解读大秦政坛双星:吕不韦与李斯-第13章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
涣绷�27个劝谏的宾客游士！
这一天，第28个劝谏者出现了。他就是来自齐地人茅焦。嬴政的使者拦住茅焦，问道：“你是不是还要劝谏太后的事吧？”茅焦说：“正是。”使者赶忙转回告诉了嬴政。嬴政说：“你快回去告诉这个人，你没看见城门下堆积的死人吗？”使者把嬴政的话告诉了茅焦，茅焦不但不害怕，反而很坦然地说：“我听说，天上有28个星宿，现在死去的有27个了，我这次要来的原因，就是想补足这个数字罢了。你赶快告诉秦王，茅焦是不怕死的人。”使者入宫将茅焦的话禀告了秦王，嬴政大怒，说：“这个人故意来违反我的禁令，赶快烧起鼎锅，用沸水煮死他！先让他见见我！”秦王按剑而坐，气得口翻白沫。使者召茅焦入宫，茅焦不慌不忙，走到秦王面前，对秦王说：“陛下有狂乱违礼的行为，您自己还不不知道吗？”嬴政说：“你这是指什么事？说给我听听！”
第31节：第六讲 吕不韦死亡之谜（6）
茅焦说；“大王您正在以统一天下为己任，可是，车裂假父，暴露您有嫉妒之心；杀掉您的两个弟弟，有不仁慈的恶名，又把太后囚禁在雍城，有不孝的骂名。你将荆棘放在进谏人的身上，有夏桀殷纣一样的暴政。你做得这些事现在天下人都知道了，决不会再有人投奔秦国了。我真担心秦会亡在您的手中！”
茅焦说完这番话后，也想到秦嬴政会像以前那样把他也杀掉，就解开自己的衣服，说：“我要说的话都说完了，请让我服刑吧！”没想到，嬴政被他的话打动了，他走到茅焦跟前，拉着茅焦的手说：“请先生穿上衣服，你说得对，我将母亲迎回咸阳！从今天起我愿意向你请教！”听完了茅焦的话，嬴政的态度为什么出现大转变？
原来，茅焦对嬴政的劝说从政治的大局出发，并不是单纯以母子之情打动嬴政。当时，统一战争即将开始，嬴政急需的是人才，各国游士活动能量极大，他们的舆论会影响秦的声誉，如果连母亲都不能容，还杀劝谏之臣，传到各国，谁还敢来投奔？茅焦的话触动了嬴政最关心的问题，终于使他接受了茅焦的意见。秦嬴政在处置母亲的问题上同样把政治利益看得很重，从感情上他对母亲已经绝望，但为了顾全大局，赢得好声誉，他又似乎在乎母子之情了，这再次说明他是个政治家。
嬴政接母亲回到咸阳，是宾客游士用几十条生命换来的。这个女人经过这次风波，也感到十分没面子，默默地在宫中度过了悲凉的晚年。秦始皇十九年（公元前228年），赵太后去世，谥号为帝太后。与庄襄王合葬在芷阳。
赵姬在吕不韦的传奇故事中充当的是政治牺牲品，她长相绝美，但没有理想，放荡不羁，先与吕不韦同居，又被吕不韦送给了异人，到异人那里还和吕藕断丝连。后来又和嫪毐厮混。赵姬的一味放纵使王室混乱不堪，嬴政虽然以大局为重，原谅了母亲，但赵姬的一生也实在不光彩，是政治的牺牲品。
五
嬴政迎赵太后回咸阳，对吕不韦该怎么办？
嬴政担心的是，这对老相好、老情人如果再勾搭在一起，不知又会出什么乱子，他再三考虑，终于下定决心，将吕不韦赶出咸阳！
就在赵太后回咸阳前的那几天，嬴政下了一道命令：“令文信侯就国河南。”就国就是到所封的领地。吕不韦虽被罢免了相国，但爵位还是文信侯，在洛阳的领地有十万户，秦嬴政让他去就国，起初考虑的是让他远离政治中心，远离赵太后，而吕不韦却感到自己离开咸阳，躲开京城这个政治漩涡，也许还会有些“作为”，甚至东山再起！
来到自己的领地后，吕不韦果然又活跃起来了，他虽然没有了实权，但爵位仍在，经济收入丰厚，他任相国多年，政绩卓著，且交结广泛，有一定的社会影响，不像嫪毐那样臭名远扬，虽然失势，但前来拜访、探望的各国使者宾客络绎不绝，他家门庭若市，非常热闹。《史记·吕不韦列传》载：“岁余，诸侯宾客使者相望于道，请文信侯。”意思是，又过了一年多，各诸侯国的宾客使者往来不断，前来问候吕不韦。
可惜，本来十分精明的吕不韦再次走错了一步棋。他办事周详、仔细，回到河南后本应该闭门谢客，忍受寂寞，“韬光养晦”，好好总结自己的经验与教训。按他与嬴政的微妙关系，如果低调做人，嬴政的王位坐稳了，感觉吕不韦对他没有威胁了，不仅不会对吕不韦采取进一步的行动。甚至可能再度起用他。然而，吕不韦太不谨慎了，他过高地估计了自己，也小看了嬴政，他在家里整日酒席不断，高朋满座，结果树大招风，在错误的道路上越走越远，在泥潭中越陷越深。
吕不韦在河南的活动，传到政治嗅觉很敏感的嬴政那里后，嬴政刚亲政，需要安定，需要吕不韦不要对他构成威胁，没想到他还那么活跃，真是不能容忍！嬴政终于感到必须对吕不韦采取最后的一招了。
秦王政十二年（公元前235年）他派人给吕不韦送了一封信，吕不韦打开一看，只见上面写道：
第32节：第六讲 吕不韦死亡之谜（7）
“君何功于秦？秦封君河南十万户？君何亲于秦？号称仲父！与其家属徙蜀！”这话的意思是，你对秦国有什么功劳，秦国封你享受河南十万户的租税；你与秦王有什么血缘关系，而号称仲父？现在你与家属都迁到蜀地去！
这封信是嬴政对吕不韦政治地位和亲情关系的彻底否定：
第一，你吕不韦与秦国无功，不应该享受租税食邑；
第二，你吕不韦与我无亲，不该称仲父。一个既无功又与我不沾亲的人，跟我有何关系，赶快远远的离开这里！
我认为，按秦嬴政的性格，处死一个失势下野的大臣，用不着说这么多的话，可是他却非要对吕不韦说清楚——给个说法，澄清事实，什么“无功”、“无亲”？纯粹强词夺理，翻脸不认帐，吕不韦在秦国的贡献有目共睹，他和秦嬴政的关系，二人也是心知肚明，吕不韦若无功无亲，能当上相国吗？能当“仲父”、辅政朝政吗？现在嬴政予以全部否定，恰恰说明吕不韦对秦是有贡献的，他与嬴政的关系是特殊的。
面对这样一封冷酷的绝情信，吕不韦无言可辩，他感叹自己的失误，感叹自己的命运不济。
吕不韦陷入绝境由他的三个失误造成：
1、推荐嫪毐，养虎为患。低估了嫪毐的能量和野心；
2、在嫪毐叛乱后没有旗帜鲜明地反对，使秦嬴政完全改变了对他的看法；
3、回到河南后没有接受教训，低调做人，过于张扬，引起嬴政的怀疑，使嬴政下决心除掉他。
看了这封信，吕不韦终于感到了自己政治生涯结束，人生末路的到来，与其被嬴政逼迫、折磨而死，不如自己结束生命。不久他喝下毒酒自杀。《史记·吕不韦列传》说：“吕不韦自度稍侵，恐诛，乃饮酖而死。” 意思是，吕不韦一想到自己已经逐渐被逼迫，害怕日后被杀，就喝下毒酒自杀而死。
曾经风光无限的秦国政坛巨星吕不韦就这样结束了自己的一生。
关于吕不韦之死，还有一种说法，他是在迁蜀路上服毒自杀的。死后，他的门客将他的尸体偷运到洛阳北邙山下葬。现在，河南洛阳市东面约20公里的偃师市南蔡庄大冢头村东有一座墓。据说是吕不韦墓。
通过以上对吕不韦跌宕起伏的一生的叙述，我们可对他做出以下评价：
第一，吕不韦是中国历史上用金钱改变历史进程的第一人，他是战国特殊社会环境下出现的弃商从政的政治家。他以高超的手段说服异人，游说华阳，历尽艰险，一步一步实现了自己的目标。他在秦国任相期间，为推进统一事业，发展经济，稳定秦国政局做出了重要贡献。
第二，吕不韦与秦始皇是否有血缘关系，谜团重重，由于史料有限，给我们留下了很大的思考空间。不过这是个非常私人性的问题，在中国古代尖锐的宫廷政治斗争面前，父子亲情往往让位于政治利益的争夺。而且吕不韦和秦始皇的历史地位，他们的功与过，与生父问题没有必太多的关系，所以不宜过分渲染。
第三，吕不韦组织人编写的《吕氏春秋》，是一部非常有价值的著作，虽然由于吕不韦个人的不幸，这部书没有对秦代政治产生应有的影响，这部书的意义倒是为现代人感悟了。虽然历史不能重复，但一味用法而速亡的秦王朝留给人们的却是深深地思考。
第33节：第一讲 李斯的从政之路（1）
李 斯
第一讲 李斯的从政之路
战国末期，群雄并起、诸侯争霸，秦国从七雄中异军突起，成为最强大的国家。当时远在西方的秦国招贤纳士，一批有识之士纷纷登场亮相，李斯就是其中的一位。他辅佐秦王嬴政，结束了分裂割据、诸侯混战的局面，开创了统一的中央集权国家。在秦始皇显赫一世的历史功绩中，李斯，功不可没。长期以来，人们对李斯的评价众说纷纭。李斯，一位出身平民的小吏，是怎样登上政治舞台的？一个开国功勋，最后为什么会变成祸国的罪人？李斯的内心深处究竟隐藏着什么？
战国末年，秦国（后来是秦朝）出现了一位杰出的政治家，军事家和文学家，他就是李斯。李斯在秦从政近40年，从做舍人开始，一步步爬上了秦朝丞相的高位，他帮助秦国完成了灭六国、统一中国的大业，是秦朝的开国功臣。秦始皇称皇帝后，他又帮助秦制定了巩固统一的各项制度和措施，他是秦始皇手下最重要、功劳最大的谋臣。但是，他的一生又有不少不光彩的地方，尤其在他晚年，屈从赵高，参与了宫廷政变；助纣为虐，帮助秦二世推行暴政，最后被杀，落得了身败名裂，极其可悲的下场。李斯和吕不韦相比，同样起自社会下层，同样在政府担任要职，又同样晚节不保，下场悲惨，他们的人生之路为什么如此相似？这真是一个值得研究的问题。
不仅如此，李斯还有许多让人捉摸不透的地方，有不少谜团值得破解。比如，李斯为什么从开国的英雄变为祸国的罪人？这一点，他超过了吕不韦，甚至比吕不韦走得更远，吕不韦并没有参与宫廷政变，也没有做那么多坏事。再比如，李斯的内心深处究竟隐藏着什么？他的性格有哪些特征？在中国历史上，像李斯这样的人有什么典型意义？我们今天了解李斯、剖析李斯能得到有益的启示吗？（图片：李斯像）
自古以来，人们就认为李斯是一个思想很复杂的人。明代著名思想家李贽在《史纲评要·后秦记》中说：李斯“是圣是魔，未可轻易评说。” 可见，李斯不是一个简单的人，一两句话说不清楚，我们只有依据史实，将他放在从战国到秦朝社会转型的大背景下，一步一步地接近他，沿着他的人生轨迹，探寻他的人生观、价值观的演进和变化，分析他与政治、与同学、与君主的关系，解析他的内心世界，才能看到一个真实的李斯，并从中得到某些启迪和思考。（图片：李贽）
司马迁的《史记·李斯列传》为�
