唐史并不如烟-第167章
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后来，边境守将把这封信转给了李显，宗楚客受贿就成了天人皆知的秘密。
然而即便如此，李显还是信任宗楚客，不久上演了更加荒唐的一幕。
公元709年二月九日，监察御史崔琬上疏弹劾兵部尚书宗楚客、侍中纪处讷收受贿赂导致边境战事，恳请李显给予处罚。
按照惯例，官员在受到弹劾时需要低头哈腰退出金銮大殿，以保证弹劾的效果，然而这一次宗楚客却没有遵从惯例，他反而挺胸抬头，口中念念有词地表白自己的功劳，死不认错。
这时李显做出了一个让人大跌眼镜的决定：“你俩都别吵了，我看你们就结为异性兄弟，和为贵吧！”
和事天子李显，你把自己当成调解群众矛盾的居委会大妈了吧？
自此以后，宗楚客的势头不可阻挡，他的红一直持续，持续到李隆基的第一次兵变，然后戛然而止。
第一百零二章 出身决定论
在中国历史上有一个现象值得注意，一个王朝如果开国皇帝是苦出身，那么这个王朝的开国皇帝一般为人很苛刻，对待功臣会痛下杀手，比如西汉的刘邦，明朝的朱元璋；而厚待大臣的皇帝往往是贵族出身，比如东汉光武帝刘秀，唐朝开国皇帝李渊，北宋宋太祖赵匡胤等等。
由此是否能得出结论：一个皇帝的出身或许就能决定他的执政风格。
细想一下也可以理解，像刘邦和朱元璋这样的苦出身，他们的内心已经在岁月的磨砺中成为铁板一块，因此在捍卫王朝利益时就会不择手段，而刘秀和赵匡胤这些人出身相对不错，而且受过良好教育，在内心深处反而留有仁慈的一面，两相比较，执政风格便是千差万别。
由皇帝说到皇后，如果说开国皇帝的出身影响一个王朝的执政风格，那么皇后的出身是否也会对这个王朝有所影响呢？
记忆最深刻的是明朝的万历皇帝，他的姥爷原本是自耕农，后来为了生计跑到北京当泥瓦匠，这个人最大特点就是贪财，后来贪财的习惯就通过万历皇帝的母亲传给了万历皇帝。
终万历皇帝一生，他都是一个贪财的皇帝，而他的子孙，多数也跳不出这个圈。
由此可见，皇后的出身真的会影响一个王朝。
韦皇后的出身同样影响了李显的王朝。
从韦皇后的出身来看，她的出身跟之前的几位皇后没法比：窦皇后出身贵族，长孙皇后出身贵族，王皇后出身豪门大族，武则天的父亲也官至工部尚书，而韦皇后呢？
她的祖父只当过贞观年间曹王府典军，父亲韦玄贞之前也不过是普州参军，如果算是地主阶级，也顶多算寒门地主，跟武则天的出身都没法比。
当然，这并不是唯出身论，只是从出身来分析韦皇后，从其出身以及之后的表现来看，她是一个目光短浅急功近利的浅薄女人，同时她把这种浅薄遗传给了安乐公主，然后一家人浅薄到了一起。
李显为什么会有后来的祸事？在我看来，这就是穷人乍富的结果，没有受过良好教育的韦皇后和安乐公主承受不了从天而降的富贵，就像有些人承受不了从天而降的彩票巨奖一样，民间一直有“坐不住福、压不住财”的说法，尽管有些迷信，其实还是有一定的道理。
总而言之，韦皇后的出身决定了她的眼界，而她的眼界又决定了她的命运。
小时曾经学过一篇课文，课文里有这样一首小诗：
砍头不要紧
只要主义真
杀了夏明翰
还有后来人
这是革命烈士夏明翰写的小诗，说明在革命的号召下自然会有千千万万个夏明翰站出来。
与夏明翰烈士的效应一样，武则天这个古今少有的女皇也产生了特有的效应，以至于她的儿媳亦步亦趋，向着她的高度，邯郸学步。
公元705年十一月二日，文武百官向李显奉上尊号：应天皇帝，向韦皇后奉上尊号：顺天皇后，随后李显与韦皇后一起祭祀了宗庙，告谢受尊号的意义。
这是韦皇后学习武则天的开始，她也试图走出一条属于自己的路。
公元707年八月，尊号再次升级，这次上尊号非常有意思，程序如下：
韦皇后率领文武百官向李显奉上尊号：应天神龙皇帝；
之后，宗楚客率领文武百官上韦皇后奉上尊号：顺天翊圣皇后。
整体过程如同抛砖引玉，用李显这块砖，引出韦皇后这块玉，而这一切的总导演则是韦皇后。
到了公元708年，韦皇后登峰造极，她的胃口再次调高，已经开始追求祥瑞了。
这一年的二月二十七日，后宫传来消息：韦皇后衣柜的裙子上有五色云冉冉升起。
得知消息后，李显命令画师将这一幕记录下来，然后拿给文武百官参观。
不久李显昭告全国，这下天下百姓都知道皇宫出现祥瑞，韦皇后的裙子上有五色云彩冉冉升起。
真的有五色云彩吗？
上坟烧报纸糊弄鬼呗。
不久右骁卫将军、知太史事（代理天文台长）迦叶志忠也来凑热闹，他上奏说：“昔日高祖未受命时，天下歌《桃李子》；太宗未受命时，天下歌《秦王破阵乐》；高宗未受命时，天下歌《侧堂堂》；天后未受命时，天下歌《武媚娘》；应天皇帝未受命时，天下歌《英王石州》；顺天皇后未受命时，天下歌《桑条韦也》。这说明上天认为顺天皇后最适合当国母，主持桑蚕大计以安天下，谨奉上《桑条歌》十二篇，请编入乐章之中，待皇后祭祀蚕神时演奏。”
忽悠死人不偿命。
看完奏疏，李显非常高兴，高兴之余对迦叶志忠加以赏赐，看来在母亲的影响下，他已经完全接受了皇后干政的现实，似乎皇后不干政，他反而不高兴。
相比于父亲李治的“妻管严”，李显的更重，而且病入膏肓，无药可医。
在他的纵容下，韦皇后在王朝的政治中越陷越深，不能自拔。
一年后，一场关于韦皇后应不应该参加祭天仪式的争论在朝堂上展开。
争论由国子祭酒（国立贵族大学校长）祝钦明和国子司业（国立贵族大学副校长）郭山恽而起，他们建议李显：祭天仪式，皇后应该参加，担任助理。
由此可以推测，在以往并没有皇后参与祭天仪式的惯例，否则祝钦明不必专门建议，只需要按照惯例执行。
祝钦明的建议遭到了一些大臣的反对，他们认为祭天仪式并不需要助理，因而皇后不能参加。
争论到最后，由尚书右仆射韦巨源做出裁定：皇后可以参加祭天仪式，担任第二梯次的主祭。
随后祝钦明趁热打铁，准备由安乐公主李裹儿担任祭天仪式的最后主祭，这个建议遭到了反对，没有办法，李显只能和稀泥，由尚书右仆射韦巨源担任最后主祭。
看似一场平常的争论，实际却是韦皇后政治欲望的反映，连只应皇帝参加的祭天仪式都要掺和，还有什么她不想掺和呢？
第一百零三章 皇太女
在韦皇后追求权力的过程中，有一个人一直与她并肩作战，这个人就是她最小的女儿安乐公主李裹儿。
韦皇后一共为李显生下一个儿子、四个女儿，其中李裹儿最小，也是李显和韦皇后最疼爱的。
说起来，李裹儿最惨，她一出生就成了囚犯，由于出生时没有衣服，李显就用自己的衣服把她包裹了起来，这就是乳名裹儿的由来。
李裹儿出生于公元684年，她跟随父母一直被监禁到公元698年，在监禁中度过了整整十四年，即便公元698年父亲得立为皇太子，她的际遇也没有得到彻底改观，依然只能夹着尾巴做人。
就这样，一直压抑到公元705年，李裹儿的生活翻天覆地，此时她已经二十一岁了，到这时，才真正享受到当一个公主应有的快乐。
有的时候，人就像一根弹簧，压抑的越久，反弹的越大，于是穷人乍富的安乐公主在生活中肆意反弹，要把过去失去的东西全找回来。
公元706年闰正月一日，李显下了一道的诏书：允许太平公主、安乐公主等七公主开府，这在唐朝的历史上是开天辟地的，因为此前从来没有公主开府的先例。这次下诏允许公主开府，其实主要是为了安乐公主，其余六个公主都是陪安乐公主读书。
在所有开府公主中，安乐公主的采邑排名第二，排名第一的是太平公主，采邑五千户，安乐公主采邑三千户，长宁公主二千五百户，宜城、定安非韦后所生，采邑只有二千户。与亲王府略有不同的是，公主府不设长史（政务秘书长），其余配置完全一样。
至此安乐公主已经成为拥有采邑三千户的公主，较之之前的公主已是天壤之别，她还会不满足吗？
当然会。
她还想当皇太女。
这个称呼很罕见，自古有皇太子、皇太弟，但皇太女在历史上非常罕见，安乐公主就想当那个开天辟地的皇太女。
然而皇太女的请求一经提出就遭到了魏元忠的反对，这让安乐公主非常不高兴：“魏元忠，他能谈论什么国事？阿武子尚为天子，天子女有不可乎？”
在她的口中，祖母武则天被叫成“阿武”。
家教啊！
尽管不情不愿，安乐公主还是非常识时务地放弃了“皇太女”的想法，转而做起了生意：卖官。
卖官从她的公主府开始，公主府的很多官员原来都是屠夫贩卒，后来交了钱就摇身一变成了公主府的官员。
公主府的职位不够卖了，她就开始卖朝中的职位，只要肯花钱，就能买到一个官职，经她手买的委任书有一个特点，都是用黑笔书写，然后将委任书斜封，这样方式的诏书叫做“黑诏”，这样委任的官叫“斜封官”。
经过安乐公主、韦皇后、上官婉儿等人的不懈努力，李显朝中的“斜封官”每年达到了数万人，平均每个“斜封官”的售价为三十万钱。
为什么安乐公主卖出的“斜封官”如此之多呢？这是因为她有独特的法宝：有时她自己写完诏书，然后找李显签署，李显签署时她用手捂住诏书，不让李显看到诏书的内容，即便如此，李显也只是笑笑，然后签署同意意见。
在李显的“关爱”下，安乐公主的销售事业越做越大。
不久，她又向李显索要一件东西，这一次却遭到了拒绝。
这一次她要的是昆明池。
当时的昆明池非常大，附近的老百姓全靠到昆明池打渔过活，李显考虑到昆明池负载着这么多百姓，便拒绝了。
安乐公主有些生气，她没想到父亲这么小气，索性不要了，自己再挖一个。
随后她圈起了大片农田，然后在这片农田上生生挖出了一个池塘，她把这个池塘叫做定昆池，取“超越昆明池”之意。
在她的指挥下，定昆池果然规模庞大，据记载，定昆池方四十九里。
安乐公主总算出了一口气。
除了定昆池给安乐公主挣足了面子，安乐公主的一条裙子也惊艳绝伦：这条裙子纯粹由手工编织而成，价值一亿钱，上面的花鸟鱼虫，小的像米粒，从正面看，侧面看，白天看，晚上看，颜色都不一样。
如果能传至后世，必定是稀世珍宝。
至此，一个素质低下的“富二代”跃然而出，穷奢极欲，穷的只剩钱了。
第一百零四章 荒唐一家
孤独的人是可耻的，荒唐的人同样也是可耻的，李显的一家，就构成了荒唐的一家。
公元708年十一月二十一日，皇宫中举行了一场盛大的婚礼，从规模来看，应该是皇后的婚礼
