穿越之匪帅-第3章
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命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显。
唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
五、号
号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。
自号一般都有寓意在内。
1、或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰（奕）自号且乐道人。
2、或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。
3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。
辛弃疾自号六十一上人，赵孟甲寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生，明代祝允明自号祝枝指生，后在民间演变成祝支山。朱尊，自号夕阳芳草村落，唐寅自号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。
别人赠号主要有三种情况：
1、以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。类似例子再如：
山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云，天连衰草”
露花倒影柳屯田——柳永，《破阵子》词中有“露花倒影”句。
张孤雁——张炎《解连环·孤雁》
红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹”。
现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。
郭沫若（笔名）原名开贞，巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号），而非原名。
艺号（赠号）：
张英杰——盖叫天，牛俊国——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黄——毛三瘦。
2、以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人，时任户部尚书。
3、以封爵、谥号为号
诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。
宋以后，文人之间大多以号相称，以至造成众号行世，他们的字名反被冷疏的情况。苏轼一生有14类38个名号，鲁迅先生一生（1881—1936）57岁，共用过140多个名号（主要是笔名）。
鲁迅原名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，第一次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰，作品最多的时期。
由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。少数文人存有别号，多为20世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居，俞平柏古槐书屋，此可谓遗风。
三国英雄，埋骨何方
汉，群雄人物
张角墓
位於河北省定州市子位镇七级村南端，在息冢以东偏南20公里。本有张氏三兄弟墓，现仅存张角墓一座。据传，该村为黄巾农民起义军领袖张角的故里。黄巾起义军失败後，张角兄弟被害，其尸体被当地农民偷回故里安葬，并用道统的丧葬习俗，祭祀七七四十九天，故称七祭。为避官方查究，隐“祭”为“汲”，後演变为七级。
张角的墓穴已不存在，据张家後人介绍，这片老坟地原先大约7000平方米，抗日战争时期，日本鬼子的炮楼曾修在高地上面；文化大革命期间，将高地的土拉去一小部分。是张家後人据理力争才储存下来，几十年来周遭将坟地蚕食了不少，要不是有张家後人的保护，这片坟地早已成了宅基地。
愍帝陵
位於河南许昌县东１４公里张潘乡政府院内，东望张潘故城遗址，为东汉献帝衣冠冢。陵称“愍”而不称“献”是昭烈帝所谥。献帝禅位给魏王曹丕，丕称帝後，封献帝为山阳公（今河南修武县）。献帝死後，葬於封地。因曾居许二十五年，後人为表纪念而建陵，陵高１５米，面积１００００平方米，今仅存一长方形土台。
伏墓
位於河南许昌县南１５公里的冢刘村东北隅，是为汉献帝的伏寿之陵墓。墓高１０米，占地１７３０平方米，冢前有两小墓，为二皇子墓。伏在汉献帝兴平二年（西元１５９年）被立为，建安十九年（西元２１４年）怨恨曹诛董承，与父伏完密谋曹操，事情洩漏，曹将伏後禁闭冷宫逼其自缢，二皇子亦被鸩杀。伏後死後，曹操宣称其暴病而死，仍按礼仪浓葬。
董贵妃墓
位於河南省许昌县内东北，系一土冢，有明显被盗掘痕迹。
王允墓
位於山西省祁县西北修善村西，墓长二十五米，宽二公丈以上，今已作为重点文物保护。
华佗墓
位於河南许昌城北１５公里苏桥村南石梁河西岸，墓高４米，占地３６０平方米。墓呈椭园形，前有清乾隆十七年（西元１７５２年）立石碑一通，楷书∶‘汉神医华公墓‘。墓地六角形，青砖花墙环绕，翠柏青松掩映，１９８５年中华全国中医学会河南分会在许昌召开‘华佗学术研讨会‘，镌立‘东汉杰出医学家华佗之墓‘石碑一通。
１９９３年，华佗墓被许昌县民众政府公布为市级文物保护单位。
郑玄墓
位於山东省高密市双羊镇後店村西，又称郑公墓。东汉建安五年（200年）春，袁绍命其子袁谭逼郑玄随军，行至今河北大名东病故。初葬剧东（今青州市郑母镇）。後因墓坏，归葬故里。原封土高6米，1993年为砌护墙。
郑公祠始建於唐贞观年间，有通德门、享殿、配殿等，规模颇大。後几经毁坏倒塌，历代多次重修重建。建国後，於1987年重修，1993年修缮，筑院墙环绕。院内有祠堂3间，高8。1米，长9。6米，宽5。7米，砖石架构。从地面到祠宇门口筑有台阶，内有泥塑坐像。龕门上方横批为“海岱宗师”，左右楹联为“含海岱之纯异，体大雅之洪则”。祠东南有亭，内立1987年修缮郑公祠碑。祠前石碑两座，东边一座是金承安五年重修郑公祠碑，额头篆刻“大金重修郑公祠记”，记述郑康成简历及其功绩；西边一座是清乾隆六十年（西元1795年）重修郑公祠碑。
孔融墓
位於山东省淄博市永流乡范家村东。墓高１２米，南北长１３米，东西长１８米。
祢衡墓
位於武汉市汉阳鹦鹉湖湖心岛上。祢衡死後，黄祖懊悔，用浓礼将其礼葬於洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，後人遂称其洲为鹦鹉洲，後原洲沈没，真墓不存（据《清一统志》载∶“湖北武昌府，鹦鹉洲在江夏县西南二里，祢衡墓晨鹦鹉洲，今沦於江。”），光绪20年（1900年）於今鹦鹉洲重修祢衡墓，为石建，呈方形，立“汉处士祢衡墓”碑。可惜遭破坏，仅存墓碑。今湖心岛上墓为新建。
刘表墓
位於湖北省襄樊市东，资料不详。
黄祖墓
位於四川省巴中市南江县沙河镇联盟村，有一古墓，碑刻“江夏黄祖之墓”。黄祖系东汉末年江夏太守，击鼓骂曹操的弥衡就被黄祖所杀。
袁术墓
位於安徽省长丰县公镇西南3公里处。孤堆回族乡蔡圩村阎家小集，有个袁氏孤堆，相传为三国时期的袁术墓。已被考古学家证实。
袁绍墓
位於邯郸市郊外沧县前高龙华村，资料不详。
颜良墓
位於河南省鹤壁市浚县，资料不详。
文丑墓
位於河南省禹州市，箕山余脉过蓝河是三峰山的西峰。西峰西南有寨子贾村。村南有文丑冢，村东有文丑庙，村北有兴国寺。
鸿畅乡东南寨子贾，地处磨石山与西峰山之间。村南有文丑墓，为一硕大之土冢，村东头有文丑庙，仅有瓦房两间，碑亭一座。近年来，村舍扩建，庙房已圈至村内，内设村办面粉厂。村东有大坡，号称“白马坡”。传说为东汉末年关羽大战文丑处。文丑後裔在此筑寨定居，村名文家寨。地处两岗之间洼地，聚落东西长，不规划，面积0。21平方公里，有南北街与东西街巷相通，布局疏散。明朝末年，文姓式微。贾姓从郏县贾楼迁来多户，村名易称寨子贾。
村民反映，文丑冢十分高硕，文丑庙也很灵验。民国18年夏季，霪雨连绵，山洪爆发，洪水骤至，村寨被湮。村民都跑到文丑冢上去避水，可知文丑冢形体之高硕。民国14年4月，匪首魏国柱率众千余人，连陷坡街、鸿畅等寨。寨子贾的寨首梦见文丑向其警告。翌日寨首领众在寨上安好“榆木喷”（即大铁炮），向北试射，不响，向西南试射，连响两发。谁知土匪正从西南向寨扑来，这两炮正好落在匪队之前。土匪见寨内早有准备，知不可攻，便向西退去。寨子贾得免於难。
刘璋墓
刘璋到公安後，曾出任过县令一类官职，但最後隐居到离公安县城（现南平镇）西25公里处的古堤。古堤现属公安县章庄铺镇指南村，在207国道2181公里处北侧。该地一脉青山，两涧溪水，曾是山青水秀鱼米之地。据当地百姓口口相传∶刘璋隐居此地後，改姓为陈，以农耕为生，後病死於此，其墓就葬於家後。刘璋死後，恢复刘姓，归葬时，置有双碑，一铜一石．石碑立於土墓之外，铜碑埋於墓内，石碑刻有刘璋封号及字名，铜碑内容不详。
现下公安县章庄铺镇，有刘璋的後裔。他们仍沿袭刘璋隐居之俗，生为陈姓，死後恢复刘姓．所谓“生陈死刘”。刘璋後人曾在刘璋墓附近建庙祭祀，庙前有一匾额，刻有道劲有力的四
