些问题毫无必要，仅仅是戏论就象一群孩子争论外星系的人类的收入一样。而且佛教中，也不允许向理解不了的人说甚深佛法，因为会导致不能起信而生诽谤。
我讲的无核心、无灵魂，不是你所理解的什么都没有，也不是“有”，只是没有“我们认为有的那些”。先将这些放下，五蕴、六入、十二因缘，这些我们认为‘有’的东西，全部放下，心无挂碍。心无挂碍，精进不断，则自然能渐渐亲身体证。
如果我前面有表达不清楚所引起的误解，我谨此忏悔！
作者：西门柳 日期：2010…04…27 19：58
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作者：西门柳 日期：2010…04…28 14：34
作者：走到人生边上 回复日期：2010…04…28 13：28：38
enny 20：45：35
好吧，我写下几个观点
Denny 20：49：00
一、佛法是无神论
二、佛法指向的是了知苦的实相，以及解脱苦的方法
三、念咒无助于解脱苦，这是佛在世明确驳斥过咒语的
四、大藏经内的本生、大日如来经、阿弥陀经，是后世所撰，非佛说
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西门老师，此人大肆诽谤佛法，说很多大藏经里收集的经文不是世尊亲口说的，添加了许多外道的东西，我很生气，可是我的水平低，无法说服他，请老师予以给这个人解释清楚，谢谢！
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1、第一点，佛教是无神论，这句话没有错，但不知有没有正确理解。佛法的无神论，不是指没有鬼神，而是指世界没有一个至高无上的神主宰。
2、第二点的话是对的，但我不知道他怎么理解的。
3、第三点，说这话的人有可能相信的是南传佛教，但明显没有通读过《阿含经》，尤其是上座部的《阿含经》，《阿含经》是最原始的佛教经典，是佛住世时的言行记录，在阿含经中，就有不少地方讲到咒语的，也多次教过弟子们诵咒。
4、阿含经讲的是阿罗汉道，是针对当时人间的弟子们讲的。但佛之讲经，不限于人间。即使是在阿含经中，到各层天界讲法、各层天界的天神到佛的住所请法，在禅定中与弟子单独的精神交流，这类似的事，也是常有的。佛与与菩萨们的交流，是当时的许多人没办法知道的。阿含经中记载，弟子们跟随佛出门时，佛看到的许多生命，弟子们就没办法看到。
5、大乘经典讲的是菩萨道，是对菩萨们的教诲，所以不见诸阿含经中。这也是为什么大乘经典中，佛讲经时神通变化，种种瑞相庄严。因为菩萨们与当时弟子们感应的境界不一样。我们看到的一碗水，在天人眼中是琼浆玉液，这是因为不同的心感生不同的境界；同一个地方，你看到的是灰头土脸，他看到的是金玉满堂，这也是不同的心感生不同的境界。佛讲经时，不同根器的人，听到的是不同的经义，各依心现，各依心解，这也是佛的神通示现。你可以说当时我就在场，我亲耳听到是这样讲的；但菩萨们听到的不是这样的，而且完全不同的、更高层次的佛法。
作者：西门柳 日期：2010…04…28 19：14
大乘经典讲的是菩萨道，是对菩萨们的教诲
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更正：
大乘经典讲的菩萨道，很多是针对菩萨们的说法
作者：西门柳 日期：2010…04…28 19：15
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作者：西门柳 日期：2010…04…28 22：40
作者：东方在线2 回复日期：2010…04…28 21：18：46
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝揭批西门大×；的忽悠本质 （007） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【看看西门大×；是如何忽悠佛法的―――执空篇】之二
作者：西门柳 回复日期：2010…04…27 19：54：33
可能是我表达的不当，让你或更多人产生了“执空”的理解。
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【东方点评】西门大×；何必如此谦虚，其实你对“执空”描述得很到位、表达得很“当”，不信你看稍前些时的帖子：
1、作者：西门柳 回复日期：2010…04…25 10：27：09
有人认为生命连续的过程中，需要有一个核心的东西，否则谁是轮回的主体，从而引出灵魂的说法。
如果有灵魂，在活着的时候，灵魂在哪里，是怎样一种表现形式？灵魂有记忆吗？有情感吗？如果有这些，灵魂不断地增加新的内容，抛弃旧的内容，那灵魂就是无常的，变迁的，那灵魂中不变的核心又是什么？
生命的相续，并不需要引入一个不变的核心，也不需要灵魂这个概念。如同一条河流，下游入海口的河水，无论水质、气味、形态、颜色都与上游发源地几乎没有任何相似之处，这中间也没有一个核心不变的东西。但从源头到入海口是个相续的过程，所以毫无疑义是一条河。
【点评：请参看楞严经】
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我说这些话，有一个前提，“生命的相续”，生命是什么构成的？佛只说过生命由五蕴所成：色、受、想、行、识。“齐识而还，不能过彼”。这五蕴不是我（非我），也没
