唐史并不如烟-第139章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
李治因为长期患有头痛的毛病，痛苦不已，因此便产生了让武则天摄政的想法，这是武则天日思夜想的，但却不是大臣们愿意看到的，因为在他们心中有礼法在支撑。
中书侍郎郝处俊在得知李治这个念头之后，给李治上了一道奏疏：
皇帝管理国家，皇后管理后宫，这是天经地义的。曹魏时，曹丕曾经下过诏令：即使皇帝年幼，也不允许太后干政，目的就是阻塞祸患的根源。那么皇帝您为什么把高祖、太宗打下的江山不传给子孙而传给皇后呢？
在郝处俊之后，另外一个中书侍郎李义琰也上书规劝：郝处俊的建议是为江山社稷着想，陛下最好接受。
这样，李治让武则天摄政的念头刚发芽就被大臣们掐灭了。
事情就这么完了吗？看上去完了，其实还没完，一个月后，又发生了一件石破天惊的大事。
太子李弘死了！
时间公元675年四月二十五日，地点合璧宫，死因不明。
《旧唐书》中只是说李弘在合璧宫病逝，享年二十三岁。
《新唐书》中则明确指出，武则天杀太子李弘。
司马光编撰的《资治通鉴》则写道：太子李弘逝世，当时的人都怀疑是武则天将其毒死的。
究竟李弘是何种死因，这永远是一个迷，或许是自然病死，或许是遭遇下毒，总之一个仁慈忠孝的太子就这样死于合璧宫，享年只有二十三岁。
《资治通鉴》里有一段记述耐人寻味：
五月五日，李治下诏：我正要传位给太子，而太子竟一病不起，现在理应贯彻我之前的旨意，为太子加授尊贵的称号，称孝敬皇帝。
如果这段记载是真的，那么表明李治在让武则天摄政未遂后曾经想过将皇位传给李弘，自己做太上皇，而就在这个关键的时刻，李弘一病不起。
是巧合，还是另有蹊跷，或许只有李治、武则天、李弘他们一家三口知道，或许，连天和地都不知道，你不知道，我也不知道。
或许有人会问，身为母亲的武则天真的忍心杀自己的亲生儿子吗？
其实放在武则天的身上，没有什么不可能。
只要想想她曾经在家中遭遇的同父异母哥哥的冷遇，在贞观年间长达十二年的后宫折磨，在感业寺长达一年的辗转反侧，在永徽年间长达数年的忍辱负重，一个女人，一个心思缜密的女人，她的心早就被岁月磨砺得百炼成钢。
物极必反，柔能克刚，当武则天经过李世民、李治两任皇帝的锤炼之后，她的内心深处已经没有柔，只剩下刚了。
一个内心中再无温柔的女人，没有什么事情做不出来。（轻易别惹女人！）
回过头接着说李弘，由于李弘的“一病不起”，便错过了继位的机会，不过他还是当上了皇帝。他的父亲李治没有追认他为某某太子，而是直接追认他为“孝敬皇帝”，追认太子为皇帝，这个先河由李治而开。
在李隆基时代，有一位亲王被追赠为皇帝：让皇帝，这位亲王就是李隆基的大哥，李旦的嫡长子李成器。
或许，李隆基的追赠手法正是仿效爷爷李治。
在孝敬皇帝李弘身后，李治将他葬于于缑氏县景山的恭陵，标准跟帝王一样，李治亲自写了一篇《睿德纪》，又亲手写到石碑上，然后将这块石碑矗立在恭陵的一侧。
略显遗憾的是，恭陵是一个豆腐渣工程。
原本李治为恭陵设计的规模很大，造价很高，这样便征用了大量民工进行劳役，而民工的劳动强度非常大。久而久之，民工们的忍耐到了极点，最后他们将砖瓦向监工的官员扔去，以发泄内心的不满，然后一窝蜂地散去了。
最后，没有办法，恭陵只能草草收场，恰好也对应了李弘草草收场的人生。
在李弘的身后，他一度真的被当做皇帝来供奉，他弟弟李显复位之后，将他的牌位放进太庙，并奉上一个庙号：义宗。
不过义宗的庙号并没有维持多长时间，在李隆基时代，这个庙号就被取消了，但还称他为孝敬皇帝。
如果李弘地下有知，他一定会感慨：雾里的梦想不是归宿，过继来的儿子不是儿子，自己本来在太庙找到了位置，最终还是被迁了出来。（理由是他没有真正登基）
将李弘从太庙迁出来的李隆基，便是他名义上的儿子。
原来，在李弘的身后，由于他还没有儿子，后来就为他过继了一个儿子，这个人就是李隆基。
第四十二章 太子的接力棒
李忠废了，李弘死了，现在太子的接力棒传到了李治与武则天的第二个儿子李贤手里。
对于李贤，李治同样非常喜欢，在李贤小的时候，李治就很愿意拿李贤的事迹在大臣面前显摆。
在闲聊中，他跟司空李勣说：“李贤这孩子已读得《尚书》、《礼记》、《论语》，一次朗诵古诗赋十余篇，只要略加提点，就过目不忘。我曾让他读《论语》，读到'贤贤易色'时，他连读了好几遍。我问他为什么，他说生性喜欢这句话。由此可见，这孩子夙成聪敏，出自天性。”
“贤贤易色”，说的是遇到比自己贤明的人则毕恭毕敬，第一个“贤”为动词，第二个“贤”为名词，而李贤读懂“贤贤易色”时还不过是六七岁的儿童，无疑，李贤也是一个神童。
不过在太子李弘健在时，李贤并没有多少表现的机会，他只不过是一个亲王而已，现在，太子李弘在合璧宫去世，李贤的机会来了。
在李弘去世一个月后，李贤被李治立为太子，这是李治立的第三位太子，当然不会是最后一个。
李贤在被立为太子之后不久，李治就诏令李贤监国，根据史料记载，在李贤受命监国这段时间，处事公正严明，受到一致好评，由此李贤赢得了开门红。
一年后，因为监国期间表现得体，李治亲自手写诏令，对李贤表示赞赏，顺便赠送五百匹绸缎，以资鼓励。
五百匹绸缎看起来不少，不过跟李弘当年受赠的三万匹还显得有点少，不过别急，毕竟李贤才刚刚上路。
不久，李贤就将自己的受赠纪录与李弘扯平了，而且他的书比李弘的水平更高。
如果说李弘当年编的是儿童读物，那么李贤编的便是传世经典，他集合张大安、刘讷言等人注释了一本书，这本书便是范晔的《后汉书》，在今天流传于世的《后汉书》里，依然有李贤的注释。
凭借注释的《后汉书》，李贤受赠三万匹绸缎，同时李治将李贤注释版的《后汉书》藏于秘阁，待遇与当年李泰主编的《括地志》一样。
如果生活就这样继续下去，李贤或许就将按部就班地成为唐朝的第四任皇帝，然而在这个时候，一个人的出现改变了李贤的命运。
改变李贤命运的人叫明崇俨，一个自称能召唤鬼神的人。
明崇俨本是洛州偃师人，在他小时候，他的父亲明恪出任安喜县令，明崇俨便跟着父亲到了安喜。在安喜，明崇俨遇到了一位奇人，这位奇人是他父亲属下的一个小吏，自称能召唤鬼神，明崇俨与这个人很聊得来，后来就学会了这个人所有的本事。
公元668年前后，明崇俨出任黄安县丞，当上县丞的他也不安分，经常吹嘘自己有神奇的本领。后来李治辗转听说了明崇俨这个人，一经召见，很是喜欢，便把明崇俨擢升为冀王府文学，而明崇俨在李治面前的表演就此展开。
为了检验明崇俨的功力，李治在一个洞窟里安排了几个宫人在里面奏乐，然后召来明崇俨说道：“洞窟里居然有乐声，象征着什么呢？你帮我停止吧！”
此时明崇俨并不知道洞窟里的真实情况，他也不问，只是取下两片桃木，桃木上画了两道符，然后挂在了洞窟外面。
在桃符挂上不久，洞窟里的乐曲突然停了，不一会儿宫人惊慌失措地从洞窟里跑了出来。
李治忙问：“怎么了？里面出了什么事？”
宫人们回答：“刚才出现了一条怪龙，冲我们张牙舞爪，太吓人了。”
李治回头看明崇俨，明崇俨却是一脸的高深莫测。
李治半信半疑，却找不出其中的破绽。
不久，天气进入盛夏，李治又给明崇俨出了一道难题：我想要点雪！
李治说完不久，明崇俨端着雪进来了，哪来的？
“我刚从阴山运来的。”明崇俨郑重地说到。
“阴山运雪”事件之后，李治又给明崇俨出了一道难题：想吃西瓜。
李治想吃西瓜的时间是农历四月份，那时候西瓜还没有到季节，唐朝那个时代也没有塑料大棚，想吃西瓜是不可能的。
明崇俨倒是一如既往地坦然，他伸手跟李治要了一百个钱，一转身出去了。不一会儿的功夫，明崇俨抱着西瓜进来了，哪来的？
从缑氏一位老人的花圃里挖来的。
缑氏位于今天河南境内，从长安到缑氏，还有一段距离，除非能够时空穿越，否则根本无法往返那么快。
李治还是有些不太相信，便命人把这位缑氏老人召到了长安。
李治和颜悦色地问道：“最近你家里有什么奇怪的事情发生吗？”
老人想了一下，回答说：“有，我窖藏的一个西瓜没了，里面却多了一百个钱！”
李治服了，彻底服了，莫非明崇俨真能召唤鬼神？
其实一切只是魔术，只是戏法，他跟刘谦一样，都是骗人的。
我的一位同学曾经学过魔术，小有所成，他经常跟我讲他师傅的一句名言：魔术都是骗人的。
同样，明崇俨也是骗人的，他并不是一个人在战斗，在他的身边隐藏着很多托，一切就这么简单。
然而那个时代的李治看不透这些，他打心眼里相信明崇俨有法术，与李治一样，武则天也相信明崇俨有法术，这就足够了。
在武则天和李治的信赖下，明崇俨升迁到正谏大夫，从此之后经常向李治和武则天进谏，与别人不同的是，别人进谏以圣人言论为自己的依据，而他动辄搬出鬼神。即便这样，武则天和李治也对他恩宠有加，深信不疑。
第四十三章 狸猫换太子？
在明崇俨得宠后不久，他对武则天说了一番话，这番话让武则天陷入到了沉思之中。
明崇俨说了什么呢？
明崇俨说：“从面相来看，太子承担不了大业，英王李显的面相很像太宗李世民，很是尊贵，不过相比之下，相王李旦最尊贵。”
武则天的三个儿子（李弘此时已死），他贬低一个，推崇另外两个，一个像太宗，一个最尊贵，听起来都比现在的太子李贤强，这可让武则天如何选择呢？
武则天正左右为难不知如何是好之时，明崇俨的这番话却晃晃悠悠传到了李贤的耳朵里，李贤的肺快气炸了，他恨透了这个搬弄是非的明崇俨。
试想，一个像太宗，一个最尊贵，这不是明摆着哪个都比李贤强吗？这将太子李贤置于何地呢？
李贤越想越气，一方面恨明崇俨，一方面又怨恨母亲武则天，好好的让他相什么面呢？如果要相，为什么不在立我为太子之前相呢？
李贤与武则天母子之间的龌龊从此时开始发芽。
不久，李贤又听到了一个令人震惊的消息：他可能不是武则天亲生的，而是武则天的大姐韩国夫人与李治生的！
石破天惊，一等一的石破天惊。
李贤究竟是不是武则天亲生的呢？答案是肯定的。
从《旧唐书》里对李弘和李贤的记载来看，李弘生于公元652年，李贤生于公元653年，因为他俩的出生时间挨的非常近，因此后世很多人就此怀疑，李贤可能不
