诸世修行录-第11章
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他先是赞叹一声“好茶”，然后才缓缓道：“一来，我可未曾监禁那姓陆的，是他自己舍不得走；二来，”他转眸轻蔑地看了众人一眼，道，“就凭你们几个，怕还留不住我。”
陆泽兰怒道：“你胡说！”挺剑向他刺来。她自知武功远远不及，但不愿让这奸人再诬蔑亲弟名声，因此奋不顾身，一出手便是以命抵命的招式。
那道人却只是微笑，空闲的那手捏个法诀，对空画了个圆圈。
少林、武当众人同声喝道：“小心！”
陆泽兰已然重重向后弹回，长剑脱手，跌坐于地，口角渗出鲜血。点苍诸侠齐声大喝，也拔剑在手，向那道人刺去。这回他们心中有所防备，碰到壁界，便即停住，然剑尖凝在敌人身前尺许，再刺不进去。马氏父子见状，虽各高举大刀，不禁犹豫不前。
空明、空净对望一眼，同时取下颈中佛珠，双手合十诵念经文；武当诸侠也已拔剑在手，脚踏七星，齐齐向敌人攻去。五人剑泛凌厉白光，互相呼应，竟成功劈入那道壁界。然而过界之后，去势毕竟缓了，再无法伤人。
那道人轻轻一躲，闪过剑锋，轻笑道：“五行剑阵，果然名不虚传。”
这时空明、空净念诵已毕，双手撑开佛珠，向敌人顶上抛去。但见黄光一闪，串珠断开，佛珠带着祥光落入壁界之中。马氏父子和点苍六侠顿觉身前一松，忙乘势杀入。直到此时，众人才终于得近敌身。那道人却仍不拔剑，一面躲闪一面笑道：“原来少林寺还有这手，贫道颇感意外呢。”
众人见他身陷重围，却仍说笑自如，心中都是一凛。
群豪此时一心只想除此大敌，再也不顾什么武林规矩，一起围将上来，攻他一人。
地板上遍布佛珠，壁界法术不再有效，那道人只得展开身法，在厅中游走。
一时间桌椅杯壶，碎裂满地。小二早吓得躲下楼去，茶客也已走个精光。掌柜的躲在柜台低下，听着楼上“乒乓乒乓”，一面直呼菩萨保佑，一面心中肉痛。
“唰”地一声，那道人毕竟顾忌了五行剑阵和二高僧的法咒夹击，拔剑在手，一面笑道：“你们如此逼我，可别怪我不手下留情了！”
众人不答，只是手中招式一紧，攻得更是滴水不漏。
却见青光一闪，陆泽兰“啊”地一声，右肩中招，长剑“咣当”落地。过不片刻，马钱又是“啊”地一声，胸口“汩汩”冒血，向后“蹬蹬”几步，跌坐于地。
马勃悲呼一声：“爹！”眼泛血色，大吼着向敌人砍去。对方侧身躲过，伸足一踢，将他踢得往点苍第五侠吴果剑尖上撞去。吴果大惊之下连忙收剑，胸前露出破绽。那道人长剑在马勃右肘下一点，马勃大刀不受控制，直砍入吴果胸口。两人同声惊叫，滚作一堆。
那道人“哈哈”大笑，下手更不留情。
众人虽竭力抵挡，仍不断中招受伤。好在那道人同时应付多人，虽被他连连得手，伤势却均不致命。但时间一久，伤者越多，那道人手下越觉轻松，众人所受的伤也就越重。
此时群豪均知到了生死关头，人人拼死苦斗。
正危急间，忽听楼梯口处有人大喝道：“众位请先停手！”
那道人挥剑再迫退两人，退后一步，微笑道：“怎么，又来帮手了？一起上罢。”说着剑锋一摆。
武当五子此时人人受伤，回头看到那新来之人，均是一惊。常在山道：“川芎，为师不是叫你们师兄弟在客栈相候吗？难道又生变故？”说着斜眼看那道人，后者却只耸肩摊手，表示和自己毫无关系，姿势潇洒好看。
小道士文川芎躬身道：“不是的，师父。是有一位漻清先生，着弟子带信给这位……这位桓楹道长。”
那道人一怔，道：“给我的？”猛然间省悟，捂着耳朵大叫道：“莫要告诉我！我不听！”他昂扬七尺男儿，适才力战群雄之时，剑法霸气凌厉，此时却伸手掩耳，状如女子。然而众人见了却均感赏心悦目已极，丝毫不觉有甚不自然处。
此时文川芎已自怀中掏出一张符纸，口中诵念，抛将出去。
淡淡一道白光闪过，空中幻出一个八卦图，不断旋转间，两极化成黑白两气，向外抛出。两气各自画了半个圆，复又回头撞作一堆。待又旋转着弹开时，已化为三道白光；这三道白光又在空中各自画圈，再次回头撞在一起，挤作一只光球。光球膨胀，猛地爆成千万白色光点，四下落去。
光雨落到群豪身上，重伤变缓，轻伤立愈。众人均是一振。
桓楹却如临大敌，左手捏符，右手长剑急挥，堪堪将落往自身的光点尽数劈开。光雨与他剑锋接触，“嗤嗤”声响不绝。
光点落尽，桓楹呼吸不匀，额头隐见汗珠，竟似比方才独战群豪，远为吃力。
便在此时，落于地上的符纸中，缓缓升起字来：
“一”
“气”
“化”
“三”
“清”
挺拔的字体逐一浮上半空，又慢慢散去。
这时文川芎大声道：“漻清先生道，请大家化干戈为玉帛。”
桓楹呆看那几个字渐渐消失，脸色十分难看。过了片刻，忽然一甩袍袖，转身便走。
陆泽兰适才得符中法术疗伤，身上轻松许多，此时已扶墙站起，喝道：“慢着！你先放了我弟弟！”
桓楹恨恨道：“漻清先生有命，‘化干戈为玉帛’，我哪敢不从！三日之内，必将令弟安然送至府上。”
陆泽兰欲待再说，桓楹早已穿窗而出，消失不见。
【卷二】数定尘渊 第二章 枢璇仙境
枢璇上清宫，位于南海离岸三百里，离地五万里，云霄之中。乃上清真人维泱居所。
上清宫正下方，是一个小岛。岛名“枢璇仙境”，系上清真人神道初成之后，一日闲来无事，心血来潮，显大神通自长白山搬运土石，填海建造而成。
这岛方圆五百里，其上山林溪流，布局无不比照自然成岛。兼且遍植奇花异草，养着不少温驯的野物禽鸟。端的四季如春，风景如画。这“仙境”二字，绝非妄言。
岛中山林深处，是一大片精致屋舍。前进后院，偏厅正房，亭台楼阁，飞檐画栋，无不尽显匠心巧思。
与之相对的，是九天之上的枢璇上清宫，宫舍虽大，内间器具简陋，唯“堪用”罢了，竟是十分朴素。
上清真人维泱，及其两位小徒会弁、如星，平日里也很少在上清宫中逗留，多是留在下界岛上，整日看书阅经，抚琴弈棋，十分逍遥自在。每到年关将近，维泱外出历练的首徒漻清也会回到岛上，与诸人团聚。
这日，枢璇仙境中，维泱立于摆在他榻旁的九曜轮盘之前，皱眉不语。
进来伺候的如星见了，探头往盘中一看，笑道：“师兄又管闲事了。今年不错啊，忍到四月，方才出手。”
维泱心中不悦。
一般武林门派弟子下山，目的若非行侠仗义，便是扬名立万。
修仙之人则相反。
世间诸事发展，都遵循天命的轨迹。其中种种爱恨情仇，亦是早有定数。妄改天命所产生的后果，很难预料。
就如某日路见不平，救了一人，此人回去之后，或许从此诸事顺遂，数十年后正寝家中；也或此人行在路上，被奔驰而来的惊马撞中，依旧惨死；更有甚者，此人其后与邻口角，怒而行凶杀人，那不但他自己仍是要死，最后还多赔一条人命。
所以行侠仗义，或者其他凡人会有的的心理行为、爱恨情仇，在修仙之人眼中均是无甚意义之事。
彻悟到这一点，道心便告圆满，立时便可飞升为“天仙”【甲】。
凡人有七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；又有六欲：生、死、耳、目、口、鼻。仙门中人身入红尘，便是要经历各种劫渡诱惑，修得七情六欲尽皆断绝，练至“任他世间千帆过，我自袖手若不见”。如此便称为“道心”。
漻清路见不平，乃因“恶”恶人之恶，“哀”弱者之悲，“爱”路人之命，脱不开七情；而拔刀相助，则更直接影响了对方命中原定的轨道了。长此以往，如何得成大道！
无怪维泱生气。
“师兄下次回来，不免又得搬水，”如星笑嘻嘻地继续道，“灵力又将大进，嘿！”
与“道心”所指的那一瞬间“心”的彻悟不同，“灵力”是指通过修炼而得到的“力”的累加。
“道心”是精神上的一种境界。悟便是悟了，否则即便将道理放在眼前，悟不到就是悟不到。
“灵力”却可通过不断修炼而积累。如果非要和什么相比较的话，它更像武功中的“内力”。灵力是施行强大法术的基础。但如果因为“心”得不到解脱，灵力再高，最多修至“地仙”境界，便无法更进一步，成为飞空绝迹，驻寿无疆的“天仙”。地仙虽比凡人寿命长些，终有尽时。
某些天仙，或许道心无懈可击，却因不喜修炼法术而导致灵力不高，有时甚至不如一些出类拔萃的地仙。但若此天仙努力修炼，不断积累灵力，修到形神俱妙，不受世间生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居的，便是达到了修道的最高境界：“大罗金仙”，也即是所谓“神”仙的极果。
且说那日维泱功行圆满，神道大成，晋为大罗金仙，霎那间明悟一切世间因果，得悉所有往事未来。冥思中，便知晓了漻清前世对自己的痴恋。
维泱错愕之下，对漻清的刻骨深情，不免也有点感动。但维泱终究觉得此乃畸恋，且一向视私爱情欲为修道大碍，因而他不但自己未将此事放在心上，而且找到漻清转世之后，为怕他重蹈覆辙，更是处处小心，避免让他再次钟情于己。
是以从漻清会自己站立行走以后，维泱便尽量不再抱他；平日授艺，也每每板起脸来正容说教；漻清若有过失，维泱亦不再如千年前般一味纵容，而是秉照门规，严加责罚。
对于这个弟子，维泱除了疼爱之外，心中更有几分歉疚。漻清第一世随他修道，若非自己正值修仙紧要关头，疏于管教，任之陷在红尘俗事中无法脱身，说不定他仙道早成。因此今次维泱在找到重新托世的漻清后，便下定决心，定要全力培养他在今生之内得成大道。
且说维泱听了如星戏言，不悦道：“清儿屡教不改，今次不能只罚搬水。定要再加‘尺’责才是！”
如星听了，掩口而笑。
维泱曾定下三种责法：一曰尺，二曰书，三曰水。
会弁、如星行事一向中规中矩，是以自开责以来，惟有漻清身受过。
“尺”是戒尺责打。受责之时，不得以仙术或内力抵御。话又说回来，这尺责通常是由维泱亲自执行，若他有心重责，受罚之人即便运功抵御，也是无用。
“书”是抄写经书。凭心而论，抄书不是恶事。若只三日内抄写《黄庭经》一遍，甚至还可当作消遣娱乐。然而，责罚之所以成为责罚，那是因为它规定，必须在一日之内，抄写比《黄庭经》长了数倍的《道德经》百次，还不得使用仙术。
“水”是搬水入缸。首先维泱会在人间划一个范围，漻清须在规定时间里，将该范围内所有人家的水缸都注满清水。允许使用仙术武功，行事务须隐秘。开始的时候，划定的只是一座小山村那么大点地方；随后漻清仙术成长，维泱划出的范围不断扩大，跨城跨省，到了后来，动辄以国家计。
漻清的绝技“露泽天下”便是这样练出来的。
日后江湖上人人�
