90后少女纯真追梦之旅:非梧不栖-第9章
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无为有处有还无
依稀记得以前跟董老师学中国画的时候，在基本功之外，他总爱为我们讲一些中国画中的内涵，当时只听了个似懂非懂，但有一点却牢记于心，那就是好画的原则：无为有处有还无。
我对这句话有了深刻理解，是后来在书中见到那个关于“踏花归去马蹄香”的故事。宋徽宗主持画院考试，题为：“踏花归去马蹄香。”高中榜首的画恰恰是一朵花也没有的。画上只有一位英姿飒爽的少年，跨着一匹骏马飘逸般地飞奔着，高扬的马蹄边有一些蹁跹的彩蝶。
妙啊！正是这无香之中尽得香之神韵。踏花之多以至于让恋花的蝴蝶久久不去，可见蹄上的花香该是多么的醉人啊！
无独有偶，在另一次的画院考试中一举夺魁的是这样一幅画：无边无际的芦荡迷迷蒙蒙，一只小巧的乌篷船停靠在水湄，其上有两只水鸟安然地栖息着，其中一只还把头插进翅膀里，仿佛睡得正香。这次考试的题目是“野渡无人舟自横。”
同样的道理，同样的韵味，似无还有之处其实正蕴含了绝版的风景。其实，不单单是国画，唐诗宋词中也有异曲同工之妙。
“聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？”知与谁同？知与谁同？欧阳修的这一问可真问苦了多少游子离人的魂，问碎了多少思妇别友的心。词已戛然而止，不止的是那情丝，那余韵，缠绵而又悠长。
这就是“无”的艺术，“无”的风情，其实生活中不就是这样吗？看似平淡无奇，毫无余味可寻的东西，当我们细细揣摩，用心感悟，我们的心会发现那似无还有的知识的海洋，真理的天地。
芝兰兮，归来
已经事隔半年了吧，某天中午的《今日说法》节目内容至今依然历历在目。
那天，刘姨、妈妈和我在妈妈单位的餐厅吃饭，恰巧我们3个都是《今日说法》迷，于是准时地打开了餐厅里的电视机。
节目的内容是：一个20多岁的青年男子因车祸致死，肇事司机逃逸。事后肇事司机又主动前来自首，声称：“一切都是我的责任，快结案吧，该赔就赔。”警方察看现场时发现，有一滩血迹距尸体有10多米远，死者的一只鞋子也在这摊血迹中，并经DNA鉴定证明这是死者的血。
看到这我笑道：“司机还有点良心嘛，知道要自首。”妈妈却笑着摇了摇头：“事情恐怕没这么简单。”
警方对肇事司机的行为产生了怀疑，于是想方设法调取到了当天该路段的录像。结果让所有人震惊：录像上，午夜时分，路灯昏黄，一男子匆匆跑过街道，猝不及防被一辆黑色本田撞倒。本田继续前行，忽然，本田调转车头，朝受害者加速冲了过去……
法医鉴定证明，致人死亡的主要原因是本田对该青年男子的二次轧压。
一个年轻的生命这样去了，一个美满的家庭就此毁了。
我真的无法想象当那个司机掉转头去的那一瞬间心中的闪念是什么，也许是“撞伤不如撞死”，也许是“死亡补偿金丧葬费比医疗费、精神损失费要低” 吧。我不知道。我只知道在掉转头的那一瞬，一个灵魂蜕变成了魔鬼，一颗心灵四分五裂，人性，就在那一瞬泯灭。
天网恢恢，疏而不漏。司机也许是心存侥幸，以为夜深人静只有天知地知己知，岂不知电子眼一知而后天下皆知。这是禽兽不如的行为，它让我惊见了人性的泯灭。
其实，真正的人性，不应该是只在众目睽睽之下的美德，无人之处的寂寥才是对人性最好的考验。
芝兰生于空谷不以无人而不芳，君子修道立德不以无人而失节。
让芝兰归来吧，永驻己心，处处芬芳。
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百花齐放春满园
同样的离情别绪，在欧阳修笔下是“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”的愁肠百转，在崔莺莺眼中是“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”的悲悲戚戚；同样是那一轮圆月，苏东坡把酒祝月“但愿人长久，千里共婵娟。”王维黯然伤月：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”
同样的事物在不同人的眼中演出了别样的风情。不同的色彩汇成了中国文化的五光十色、流光溢彩。
然而有的人试图抹杀多样，埋葬七彩。秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家，独尊儒术，其目的是希望让天下只有一种声音。然而，这束缚了国人的思想，让我们失去敢为天下先的豪气，让我们不再有舍我其谁的雄心。多年的束缚让我们这个民族失去往日毕露的锋芒。
康乾盛世的背后，文字狱白骨累累；“维民所止”的惨案，石头记的惨遭封锁，使得中国文化倒退百年。
整齐划一不是赏心悦目，它的背后有许多个性在哭泣。
文化，就因以博大的胸怀要接受万端。其实，不仅仅是文化，世界的很多东西都需多彩。
汉白玉可以雕成宫门的石狮，见证一个王朝的兴亡；玄武岩可以承载汉谟拉比法典，传递千年的文明；石英则可以制成钟表，记载时间的脚步。它们的独特为世界添彩。
对同一事物，应允许不同人有不同的看法，因为一枝独秀不是春，百花齐放春满园。
让我们精心呵护每一朵芳花，让春天长伴左右。
（后记：这次考场作文题是一幅漫画，漫画内容是：天下着大雨，有人叫好，有人烦恼，态度观点各不相同。）
攀比是一把双刃剑
时下有很多中学生，谋生本领尚未掌握，消费意识却已大大超前，衣食住行处处讲究，同学之间互相攀比，从自行车到手机，从运动鞋到发型，无一不是追求名牌，以至于上课无精打采，放学神采飞扬，试卷红灯高挂。故有人叹曰：攀比之风可以休矣。
但是，倘若换一个角度，攀比也可以带给我们另一番景象。
先秦诗经缠绵，战国百家争鸣，盛唐诗风烂漫，大宋词曲婉转。这是文人的攀比，这样攀比比出了中华词藻的光辉灿烂，比出了中国文化博大精深。
孔明的羽扇煽起了一场惊天大火却燃不尽曹孟德的万丈雄心，孙仲谋平定了东吴却终究未能君临天下，这也是攀比，比谋略，比气魄，比谁才是黄袍加身的一代天骄。这样的攀比是英雄的攀比，豪杰的对战。
二战期间，为破译德国的密码，丘吉尔不惜集尽天下英豪；为制造原子弹罗斯福力排众议；为了全人类的安危，爱因斯坦数次上书。这还是攀比，比人才，比科技，比谁才是战争的最后赢家。
被人唾弃的攀比没有吟诗作赋的潇洒，没有出口成章的风流，有的只是充满铜臭的低俗浅陋，只是充满无知的愚妄浅薄。
攀比的真正价值，在于智慧的碰撞，谋略的较量，个性的张扬。
攀比是一把双刃剑，智者用它披荆斩棘，乘风破浪；愚者用它自贱自残。
唯愿我们每个人都能用好攀比有利的那一面剑锋，乘长风破万里浪，挂云帆而济沧海。
（后记：这篇堂上作文的题目是：是一把双刃剑）
水滴石穿
长生殿外，三生石畔，一株弱柳依石而生。晨风拂柳，柳上的露珠就顺着柔嫩的柳条，一滴滴地滴在三生石上，日复一日。
唐玄宗李隆基就是在那里见到杨玉环的。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，唐玄宗于是封杨玉环为妃，大赦天下。
他从此日日诗酒，夜夜笙歌。
就在这管弦丝竹纷纷入云的盛况之下，有志之士不难听出其中似远恰近的靡靡之音。
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”在他为她建造的曲宫别馆，一人策马飞奔而来，于是彤红的荔枝便用玉盘盛至她的跟前。
有老臣进谏：“皇上，您屡兴土木，修园建馆，劳民伤财，如今又千里送荔枝，只恐天下难安。”
他淡淡地笑了，想自己盛唐江山，民殷国富，区区别院荔枝何足道哉，不过九牛一毛而已，于是斥道：“大胆，竟敢危言耸听，乱朕之心，退下！”
三生石畔的柳树之上，露珠依然如故地滴下，只是没有人注意到，石上承接露水的地方，已经出现了微微的凹陷……
天宝年后期，安禄山叛乱，直破潼关，大兵压境。
他带着她逃往蜀地，行至马嵬驿。六兵不发，扬言若不见贵妃尸首，便缴械投降。
他于是无奈而眼睁睁地看着她香消玉殒，可怜揉碎桃花红满地，玉人倾倒再难扶。
平定叛乱后，大唐王朝元气大伤，他回到长生殿，雕栏玉砌仍在，只是朱颜改。来到三生石畔，物是人非。
忽然，他发现，三生石上有了个深深的凹痕，他仰面看去，一滴晶莹剔透的小珠落入了三生石上的小坑。
他忽然明白了，正如滴水可以穿石，正如千里之堤溃于蚁穴，小错误的积累，终有一天酿成大错，苦果要自己去尝。
颤巍巍地，又一滴水珠落下……
（后记：这篇堂上作文的话题是“水滴石穿”。文中的三生石和某些细节都是虚构的，当时想了好一会才想到从“小错不改，就会酿成大错”这个方面立意。）
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宽容
一
董卓走在入宫的那条长长的画廊之上，心烦意乱。
谋士李肃的话在耳边萦绕不绝：“貂蝉不过一介风尘女子，吕将军却是您的得力干将，孰轻孰重，太师自当明白。依小人之见，太师索性顺水推舟，将貂蝉赐给吕将军罢了。将来太师一旦君临天下，乾坤独断，如云美女唾手可得……”
但是貂蝉的面庞若梨花带雨：“太师，贱妾生为太师人，死为太师鬼，若要蝉儿从了吕布，我就……”长剑出鞘，眼见一个天下灵秀所独钟谢希孟《鸳鸯楼记》云：“天地英灵之气，不钟于世之男子，而钟于妇人。”的生命就要离开……
忽然又想起凤仪亭畔，吕布仓皇的身影，董卓不禁咬牙切齿：宽容？！吕布，念我二人父子情分，我不杀你已是慈悲为怀，你还妄想娶得美人归？
李肃的劝谏，被董卓遗忘在了长廊的晚风里。
二
吕布走在去朝见汉献帝的路上，意惹情牵。
凤仪亭畔貂蝉的身影亭亭玉立，貂蝉的声音如出谷黄莺：“妾身已污，不可再待将军，唯有一死相报！”人影一闪，莲花池中碧波荡漾……
但是董卓待己不薄啊。自己毕竟同他名义上是父子关系，倘若父子反目，该被天下人如何耻笑！不如宽容了吧，天涯何处无芳草……
司徒王允的话却在此时闯入他的脑海：“将军，人称你人中吕布，马中赤兔，如今却……唉，枉我错爱了将军，却让小女入了那龙潭虎穴。”
宽容？！吕布恨恨地想，董卓欺人太甚，若容他如此，我吕布一世英名将毁于一旦。
三
长廊里，命定的二人相遇。
董卓的目光如冰，没有暖意。
吕布的眼中燃烧起熊熊的烈火，方天画戟轻轻一旋，戟尖已没入董卓的左胸。
倒地前，那“宽容”二字在董卓面前燃烧，蔓延，但为时已晚。
吕布仿佛也看到了，他想挽留，可惜悔之晚矣。
知道这一切的王允喃喃道：“若二人都多一份宽容，历史的车轮，也不会就此转变。”
（后记：这篇堂上作文的话题为“宽容”，文中的董卓之死的场景同样是虚构的。）
且听剑吟
缀华之柄，七尺青锋，在那铮铮的剑响之间，你听到了吗？那隔着历史厚重的脚步声依旧遥遥传来的热血之音？
——题记
（一）莫干行
