文艺复兴时期的人与自然-第30章

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Gouhier）《笛卡尔的基本思想：对反复兴历史的贡献》（Les　Premieres　Pensees　de　Descartes：contribution
a　l'histoire　de　l'anti…renaissance，Paris，1958）也有影响。司各特和高希尔的观点与威廉·R·谢伊的《笛卡尔与玫瑰十字会会员》（“Descartes
and　Rosicrucians”）形成对照，该文选自Annali　dell’Instituto　e　Musec　di　Storia　della
Scienza　di　Firenze，4（1979），第29…47页。人们可以读到笛卡尔《方法谈》（Discourse　on
Method）的任何一个受欢迎的译本。最方便得到的译本之一是萨特克利夫（F．E．Sutcliffe）的译本，该书由企鹅公司（Penguin）出版（Baltimore，1968）。
对于那些最关心机械论哲学胜利的人来说，需要读一读狄克斯特惠斯（E．J．Dijkstethuis）的《世界图景的机械化》（The
Mechanization　of　the　World　Picture），该书由狄柯修尔内（C．Dikshoorne）翻译（Oxford，1961）。勒内·杜格斯（Rene
Dugas）的重要著作《17世纪的力学》（Mechanics　in　the　Seventeenth　Century）较难读懂，该书由马多克斯（J．R．Maddox）翻译（Neuchatel，1958）。韦斯特福尔（R．S．Westfall）在其《近代科学的建构：机械论与力学》（The
Construction　of　Modem　Science：Mechanisms　and　Mechanics，New
York，1971）中，对机械论哲学在各主要科学领域中的胜利作了简要论述。罗伯特·雷诺贝尔（Robert
kenoble）的《梅森纳即机械论的诞生》（Mersenne　ou　la　naissaace
dumecanisme，1943；rpt。，Paris，1971），对梅森纳的各种论辩、通信和知识发展进行了相当详细的讨论。在有关17世纪原子论复活的许多著作中，读者可能发现安德鲁·G·范·梅森（Andrew
C．Van　Melsen）的《从不可分割到原子》（From　Atomos　to　Atom，New　York，1960）和罗伯特·H·卡尔根（Robert
H．Kargon）的《从哈略特到牛顿的英国原子论》（Atomism　in　England　from　Hariot　Co
Newton，Oxford，1966）最有影响。艾伦·C·狄博斯在《皮埃尔·伽桑狄与其1640年的“科学探险”》（“Pierre
Gassendi　and　His‘Scientific　Expedition’of　1640”）＇载于《国际科学史档案》（Archives
intemationales　d'histoire　des
Sciences），16（1963），第129—142页）一文中，描述了伽桑狄曾试图进行伽利略所提出的那些实验。
内尔·欧里奇（Nell
Eurich）在其《乌托邦中的科学：一个伟大的构想》（Science　in　Utopia：A　Mighty　Design，Cambridge，Mass。，1967）中，对17世纪早期的科学乌托邦进行了概括研究。保尔·阿诺德（Paul
Arnold）在《玫瑰十字会史与共济会的起源》（Histoire　des　Rose…Croix　etles　origines　de　la
Franc…Mafonnerie，Pads，1945）中，弗朗西丝·A·耶茨后来在《玫瑰十字会的启蒙》（The
Rosicrucian　Enlightenment，London　and
Boston，1972）中，都讨论了玫瑰十字会的文献。在使用有关玫瑰十字会会员的所有著作时要小心谨慎。耶茨的论述中一个持久的论题就是将科学革命的最主要特征归因于某个神秘的起源。17世纪玫瑰十字会主要著作的英译本于1923年在马尔基特（Margate）被重印，如《R：C：即玫瑰十字兄弟会的名声与自白书》（The
Fame　and　Confession　of　the　Fraternity　of　R：C：Commonly　of　the　Rosie
Cross），以及由菲力克斯·艾米尔·赫得（Felix
Emil　Held）翻译，由约翰·瓦伦丁·安德烈（Johann
Valentin　Andreae）撰写的极为有趣的著作《基督城：17世纪的理想国》（Christianopolis：An　Ideal　State　of
the　Seventeenth　Century，New　York，1916）。
弗拉德用英语撰写的唯一一部主要著作是《摩西的哲学》（Mosaicall
Philosophy，London，1659），但克莱文（J．B．Craven）的《英国的玫瑰十字会会员罗伯特·弗拉德博士的生活与著作》＇Doctor
Robert　Fludd（Robertas　de　Fluctibus）The　English　Rosicrucian．Life　and
Writings，Kirkwall，1902＇一书，尽管陈旧但仍然有用。艾伦·C·狄博斯的《罗伯特·弗拉德与吉尔伯特的｛磁论｝在武器药膏争论中的作用》（“Robert
Fludd　and　the　Use　of　Gilbert's　De　magnete　in　the　Weapon—Salve
Controversy”），载于《医学与相关科学史杂志》（Journal　of　the　History　of　Medicine　and　Allied
Sciences），19（1964），第389—417页，以及《罗伯特·弗拉德的宇宙中的太阳》（“The
Sun　in　the　Universe　of　Robert　Fludd”），载于《文艺复兴时期的太阳——科学的神话，文艺复兴时期人文主义研究会著作集》（Le
soleil　a　la　Renaissance…sciences　et　mythes，Travaux　de　l’Institut　pour
l’etude　de　la　Renaissance　et　de　la　l’Humanisme），2（1964），第257—278页，涉及到了弗拉德思想的各个重要方面。沃夫根·波利（Wolfgang
Pauti）在《原型思想对开普勒科学理论的影n向》（“The　lnfluence　Of　Archetypal　Ideas　On　the
Scientific　Theories　Of　Kepler”）一文中，对开普勒与弗拉德之间的交流进行了有洞察力的研究，该文载于荣格（C．G．Jung）与波利（W．Pauli）撰写的《自然与灵魂的诠释》（The
Interpretation　of　Nature　and　the　Psyche，New
York，1955，第147—240页）一书中，该书由普利斯西拉·西尔兹（Priscilla
Silz）翻译，至于范·赫尔蒙特，请参见艾伦·G·狄博斯的《17世纪的化学论论战：对罗伯特·弗拉德和让·巴普蒂斯特·范·赫尔蒙特的反应》（“The
Chemical　Debates　of　the　Seventeenth　Century：The　Reaction　to　Robert　Fludd　and
Jean　Baptiste　van　H　Elmont”），载于M·L．瑞西尼·玻内里（M．L．Righini
Bonelli）和威廉·R·谢伊主编的《科学革命中的原因、实验和神秘主义》（Reason，Experiment
and　Mysticism　in　the　Scientific　Revolution，New　York，1975），第18—47、291—298页。
艾伦·c·狄博斯在《17世纪的科学与教育：韦伯斯特一沃德论战》（Science
and　Education　in　the　Seventeenth　Century，The　Webster…Ward　Debate，London　and
New　York，1970）中，重新编印了约翰·韦伯斯特（John　Webster）、塞思·沃得（Seth
Ward）、约翰·威尔金斯（John　Wilkins）和托马斯·霍尔（Thomas
Hall）关于1654年教育改革的原著；在帅白利西、普拉特与16、1　7世纪英国的农业化学》＇（“Palissy，Plat　and　Endish
Agricultural　Chemistry　in　the　16th　and　17th　Centuries”，载于《国际科学史档案》，21（1968），第67—88页）中讨论了化学论者的农业计划，并在《化学论哲学》（The
Chemical　Philosophy，2，第425—441页）中讨论了格劳伯（Glauber）为德国拟订的化学和经济计划。查尔斯·韦伯斯特（Charles
Webster）在《伟大的复兴：1626—1660年的科学、医学与改革》（The　Great　Instauration：Science，Medicine
and　Reform　1626—1660，New　York，1976）中，全面论述了17世纪中期英国的科学与社会的关系。
最后，有些人把牛顿炼金术和赫尔墨斯神智学作为文艺复兴时期独特主题产生持续不断影响的证据，对于这些对此有着特殊兴趣的人来说，可参阅麦圭尔和拉坦西（P．M．Rattansi）的《牛顿与“潘神箫”》（“Newton
and　the‘Pipes　of　Pan”），载于《伦敦皇家学会笔记与记录》（Notes　and　Records　of　the　Royal
Society　of　London），21（1966），第108…143页，以及艾伦·G·狄博斯的《范·赫尔蒙特与牛顿第三定律》（“Van
Helmont　and　Newton's　Third　Law”），载于塞普·达曼得尔（Sepp
Domandl）主编的《帕拉塞尔苏斯的著作与影响——库尔特·哥尔达默60诞辰贺礼》，即《萨尔斯堡帕拉塞尔苏斯研究论文集》第13卷（Paracelsus，Werk
und　Wirkungg．Festgabe　Fur　Kurt　Goldammer　zum　60．Geburtstag；Salzburger
Beitrage　zur　Paracelsusforschung，13，Vienna，1975），第45—52页。此外，道布斯（B．J．T．Dobbs）著有《牛顿炼金术的基础或“绿色里昂的狩猎”》（The
Foundations　of　Newton's　Alchemy　or“The　Hunting　of　the　Greene　Lyon”，Cambridge，1975），对书中的问题进行了讨论，该书应该与卡林·弗格拉（Karinnpla）的极有价值的评论一起阅读，这篇评论题为《作为炼金术士的牛顿》（“Newton
as　Alchemist”），载于《科学史》，15（1977），第102…137页。

引文出处页码

1　弗兰西斯·培根著，《培根作品集》（The
Works　of　Francis　Bacon），James　Spedding，Robert　leslie　Eillis，Douglas　Dennon
Heath主编（7　Vols。，new　ed。，London：Longmans，1870；originaled．1857），第4卷，第114页。
4—5　拉谟斯语引自《彼得·拉谟斯与16世纪教育改革》（Peter
Ramus　and　the　Educational　Reformation　of　the　Sixteenth　Century），　Frank
pierrepont　Graves著（New　York：Macmillan，1912），第23—24页。
15　伽利略·伽利莱著，《关于两种新科学的对话》（Dialogues
Concening　Two　New　Sciences），Henry　Crew；Alfonso　de　Salvio译（New
York：Dover，1954），第1页。
24
弗拉拉的布努斯著，《价值重大的新珍宝》（The　New　Pearl　of　Great　Price），A．E．Waite译（London：James
Elliott，1894；reprinted　London：Vincent　Stuart，1963），第138页。
27—28
帕拉塞尔苏斯著，《帕拉塞尔苏斯著作选》（Selected　Writings），　Norbert　Guterman译，Jolande　Jacobi主编（New
York：Bollingen　Series　XXVIII，Pantheon　Books，1951），第79—80页。
59　德奥塔语引自《热带医学的两位先驱：加西亚·德奥塔和尼古拉斯·蒙纳德斯》（Two
Pioneers　of　Tropical　Medicine：Garcia　d'Orta　and　Nicolas　Monardes），C．R．Boxer著（London：The
Hispanicand　Luso…Brazilian　Councils，1963），第14页。
63
博克和扎鲁兹安斯基语引自《草本植物志：它们的起源与发展——植物学史中的一个篇章》（Herbals，Their
Origin　and　Ev0lution，A　Chapter　in　the　History　of　Botany），Agnes　Arber著（Cambridge：Cambridge
University　Press，1912），第136、151页。
73，76　维萨留斯语引自《生物学史》（A
History　of　Biology），CharlesSinger著（New　York：Henry　Schuman，1950，revised
ed．），第103页。
76
有关维萨留斯对盖仑信徒的批评引自《布鲁塞尔的安德烈·维萨留斯，1514…1564》（Andreas
Vesalius　of　Brussels　1514…1564），C．D．O'Malley著（Berkeley　and　Los
Angeles：University　of　California　Press，1964），第222页。
81—83　威廉·哈维著，《血液循环及其他著作集》（The
Circulation　of　the　Blood　and　Other