我当算命先生那几年-第175章
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想到这里，我敲了敲门对里面说到：“郭先生你先别出来，立面有洗澡的设施呢。你先洗个澡，我把排气扇打开散散风再说。还有等会你就别穿自己的衣服了，先穿我的吧！”郭一听也没有办法，洗手间的门从外面锁着的，不洗澡我就不放他出来。
我回到书房坐下后，崔二爷就问为什么这么做。我拉了一把老赵头，他笑嘻嘻的给崔二爷介绍了下。
这事以后郭先生对老赵头，就跟亲爹一样。上火车老赵头要什么，他立刻屁颠屁颠的跑去买。这老赵头太能出幺蛾子了，本来就买的软卧。
他一会跟郭先生、崔二爷一起喝酒。一会又唱歌痛说历史。一会又要郭先生买这吃的，买那吃的。我是第一次看到，一个六十的老头这么能吃，嘴几乎没有停过。整的我都没有休息好，幸亏离目的近。要是坐上十来个小时，火车上的食品肯定全部吃一遍。这老头太能出幺蛾子了！
郭先生的家陕北的一个小县城，这里比不上最为富裕的神木，革命历史悠久的安塞。但是这些年随着煤炭和石油等能源行业的发展，这里的人也逐渐脱离了面朝黄土，背朝天的生活。
自古以来陕北的土地就比较贫瘠，植被稀少且风沙又大。年年干旱少雨，就是在革命年代这里虽是革命根据地，当时也少不了抬着龙王求雨的事情出现。
这几年随着一处处煤矿资源的发现，一口口油井的开挖。这里的老百姓逐渐脱离贫穷，过上了过去想都不敢想的生活。
虽然生活过的好了，但是这里依然保留着很多窑洞。窑洞分为土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。我们的祖先就是在窑洞里繁衍生息，逐渐壮大起来的。
郭先生虽然住在县城里面的楼上，但是父母还是住在乡下的窑洞里。不过这窑洞是典型的砖窑，不比中原农村的瓦房差。
郭先生带我们回到他老家，也就是他父母那里的时候。我彻底被眼前的景色所陶醉，一片绿油油的草地，一颗颗挺拔的白杨树。看到这样的情景，真想骑上一匹骏马，在田野里驰骋。
顺着田间小道慢慢的下了山坡，就是一家一户的院落。每个院落里面，都有四五口窑洞。院落中有一颗果树，问了我才知道这是柿子树。
窑洞分的很清楚，正对这院子门的是主人的窑洞。旁边有给儿女住的窑洞，有厕所有厨房，还有养牲畜的窑洞。我看了一下，住人的窑洞窗户下面都已一个四方的小孔，这个不用说我也知道是炕洞。冬天用来烧炕的。
郭先生一见自己的父母，就磕头行李。郭先生的父母是地道的陕北农民，不会说一句普通话。把我们三个听得很吃力！不过语言接近我老家的，我大概能听明白什么“毛蛋蛋之类的话。”
最后偷偷的问崔二爷才知道：“郭先生小名叫毛蛋蛋！”听着这个小名我差点笑出来。这也太有乡土特色了。
老人一听我们治好了他儿子的病，老两口跪下来就要给我们磕头。我一把崔二爷一把推了过去。崔二爷又拉又拽的，才把老两口拉起来。接着最闹笑话的是，崔二爷说的老两口听不明白，老两口说的崔二爷也听不明白。
最后还是郭先生，过去帮着我们解释。老两口帮我们让进了窑洞，推着拉着让我们坐到了炕上。还没有坐稳，小炕桌上就摆满了红枣，核桃这类的东西。
我看了一眼老赵头，一边喝着茶水一边听郭先生的父亲絮叨。说真的我连猜带蒙，也只能听到一句半句的话。
不大会的功夫，郭先生的妈妈就把饭给端上了来了。看着桌子上摆满了的菜肴，我居然不知道怎么吃。
还是崔二爷笑着告诉我，这个是洋芋擦擦，那个是土鸡蛋炒地皮菜，还有野菜伴花生米，还有一种馍看着好像是烤的。咬下去一口，差点把牙崩了。最后一看里面有根比筷子粗的棍棍！一问才知道，这个馍就叫棍棍馍。坑死我了！不过洋芋野菜糊糊还是很好喝的。
老人一边让一边说了半天，我一句没有听懂。最后郭先生说他老父亲说我们来的急没有准备，晚上给我们做羊肉烩菜炖羊肉这些。
吃过饭郭先生带着我们四周转了转，这时我才知道他叫郭玉林。崔二爷偷偷的告诉我，这小子原来叫郭狗子。小学文化，现在的名字还是当时老师给改的。一听这话我更在怀疑，郭玉林肯定是崔二爷的干儿子。
附近转了一会，我忽然看到不远处有座仿古建筑。这附近一般没有地面上的建筑，这有幢建筑是在地面上。一问郭玉林才知道，那是一座庙宇。有庙宇对于我和老赵这样的修行人来说，肯定要过去看看拜拜的。
郭玉林一看我们要去庙里，死活拦着我们不让去。问了半天才吞吞吐吐的告诉我们，那个庙很邪一般人进去容易中邪。
我和老赵头相互看了一眼，笑了笑头也没有回的就走。我们俩是干嘛的，不就是驱邪的人么。难道还能怕，再说到这里了不去庙里拜拜于情于理都不对。
走到庙门口一看，上面写着三个大字“三皇庙”。一看“三皇”我立刻明白了，这里其实是道观的。很多地区的人庙宇道观不分，一说起来都是庙。
老赵头看了看对我说道：“小子，你知道三皇是谁么？最早是什么时候兴起的，属于哪个派系么？”
我冷笑了一下说道：“三皇分别为天皇地皇和人皇。只是对于三皇的认定古代不是很统一，《周礼》说三皇是伏羲、神农、黄帝。《吕氏春秋》伏羲、神农、女娲。班固在书中说是伏羲、神农、祝融或者燧人。我道家一般以伏羲、神农、黄帝为主。”
说到这里我看了看老赵头，接着说道：“三皇派也属于正一宗，只不过后来没有发展了。据实料记载帛家道的帛和，在山中石壁上得到的经文所创建。但是经文有两种，一种称《小有三皇文》又名《小有经》。一种是鲍靓秘藏于“大有宫”中的《大有三皇文》已称《大有经》。所以当时也有人说三皇经文，是鲍靓在嵩山得到的。他又师事左元放；受《三皇》、《五岳》劾召之要；后又传给葛洪；其主要内容是劾召鬼神的符图之类；以及存思神仙真形之术。可以说是隋唐时期丹鼎派、符录派之外一大发经派系。后来也逐步没有了传承和发展。可惜的是现在《正统道藏》中，只是记录了一小部分三皇经文。”
老赵头点了点头说道：“你小子知道的很是全面，不过我可以告诉你。三皇道最后没有传承也是和出马仙有一点关系的。他里面有很多招鬼上身，或者招妖物上身的咒语法术。这和道教发展是相斥的，所以渐渐少了传承。不过一些道法还是被茅山和其它宗派所继承了。”
我点了点头，原来三皇派是这样没有了传承的。
第241章 结阴亲（5）有古怪的三皇殿和诡异的道士
道教在张道陵祖师组建的时候，就把一些招鬼上身的巫法，从道术中剔出出去了。在后来葛洪真人整顿道教的时候，又把一些类似的教派和道法剔出了出去。所以葛真人在自己的书中说现在道教教派很多，多为茹毛饮血之辈等等。
唐代和元代的时候，对于三皇派这样的招鬼上身的教派一度禁止，并焚毁经文等等。所以三皇派在当时政府的抵制下，和道教教务的整顿中失去了传承。
当时的统治者允许求神祈福，修身养性的天师道、茅山道等，也不不允许招鬼上身的三皇派。所以后来茅山出现养小鬼之类的道法，很快在派内就被禁止了。
老赵头一边走着，一边说道：“宗教法术自古以来就是一把双刃剑，有其好的一面也有其不好的一面。类似着三皇派，要是法术都用来救人肯定是好的。但是人体自身阴阳都不平衡，要是阴鬼上身或者修行的动物上身。把不平衡的阴阳继续破坏。所以道门内的同仁，都把出马仙看做邪门外道也是有道理的。”
我点了点头，正准备继续探讨就听“咯吱”一声。顺声音看去，老赵头推开了三皇殿的大门。看也没有看，抬脚就走了进去。
我正准备进去呢，忽然胳膊被人一拉。我回头一看，是郭玉林拉着我的胳膊不要我进去。他紧张的看看里面，又看看四周不停的摆着手。
我笑了笑，挡去了他的手说道：“你要是怕，就跟崔二爷站在那边太阳底下，等着我们。我们进去烧根香就出来。”说着转身抬腿也进去了。
整座大殿里面，没有一个守护的道士。香案上和三皇神仙上，落满了厚厚的一层灰。倒是供桌上蜡烛早已燃烧尽了，油灯里面一点油都没有。只有桌子上放着一把香。
看到这里我转身出去，给郭玉林说道：“麻烦你去周边给我买点菜油或者胡麻油。再买点蜡烛和元宝之类的东西。对了，要是没有菜油和胡麻油，就买点色拉油也可以。”说真从身上掏出了三百块钱。郭玉林说什么也不要，转身就走了。
我也没有理会崔二爷，又来到了大殿。老赵头不知道从哪里，找来一把秃了头的笤帚。开始打扫供桌上的灰尘，和犄角旮旯的蜘蛛网。
听到我来了，立刻抬起头招呼我过去。指着墙上一段模糊不清的文字，对我说道：“小子你看这里，是不是感觉到有些诡异。”
我费尽的看了半天，才看清楚上面写得：“天皇云龙，道本上升，张烈正气，丽于太清。。。六丁九气，秘密真成。。。”虽然很多字模糊不清，又加上是繁体字。所以我只能看清这句。
但是就这几句，还是惊出了我一身冷汗。我对着老赵低声说道：“这是三皇咒怎么在这里写着？”
老赵头点了点头，说道：“不错这句和《正统道藏》中，记载的完全一模一样。你在看这里！”说着手指这个一处残缺的画面。
我趴在墙上看了半天，也看清楚。这幅图更令我惊讶，我睁大眼睛对老赵头说道：“这是招鬼上身的图！谁画在这里的？”正说着一阵脚步声传来。
我和老赵头立刻分开，前后走到门口一看。原来是郭玉林提着一桶油，和一个塑料袋来了。
我过去急忙从他手里接过油桶和塑料袋，郭玉林立刻吓的躲到了一边。我笑了下提着油和塑料袋来到了供桌前。
老赵头也放下了笤帚，过来和我一些在放油的小碗里倒上了菜油。里面还有灯捻子，顺势我们就把油灯点着。然后又把蜡烛也点着了。
郭玉林办事挺要我开心的，居然还买了些水果和馒头之类的东西。我也依次摆在了供桌上。我和老赵头跪在地上行三拜九叩的大礼，然后就地化了那些元宝。
等东西全部烧完了，我站起来一回身，忽然发现一个人站在我身后。这人来的无声无息，也不知道从哪里冒出来站我身后的吓了我一跳。
我上下打量了一番：五十多岁。个子不高，大概一米六七左右。典型的猪腰子脸上，搭配了一对倒三角眼。眼睛虽小，但是精光外泄。眉毛细而短。鼻梁是塌陷下去的，鼻头很大无肉。嘴唇上有个缺口。下巴下面只有几根胡须。头上几乎没有头发，一对大招风耳显得和本人很不配。
我正看着发愣呢，就听老赵头说道：“这位师傅好，我和侄子来这里走亲戚。看到这里有间庙宇，没有打招呼就来了。实在抱歉呀！”说着鞠了个躬。
我这是才发现，这个人穿着道袍�
