抗日女兵宁死不屈:烈女玉碎-第35章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第十三章 魔鬼的伎俩
1不喝敌人奶粉
静怡紧紧怀抱着饿得不住哭叫的孩子，心痛如焚。
奶粉奶瓶连同装着开水的暖瓶就在眼前，只要往奶瓶里放上点奶粉，再倒上点开水，轻轻摇晃摇晃，把奶嘴塞进孩子嘴里，孩子就会本能地允吸，哭声就会立刻停止。可是，这轻而易举的事情能做吗？这可是一步为鬼一步做人啊！
静怡看着眼前的奶粉，气愤敌人的卑鄙阴谋。日货历来就叫她痛恨。她曾经在省城参与爱国同胞抵制日货的运动，和同胞们一起，把一件件贴着着日文标签的商品，愤怒地摔碎砸烂，鄙弃地扔到大街，踩在脚下，誓言宁穿自己的粗布衣不买日本的细洋布，宁吃自产的粗高粱不买日本的白大米。而今那鬼子亲送的奶粉更叫她厌恶，仇恨的怒火不停地燃烧，终于压抑不住，她突然抓起那奶粉朝牢门扔去，又看看奶瓶和暖瓶也都是日产，又接着抓起狠狠砸向牢门，“咣咣”连声巨响，震破了牢门。
看守宪兵闻声而入，惊讶地目瞪口呆，接着报告了山田。山田走来一看，心头掠过一丝遗憾和失望，但内心更是敬佩。他不仅仅一直喜欢她的漂亮，此刻还更加钦佩她的烈性和骨气。他想，要是所有的中国人都象她这样，大日本帝国就不会产生大东亚共荣的梦想了。
山田骄横无敌的气焰又不容任何人向他挑战，更何况是一个女人。他看到静怡无比心疼地抱着“哇哇”直哭的孩子，一个狠毒的决定在他心中产生。
2 杀子威胁
一天， 山田命人把陈浩押进牢房，将他架起。静怡不顾一切地抱着孩子冲到陈浩面前，一面为他受刑而痛心，一面又向他报喜道：“陈浩，儿子出生了！”陈浩喜出望外，伸手接过孩子紧紧抱在怀里，低头疯狂地亲吻着。
山田突然一里哇啦说了一通，韩涧翻译道：“两位八路，皇军说，如果你们能给皇军合作，就叫你们一家团圆。那个父亲母亲不爱自己的孩子呀！”
陈浩装聋作哑，只是一味地亲吻儿子。静怡也嘴唇紧闭，无动于衷。
山田又说了一通，韩涧翻译道：“皇军对陈浩说，天伦之乐，是人生最大的幸福。作为丈夫，要对妻子和孩子负责。你只要张张口，不但保了妻子和孩子，而且你也可以携妻抱子，享受自由的生活了。苦海无边，回头是岸，你可不要糊涂！”
陈浩微微抬起头，回答道：“我从没有糊涂过。我知道苦海无边，但我更知道回头不是岸，是万丈深渊。中国人的妻子，宁爱她杀身成仁的爱人，也不爱她苟且偷生的丈夫。儿子更是如此，他为有一个铮铮铁骨的父亲而自豪，而为有一个认贼作父的老子而耻辱。要我向自己的敌人投降，我何有妻子？何有儿子？又何有自由幸福？”
这时孩子“哇哇”大哭，静怡赶紧接过孩子。
山田望着静怡说了一通，韩涧翻译道：“女八路，你看这孩子饿得大叫，你作为母亲太残忍了，居然把奶粉摔了！”
静怡愤然开口道：“胡说，残忍的是我做母亲的吗？是谁首先对做母亲的残忍？中国的母亲又有多少遭受了日本人的残忍？你们仁慈的话，就应该待在自己的国家，为什么到中国来奸淫烧杀？”
山田愤怒了，又说了一通，韩涧翻译道：“两位八路，皇军说，你们若不供出你们的领导机关和军队究竟在什么地方，他就立刻摔死你们的孩子。”
陈浩从容讥讽道：“杀害一个幼小的生命，大日本皇军真是英雄！我想忠告皇军先生：野火烧不尽，春风吹又生。中国的新生命是杀不绝的！中国有句古话，叫善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。这些新生命成长起来的一天，将是中国强大起来的时候，日本欠中国人的血债，他们一定会坚决清算！”
山田暴怒了，他冷笑一声，一哩哇啦，向外一挥手，立刻进来两个宪兵。他们上前一个按住静怡，一个一把从静怡怀里夺过孩子，接着举到了头顶狠狠往地上摔去……
静怡疯了一般哭叫着“宝宝”，拼死扑向宪兵，她要舍生抢回心爱的宝宝，保护可怜的儿子。然而，宪兵的双手象铁钳一般抓着她的胳膊，她丝毫动弹不得。她的心碎了，她的大脑爆炸了，忽然感到一阵天旋地转，晕了过去……
当静怡不知什么时候醒来的时候，发现宝宝还躺在她的身边哇哇哭叫。她懵了，她辨不清这究竟是真还是梦。她不明白，敌人究竟耍的什么花招。
夜晚，杨玉珍轻轻爬到她身边，在她耳边悄声道：“文姐，鬼子举起孩子要摔的时候，我也吓懵了。我缩在墙角不敢睁眼，但半天没有动静。我睁开眼偷看，见那韩翻译和鬼子军官用日语哇啦了半天，然后那鬼子军官就命宪兵放下了孩子。
原来鬼子举起孩子要摔的瞬间，韩涧知道山田对静怡想入非非，对山田耳语道：“太君，您不是喜欢这个女八路吗，如果您摔死了她的孩子，她会从心底万分仇恨您；如果您高抬贵手，说不定能感动她的芳心。况且这女八路钢铁不吃，所以您不如……”
韩涧正说到山田的心里，他一摆手，鬼子放下了举到头顶的孩子。
3绝望时刻思亲人
山田对陈浩彻底失望，将他押进死牢。
那仿佛是一座坟墓，一团漆黑，一片死寂，陈浩不知是什么时候，也不知是什么地方。外边有踱来踱去的脚步声，似乎是看守在不断地走动。他想这回是插翅也难逃了，死亡，也许随时会降到他的头上。
想到死亡，想到要永别这个世界，他思念起千里之外的家乡，牵挂起骨肉亲人。陈浩出生在湖南湘潭，一别家乡就是十五年，无时不在思念故土，想念亲人。
父母是他时时刻刻的牵挂。他是父母唯一的儿子，是父母全部的希望。母亲曾生了十个孩子，可是由于疾病、瘟疫、灾荒、饥饿，都先后夭折。他是母亲第十一个孩子，侥幸活了下来。陈家祖上已经是四代单传，到他是第五代，父母提心吊胆，用眼瞅着他长大。
家里耕种着十多亩土地，父母节俭度日，还能温饱。他长到八岁，读过私塾的父亲识书达礼，便送他去洋学堂读书。由于他本分老实，家境又比较富裕，十三岁便提亲的不断。父母左挑右拣，给他定了邻村一个大他3岁的周家姑娘，名叫周玉贞。
他15岁考入县城高级小学读书，家里父母孤单，而且农活较忙，父母想给他完婚，但他坚决拒绝。他说服父母，把未婚妻先叫到家当团圆儿媳，等他读完书再考虑结婚。就这样，玉贞18岁来到了他家。玉贞不仅人长得俊俏漂亮，而且秉性聪明善良，又心灵手巧，陈浩很喜欢她。利用寒假暑期，陈浩教她念书认字，和她相伴耕田锄地，两人相亲相爱。
当他20岁读完中学，父母又要求给他完婚时，他刚秘密地加入了中国共产党，并且受党的派遣，要他立即秘密赴广州黄埔军校学习。他忍痛背着父母和未婚妻，悄悄地离家而去。他临走给玉贞留下一封信，写道：玉贞吾爱：国难当头，吾意以身许国。此去天涯海角，归期难测。一事请斟酌：吾若三年不归，请汝留吾家招婿，以续吾家之后，代吾尽孝父母，如何？陈浩拜托。
他一别家乡就是十五年，兵荒马乱，音信不通，玉贞该三十多岁了，她如今怎么样呢？她是否留在了他家？她如果留在了他家，招婿结婚，她该当母亲了，那父母也抱上孙子了，该是多么幸福，他死也瞑目了！
可如果玉贞不愿留在他家，那父母谁来照顾呢？算起来父母今已60多岁了，老来无依，怎么度日呢？又怎样日日盼儿归呢？而且，日日无望，父母又怎样忍受精神孤独、空虚的煎熬呢？或者，父母是否已经带着绝望凄惨地离开了人世……他顿感心如刀绞。
他不敢往坏处再想下去。他想到玉贞人好，父母又对她疼爱有加，她不会不近情理。父母也许会得到她的关怀和孝敬。想到这里，他心里又感到稍稍的安慰。
在他接受党的领导，东奔西波忙于革命，不能返乡和玉贞完婚时，他心里总有一种遗憾，一种愧疚，故久久不愿考虑婚姻的事。直到30多岁，他才静怡喜结良缘。那是一个传奇姻缘，那是一段甜蜜的爱恋，相互都有生死相守的情感。而今他又是多么地想念静怡。
4鬼子的烦恼
山田为征服不了两个土八路而沮丧，特别是面对一个弱女子，他似乎无能为力，心中郁闷烦恼。此时，又赶上山区冷空气侵袭，他进山指挥扫荡，不慎受风寒而感冒。可服了随身带的感冒药，几天仍高烧不止，于是他找军医桥本二郎，桥本诊断了详细病情后说：“司令官，你的感冒已发展成伤寒。”
山田问桥本：“伤寒是怎么回事？”桥本解释说：“伤寒是由伤寒杆菌引起的急性传染病，以持续菌血症、网状内皮系统受累、回肠远端微小脓肿及溃疡形成为基本病理特征。典型的临床表现包括持续高热，腹部不适，肝脾肿大白细胞低下，部分病人有玫瑰疹和相对缓脉。本病又称为肠热病。但本病的临床表现主要系病原经血播散至全身全器官，而并非肠道局部病变所引起。简单来说就是感冒没有康复所留下来的病 。
山田说：“是的，我受了寒气，开始感觉是感冒，吃了点感冒药，可这几天太忙，太累，太烦恼，免疫力下降，仍不见效”桥本说：“伤寒，不太好治。若从西方医学的角度，认为感冒是病毒感染所造成的，运用抗生素药杀死这些病毒，感冒就会好了。但从中国的中医角度，认为感冒是伤寒所造成的，应用《伤寒论》方法来治疗，即用中草药最好。这在西医听起来似乎很不科学，认为中药治感冒是不可能的。”
山田不明白：“这究竟是怎么回事？”桥本说：“相信科学的人，可以做个实验。如果你住在北加州的旧金山，你可以晚上把床移到窗户旁边，把窗户打开，身上只穿内衣内裤，不要盖棉被，就这样持续一个晚上。旧金山的夜里通常是非常冷的，隔天起床之后，你就会马上流鼻涕，鼻塞，甚至严重到发烧，这就是伤寒病。这跟病毒感染有关系吗？恐怕是没有的。其实，中国的中医在古代已经观察出伤寒所造成的感冒，中国古代人把它叫做 ‘瘟疫’，依然可以运用《伤寒论》来治疗。中国的中药不是透过杀死病毒来治感冒或是瘟疫的，中医是透过调节体内的寒热，让病毒无法生存，自己排出体外来达到治病的目的的。因此，如果是单纯受到寒气所造成的感冒，可以运用《伤寒论》来治疗。我顺便扯远一点，司令官，您知道中国的《伤寒论》吗？”
山田对医学一窍不通，更何况对中医，摇摇头：“不知道。”桥本道：“《伤寒论》是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。由中国的东汉末年神医张仲景撰于公元200…205年。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病。《伤寒论》全书12卷，药方112个。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。 六经
