我当算命先生那几年-第288章
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在清朝以前古人对真武大帝的敬重达到了一种狂热。很多虔诚的信徒在武当山南岩宫两米多长的龙头上烧香时跌下悬崖，也不知有多少善男信女在飞升台上效仿真武升天而坠下深渊。以至到了清朝，地方官员不得不明令禁止这种狂热的宗教行为。
而且在当时的武当山信徒朝拜真武还有一种特殊的形式，叫苦行进香。进香人用五寸长的金属剑从肋颊或锁骨对穿，然后忍着巨大的疼痛，攀爬过百里神道，到金殿求得神的怜悯和保佑。难怪鲁迅先生于1918年8月2日，《致许寿裳》所言“前曾言中国的根柢全在道教。”
跟着玄鹤师叔沿着武当山西南麓的丹江口市官山镇进入武当，这里俗称武当山的后花园。这里不仅风景如画，还有一丝原始和神秘的气息。
别看玄鹤师叔快百岁高龄了，上山就和走平地的一样。一边走一边告诉我说道：“小胖子你别看武当山道观密集，现在以全真派为主。很多年以前，这里可是正宗的三山滴血字辈。”
“噢！”我一边喘着粗气，一边说道：“师叔这个我知道，上次来的时候师父给我提及过。好像是第三十代张继先天师，传法于萨守坚祖师时的法脉传承。”
“嗯！”玄鹤师叔应了一声说道：“萨祖是第一代传人，但是还有一位传人为王守信。此后的三山滴血派成为正一万法宗坛。神宵和清微两派也是以此传承。”
我点了点头，对玄鹤师叔说道：“上次陪同师父去龙虎山拜祭张天师时，记得俞达师叔给我们看过一本《天坛玉格》的手抄典籍。｜上面就明确记录着三山滴血派的，传承顺序。”
“哎！”玄鹤师叔看了我一眼后，接着说道：“第五十三代天师张洪于我派祖师有一段渊源，所以有我派施祖为此续了是多字。”
“不会吧！”我惊讶的看着前面的玄鹤师叔，说道：“那师叔算起来，也是三山滴血派的传承了？我以为现在三山滴血派的传承，都已经结束了！”
玄鹤师叔笑了笑，对我说道：“《重印玄妙观志》中是这样记载这个的，羽流世系，北宗三山滴血派，曰武当、曰鹤鸣、曰龙虎，玄妙观字辈三山同。到了你们后辈的时候，多因为战乱或者别的原因失去了一些传承。或者添加以后继续传承，或者在原有的基础上传承。”
我点了点头，就看玄鹤师叔看着上面的金殿说道：“小胖子加把油，我们上去拜祭完真武大帝后在去吃饭。今天带你去一位老友哪里，尝尝素白菜饺子。”
“真的！”一听师叔的话，我不由的哈喇子都要流下来了。跟着师叔目前没有受多少罪，可是吃上就节制的多了。一路上不让吃这个，不让吃那个的。要是跟着师父和老师，绝对不会出现这样的情况。
经过小半天的奋斗，我们终于到了金殿。金殿坐落在何1612米的武当天柱峰之巅，建于明永乐十四年也就是公元1416年。进深为三间，高5。54米，长4。4米，宽3。15米，全为铜铸鎏金。是世界罕见的铜建筑精品。
看着这间用纯铜锻造的大殿，我不由的朝外吐了吐舌头。殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。坛下玄武一尊，为金婉合体。神坛上方高悬馏金匠额，上铸清圣祖爱新觉罗？玄烨手迹“金光妙相”四字。
玄鹤师叔叹了一口气后，从香案上拿过三支香。我也急忙取过三支香，学着玄鹤师叔的样子一起祭拜真武大帝。
祭拜完真武大帝后，玄鹤师叔和我一边退出一边说道：“我还是十来岁的时候，跟着师父来过这里一次。一转眼我都垂垂老矣，天地无情岁月不饶人呀！”
说完后，我一时不知道怎么宽慰玄鹤师叔。于是低声说道：“师叔我们是继续去别的大殿拜祭，还是直接去找你的哪位朋友？”
玄鹤师叔笑了下说道：“先去找我的哪位朋友，吃点东西后再说。我们在这里也不是带一天，时间充足呢。肯定要多带你去几处地方，寻访些前辈高人的。”
“好呀！”寻访前辈告诉是我最喜欢的事情，所以笑着说道：“最好多带我拜访一些高道，这样可以学到点东西。”玄鹤师叔笑而不答。
在武当山带了四天后，我们才朝湖南出发。到了湖南我们先后去了南岳衡山，据《星经》所载，南岳衡山是对应星宿28宿之轸星，轸星乃主管人间苍生寿命。因此古时也称为寿岳衡山，历来为祈福、求寿之圣地。也就是到了这里后，我才知道了祝融除了是火神，还是主管人间福、禄、寿之神。
离开衡山之前，在玄鹤师叔友人的协助下我拓印了一份“禹王碑”石刻。“禹王碑”自从被发现后，上面的字因为难以辨识就被称为“鬼字”。
下衡山后，我们又去了另一座名不转经传的名山——星德山。这座山也是湖南有名的道教之山，而且传承有序。山中多古墓，墓中埋葬的多事星德山道士羽化后的遗骸。在众多的墓葬中，尤以开山祖师张道会道长的坟墓最为吸引人。
从星德山下来后，我们前往被十万大山为主的湘西。玄鹤师叔在路上问我道：“小胖子，你对湘西大地都有哪些了解？给我说来听听！”
我揉了揉鼻子，惊讶的看着玄鹤师叔说道：“这也太简单了吧！湘西包括一个市，应该是七个县在内。主要是湘西苗族为主，其次有土家族、汉族、回族等等。这里盛产三邪蛊毒、赶尸和落花洞女。师父这次带我来，是准备见识一下赶尸还是蛊毒呢？”
玄鹤师叔歪着头看着我说道：“你小子知道的听多的，看来来之前没有少看资料。那你猜猜我们这次来的目的，是找三邪中的那一邪？”
我看着玄鹤师叔笑着说道：“师叔太过夸奖了，来之前我确实上网或者找别的书籍研究了一番。如果你非要我猜的话，我觉得只有赶尸这一块最有嫌疑。”
玄鹤师叔点了点头，对我说道：“不错！既然你都了解这么多，我也就没有必要在藏着掖着了。我们这次的目的地就是湘西十万大山中，寻找被称为“尸王”的赶尸老人。就是不知道，他老人家还活着没！”
一听玄鹤师叔的这个话，我一把拽住他说道：“师叔没有搞错吧，居然是来寻找哪个老邪物的。我可听师父说起过，他亦正亦邪性格古怪。”
玄鹤师叔一听笑着对我说道：“水老道居然给你提起他，这还真是不容易。想想他老人家要是活着的话，也该百十来岁了。当年见到他老人家的时候，我还没有你大！”
“啊？”我惊讶的看着玄鹤师叔说道：“没有想到师叔早年见过这个老怪物！师叔给我说说他的事情吧，我对这个很有兴趣的。”
玄鹤师叔瞪了我一眼说道：“你这么没大没小的，就连你师父见了他都要尊一声老前辈。你才多大点人，张口老怪物，闭口老怪物的。小心被他听到的话，把你做成一具干尸。一具能看到世间万物，就是不能动也不能吃喝的干尸。每天接受尸虫的咬噬，老鼠的咀嚼。”
听玄鹤师叔这么一说，我浑身一阵发凉。感觉全身的鸡皮疙瘩都起来了，汗毛也一根根倒立起来。缩着脖子四下看了看，倒吸了几口凉气。
玄鹤师叔看着我的样子，笑着说道：“怎么怕了吧！告诉你从今天起最好老实点，再要是满嘴胡言乱语小心我收拾你！”说着笑着从包里掏出一柄铁尺一样的东西。
我凑过去看了半天，笑着说道：“师叔这是鲁班尺吧，我怎么没有见过这样子的？一般的鲁班尺都比这个厚，上面的刻度也不一样。”说着伸手就要拿过来。
谁知玄鹤师叔转手用铁尺，在我手心中重重的敲了一下。我的手心中立刻有一种火辣辣的感觉，顺着胳膊传了过来。
我一边甩手，一边相互的搓。就听玄鹤师叔说道：“你小子不懂就不要装懂，这是用来量鬼门的鬼王尺。和鲁班尺有很大的差别，你要是给我乖乖的老实点的话。等以后我把这项绝技传授给你，要是不老实的话你就给我等着。”一听玄鹤师叔的话，吓了我一跳。
玄鹤师叔也没有理我，一边走一边对我说道：“赶尸呀也是需要休息的，所以就有专门供赶尸人休息的旅店。但是不管是旅店还是野外，都怕因为阴气冲撞了鬼门。引得鬼门中的的阴鬼出没，这样的话可能尸体也会发生尸变。所以一位高人就根据鲁班尺的样貌，设计了这柄鬼王尺。”
听完玄鹤师叔的话，我点了点头。原来小小的尺子中，居然隐藏这么多的门道。玄鹤师叔看我不说话了，笑着对我说道：“今天晚上我就带你实验一下，要你知道鬼王尺的厉害。”
我听立刻兴奋的点了点头，任何说教都没有现场实践实在。而且像鬼王尺这样的东西，不是任何人都有机缘看到的。想到这里我心里一阵窃喜，但是我也知道这柄鬼王尺中一点另有妙用。否则师父也不会这么小心翼翼的了！。
第三百六十五章邪刀（4）奇怪的旅馆
中国是一个特别眷恋乡土的国家。｜不管任何原因，死之前都会想着回自己的老家。就是死前不能完成这个愿望，也会叮嘱自己的子女一定要把自己的骸骨埋在故乡。所以就有了落叶归根的说法！
可是在古代的时候，陆路和水路交通不是很发达。而且城市与城市之间，很多都隔着水路或者山路。尸体一旦运送到死者的故乡，少则个把月多则一年之久。这样的时间很容易尸体腐烂，还因为运送不当导致尸体丢失等等。看过《红楼梦》的朋友应该记得，林黛玉的父亲去世后。林黛玉扶棺归故里的情节就应该知道了。
所以在这种情况下，诞生了赶尸这个行业。但是赶尸却是有地域范围的，从目前的资料上可以看出。赶尸的地域范围往北只到常德不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。
为什么有这个范围，我是后来才知道的。原来这个方位是以古夜郎国划分的，还有一种说法就是这个区域是早起的鬼王蚩尤所统治的区域。
而赶尸所有的符咒，并不是道家正统的符咒。而是湘西大地上，上古时代巫师们经过长期的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的变化。而这个区域正好在现在的湖南沅陵，过去称之为辰州。所以赶尸所用的符咒，也就是“辰州符”。这个区域，也是赶尸最为发达的地区之一。
玄鹤师叔还告诉我，赶尸有三不赶。病死的不赶、投河上吊自杀的不赶、雷火烧的肢体不全的不赶。除此之外的其余尸体都能敢，就是脑袋被砍了以后缝起来也能赶。
我问玄鹤师叔这是为什么的时候，玄鹤师叔笑着对我说道：“病死的因为魂魄被阴差勾走了，怎么赶？投河上吊自杀的，因为体内本来就有极重的怨气所以也不能赶。至于雷火烧坏的尸体，很明显这是天地不容的所以也就不赶了。”
我点了点头，继续问玄鹤师叔道：“为什么有人把赶尸划分到了祝由科，这纯粹是两码事情∷竿子打不着的，划分到一起有意思么？”
玄鹤师叔叹了口气，拍拍我说道：“哎！这都是现在的人不懂，胡乱喊出来的。其实祝由最早是由，黄帝时期传下来的的。后来逐步分割成传统中医，和以符咒治病的祝由。只有在元代的时候
