唐史并不如烟-第77章
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您，然后齐王再用计构陷太子，那时天下就乱了。”
长孙无忌们的说服还是很有技巧的，他们拉出了李元吉这个话题，进而就增加了说服的力度。在他们看来，即使李世民有“舍身饲虎”的精神，同样也挡不住李元吉的虎狼之心。因为李元吉明帮太子，实际却暗藏祸心，一旦李世民被除，李建成也不会幸免。届时大唐江山将会落到一个暴戾只好打猎的君主之手，那将是怎样一幅景象呢？
看李世民已经有所动心，长孙无忌又拿出了一个更有说服力的案例，舜！
根据《史记》记载，舜在继位之前不受老爹和继母待见，老爹和继母都希望舜的弟弟为王，因此千方百计想置舜于死地，两次险些得手。一次舜正在挖井，老爹和继母在上面动了手脚，把井给填死了，不出意外的话，舜就死定了。不过意外发生了，大智大勇的舜居然像鼹鼠一样从井壁上挖了一个洞，自己又上来了；另一次舜在屋顶上修屋顶，老爹在下面放了一把火，不出意外的话，舜又死定了，结果意外又发生了，舜拿了两个斗笠当翅膀，一抖翅膀，像个鸟人一样从屋顶上飞下，平稳落地，毫发无伤！
现在舜的事迹成了说服李世民的重要工具！
李世民依然犹豫未决，众曰：“大王以舜为何如人？”
李世民对曰：“圣人也。”
众曰：“使舜浚井不出，则为井中之泥；涂廪不下，则为廪上之灰，安能泽被天下，法施后世乎！是以小杖则受，大杖则走，盖所存者大故也。”
众人这席话是什么意思呢？翻译过来就是说，假如舜挖井的时候光认倒霉不出来，那么早就化成井里的泥土；假如在屋顶起火时不下来，那么早就成了屋顶上一堆灰，怎么会有后来的泽被天下，法施后世呢？《论语》中孔子也说过，父母如果用小棍子打，做子女的要承受。如果用大棍子打呢，做子女的就可以逃跑了，毕竟生命关系重大，必须先保住命啊！
是啊，舍身饲虎也要看对象是谁，建成和元吉这样的人值得为他们舍身饲虎吗？
不值得！要死要为江山社稷而死，要活也要为江山社稷而活！
尽管已经想到了这一步，李世民的心里还是没有底。因为他知道，这一次他的对手不仅仅是建成和元吉两个，其实还有一个隐形的对手，这个对手就是老爹李渊。自己挑战太子，实际上就是挑战老爹的威严，毕竟废立太子的权力在老爹手中，而不在自己的手中。
一旦与太子决战，实际也就跟老爹一起走进了死胡同。那时尽管不会到弑父的程度，然而也要逼老爹退位，结束他的政治生命。结束了老爹的政治生命，又与剥夺他的自然生命有多大区别呢？在皇权终身制的背景下，皇帝的政治生命与自然生命如影随行，政治生命结束了，那么自然生命还有多大的意义呢？
在李世民经历的人生中，经历的大战无数，然而眼前的这一战却是最难把握，最难抉择的一战。因为这一战将家和国紧紧捆绑到了一起，又将亲情与皇权裹胁挟了一起。要家就不能有国，要国就不能有家，要亲情就别惦记皇权，要皇权也就顾不上亲情。世界上最难打的仗不是大仗，也不是恶仗，而是这种家国缠绕，亲情与皇权裹挟的仗。
既然人无法理清，无法决断，那么问问天意吧。
李世民命人拿出龟壳，准备占卜一下吉凶，问问天意如何，没想到刚拿出龟壳，一个人就冲了过来，将龟壳扔在了地上，什么人这么大胆子？
这个人是李世民的亲密幕僚张公谨，玄武门事变的干将之一。此人不仅力大无比，而且胆识过人，看到李世民还要扔龟壳看天意，张公谨的气就不打一处来，说道：“占卜的目的是要请神明决断，现在我们都已经决断了，还占卜什么？如果占卜结果不利，难道我们就不干了？”
一语惊醒梦中人，事到如今，你李世民还有别的选择吗？
不干，前面死路一条；干，死路或许变成活路，你是干啊，干啊，还是干啊？
一个字，干！
孟子曰：以一不义，杀一无辜，则不行。这句话适合儒家的标准，但从来不是帝王的准则。在通往皇权的道路上，没有什么可以阻挡。
下定死磕的决心，李世民命长孙无忌召唤被扫地出门的房玄龄和杜如晦前来共商大事。令人意外的是，这对左膀右臂居然拒绝了这次召唤，这是为什么呢？难道这两个人要背叛李世民？
其实都是让李渊给吓的，李渊当初将二人扫地出门时说的已经很清楚，非皇命不得私见秦王，所以房玄龄才说：“我们奉旨不再跟着秦王混，今天要是去了秦王府，只怕我们人头不保。”
听到长孙无忌的回话，李世民怒不可遏，难道这两个人敢背叛我？随即取下佩刀交给尉迟敬德，“你去看看，他们要是不来，就把他们的人头带来。”
要么人来，要么头来，自己选！
看着杀气腾腾的尉迟敬德，房玄龄和杜如晦知道这位老兄除了李世民，天王老子的话都不听。两人对视一眼，他们知道，决战的时刻到了，他们命中躲不过这次决战。
胜则帝王将相，败则乱臣贼子，是胜是败都要壮着胆子博上一博！
按照尉迟敬德的安排，房玄龄与杜如晦换上了道士服。两个假道士与长孙无忌一起快步走进了秦王府，而尉迟敬德则走了另一条路，随后回到了秦王府。他们知道，这一次将是他们最后一次平静的走进秦王府，等到走出王府时，就一定会让长安石破天惊！
时间走到了武德九年六月一日，这一天，天空中有异象发生：太白昼见，金星白昼划过长空。如果放在现在，这只是一次非常普通的天文现象，而在古代，这是人间巨变的一个征兆。《汉书天文志》记载，金星白昼划过长空，昭示着人间将发生巨变，天下将要更换君王。
其实，太白昼见，说白了，就是白天能看到金星。白天看到金星的效果是什么样呢？就是天上有两个“太阳”，一个亮，一个相对较暗，亮的是太阳，相对较暗的是金星，尽管两个一明一暗，但最终的结果是二日并存。
这一天，长安城中很多人看到了划过长空的金星，上岁数的人心中闪过一丝忧虑：难道又要改换君王？武德皇帝刚刚坐了九年，难道又要天下大乱？
哎，这世道！
长安城中的百姓在不安中熬过了六月一日，六月二日一切正常，人们稍微松了一口气。然而时间走到了六月三日，这一天，金星再次白昼划过长空。莫非更换君王的事情已经板上钉钉了？
此时有一个人悄悄地走进了李渊的皇宫，向李渊呈递了一份“亲启密奏”，“太白见秦分，秦王当有天下。”不用问，这个人一定是一个天文爱好者。
没错，这个人就是太史令傅奕。傅台长昼观天象，发现金星出现的位置恰好在陕西中部地带，也就是传统意义的古秦国地区，而李世民正好是秦王，组合起来，傅台长就破译了上天给他提供的密码：秦王登基，治理天下！
傅台长破译的密电码有没有科学依据呢？在我看来，其实是伪科学。
在中国的大历史中，星象一直是一门玄而又玄的学问，在《史记》中就有相关的记载。而随着这门学问的发展，聪明的中国人将天上的重要星宿与地上的版图一一对应了起来，就形成了星象分野图。星象分野图就相当于将全国交通旅游图折射到天空上，这种重要的星宿与地上的版图就有了一一对应关系，哪一块的星宿有异常活动，那么就意味着对应的地区可能有重大事情发生。
有科学依据吗？其实未必有，只不过中国的大历史中，天文和地理交织到了一起，即使没有关系，也能说出关系。再加上有时无法解释的巧合，因此星象就成了一门玄而又玄的学问。
现在金星两次白昼出现，傅奕的报告也将李世民推上了风口浪尖，他将何去何从呢？
历史对李世民还是不薄的，慈祥老爹李渊居然将这封至关重要的报告交到了李世民手中。李渊此举是想敲打一下李世民，同时说明，李渊其实是一个相信科学，不相信封建迷信的人。
然而，封建迷信尽管糟粕很多，其实里面还是有一些现有科学无法解释的精华所在，迷信之所以流传数千年，说明并不是一无是处的。
可惜，皇帝李渊却恰恰没有看到这一点，这一错就是一辈子，这一错就让自己从皇帝变成了太上皇。
如果再给李渊一次机会，他一定会对那份报告说两个字：我信。如果一定要在这两个字后面加一个期限，或许他宁可是万万年。
可惜，有些东西，错过了就无法回头。
接过老爹给的报告，李世民心中窃喜，同时也惊出一身冷汗。喜的是自己居然切合天意，惊的是老爹当场翻脸怎么办。幸好老爹李渊是个无神论者，从来也没有把星象当回事，父子俩轻描淡写谈了一番也就将金星捣乱这件事给翻了过去。
然而，就在父子俩谈论星象的同时，李世民的心中闪过一个念头：选日不如撞日，明天就是决战。
下定决心，李世民按照先前与房玄龄等人商讨的方案，先放出了一个超级炸弹。他知道这个炸弹一出，老爹一定会将星象的事情放在脑后，这个炸弹一出，长安的上空一定要划过一道晴天霹雳。
李世民随即给李渊上了一道亲启密奏，核心内容只有寥寥数字：建成、元吉淫乱后宫！
“淫乱后宫”，这是每个智商正常皇帝的炸点，李渊是智商正常的皇帝，这同样也是他的炸点。对于男人而言，如果绿帽子可以忍受，那么世间没有什么事情不能忍受。对皇帝而言，如果淫乱后宫还可以忍受，那么宇宙中还有什么事情不能忍受？
能忍受淫乱后宫的皇帝不能算做皇帝，只能算做忍者神龟。
李渊并不想做忍者神龟，他想当面向两个儿子问清楚。时间就在武德九年六月四日，他要与三个儿子一起抖一抖皇家的家丑，看看自己的头上到底有没有绿帽子，如果有，那么到底有多少顶。
武德九年的六月三日，有一些人走到了人生的岔路口。这些人包括皇帝李渊，包括太子李建成，包括秦王李世民，包括齐王李元吉，同时也包括一些文官武将，包括三个皇子各自的死党。
过了这一夜，大唐还是大唐，只是有些人的命运将发生巨变：皇帝不再是皇帝，太子不再是太子，秦王不再是秦王，六月四日的主题将只有两个字：颠覆！
一生经历无数大战的李世民今夜无眠，他始终在默念着一句话：致人而不致于人。这是他最喜欢的一句兵法口诀，意思是无论什么时候都要采取主动牵着别人的鼻子走，而不是被人牵着鼻子走。这句话他铭记了一生一世，无论是战场还是政局，这始终都是他永恒不变的信条。
先发制人，后发制于人。短短的一句话，一生中能读懂的又有几个？
太子建成和齐王元吉一直在算计着秦王李世民。却不知道，在他们算计李世民的同时，本身其实也正在被李世民算计。尽管他们几乎没有给秦王李世民任何机会，更何况他们还拥有李世民注定无法拥有的嫡长子正统身份，这一点将使他们在兄弟之争中占据极为有利的地位。
然而他们不会想到，正是他们最为得意的正统身份给了李世民一线生机。嫡长子的正统身份给了李世民压力，同时也给了建成和元
