倒计时-第3章
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如果光绪帝击败慈禧，获得全权，那么改良派有可能实现自身的价值，有可能实现既定的诉求，人们对历史和现实问题的透视水平也会相应提高，中国宪政的进程，将会是一个自然的过程，一个和缓的过程，中国社会多元化，对话机制、协商机制将逐步创立。
然而，由于戊戌变法失败，导致社会整整三十年不进反退，或至少在北洋时期还是徘徊逡巡。其间酸楚与无奈岂是“落后”二字可道尽。
中国完全不像西方国家是自由体经济，它们上层发生什么事情，于民众的基本营生无大碍，因为老百姓可以自己养活自己。而中国民众不同，他们只有生产力没有生产资料，中国是一个高度集权的封建社会——人治。朝廷一个政策甚至某人心血来潮一句话就可以让成千上万的人饿死或苟活。
为什么慈禧当年死皮赖脸霸占中枢会激起国人一片骂声、叹息声、诅咒声？为什么紫禁城的权力分配会牵动国人的心？原本宫廷内的权力斗争与老百姓似乎是无关的，但是人们还得关心，因为朝廷的屁股底下压着亿万个生灵！
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光绪帝的精神资源
爱因斯坦曾说：“在像我们这个令人焦虑和动荡不定的时代，难以在人性中和人类事务的进程中找到乐趣，在这个时候想念起像开普勒那样高尚而淳朴的人物，就特别感到欣慰。”
光绪帝在古来所有帝王中，恰恰是这种罕见的高尚而淳朴的人物。
黎东方先生说，光绪帝的命最苦。他的爸爸老醇亲王奕■因有儿子（光绪帝）当皇帝，他的弟弟小醇亲王载沣因有他这个哥哥当皇帝，吃香喝辣，享用无尽。而他本人，“有父有母而得不到父慈母爱，所得到的只是慈禧的冷酷面孔与管教，从即位到被囚，几乎没有一天不向慈禧长跪”。
假如说，他的妈妈和慈禧没有血缘关系，那他名义上是慈禧的侄子，实际上就不可能有任何血缘关系，皇帝太太多，儿子之间因同父异母，同父亲都有血亲，同生母以外的母亲就不一定了。但他和咸丰帝的太太慈禧确有血缘关系，这是因为他的妈妈是慈禧的亲妹妹。
咸丰帝的孝贞皇后钮祜禄氏无子，因此咸丰帝死后便立其懿贵妃的儿子载淳继承大统，因此懿贵妃得以被同治帝尊为慈禧太后。这样，两宫皇太后住在紫禁城的东、西两边，慈禧又称西太后。同治帝死了，堂弟载湉继位，便由慈禧训政。
慈安为人老实，咸丰帝生前她曾劝之走正道，但有时遇事也颇果断，同治八年（1869），慈禧派心腹太监安德海出京置办龙衣，安德海乘船只顺运河南下，一路上翻云覆雨，犹如天子出巡，沿途搜刮民财，山东巡抚丁宝桢汇报宫中，慈安立命就地正法。此事引起慈禧的极大不满。
慈安性情温和，对光绪帝不错，但她在光绪帝十几岁时就病逝了。
光绪帝的太太（皇后叶赫那拉氏）是慈禧的娘家亲侄女，光绪帝的岳父桂祥是慈禧的弟弟。所以，他和他的太太属于近亲结婚。但光绪帝和她的关系非常疏离。她实际上对慈禧唯命是从，有监视光绪的任务。
在这样悲切之雾笼罩的环境下，光绪帝成长为一位头脑清晰、胸怀远大、为人正派的罕见帝王，实在得益于他的师傅翁同龢。
光绪帝和他的师傅翁同龢最为亲近。
光绪帝也不完全是没有胆魄的人物。但是动手晚了，事到临头才仓皇救急，而且所托非人。
据许指严《十叶野闻》说，杀荣禄、围捕慈禧，虽然是康有为、谭嗣同的主意，也正合光绪帝的心意。光绪帝在乾清宫正大光明殿接见袁世凯，屏退左右，极为缜密。殿中黑暗深邃异常，时方黎明。光绪帝以极低微之声音告诉袁世凯所有机密计划。要袁世凯即刻动身，到天津督署内出旨杀死荣禄，然后再率领新军返回北京，围捕西太后，并发给令箭一支。许以事成之后以袁为直隶总督。
这时候慈禧从颐和园来到西苑祭祀蚕神，对光绪帝的计划全然不知。实际上如托付得人，完全可以实行。然而，袁世凯到天津立即告密。荣禄当即乘专车抵京，直入西苑，既见太后，立即牵衣下跪，将光绪帝的密谋和盘托出。慈禧说，我看他近来神色不宁，今果然有事！于是她立即将紫禁城卫兵全部换成荣禄人马，稍后则将光绪帝哄入瀛台软禁起来。然后她以光绪帝名义下诏说“……慈禧皇太后办理朝政，宏济时艰，无不尽善尽美。因念宗社为重，再三恳请慈恩训政，此乃天下臣民之福，由今日始，在便殿办事……”随即带着李莲英，到瀛台将光绪帝大肆辱骂一通。说她抚养他成人，说她如何为大清着想，说光绪帝被人指使像个木偶，说光绪帝苟延残喘，必须悔过自新……所说皆颠倒黑白。那时没有一个人敢为光绪帝说话，只有珍妃义愤填膺，跪下进言说，皇帝是为国家计，不得不这样，皇帝是国人之共主，太后终不可任意废黜。慈禧一听，勃然大怒，令内侍押往别室软禁。两年后将她暗杀。
光绪帝囚禁十年，死前嘱咐他的亲弟弟醇亲王载沣，要记着他一生的冤苦，应为之复仇。
在当时社会*污浊的暗夜里，有光绪帝这一类高尚而淳朴的人物出现，使我们对人性多少产生一点信心。是什么铸造了他高尚的人格？其精神资源来自何处？这个年轻的皇帝所作的贡献中，处处闪现出东方传统的佛教精神，如发菩提心、慈悲济世、无缘大慈、同体大悲。
荣禄的上下其手
荣禄，他是慈禧的内侄，摄政王载沣的外舅（嫁其女为醇亲王载沣之妻，后生宣统帝溥仪）。戊戌新政时，翁同龢被开缺回籍，他却升官了，奉命为北洋大臣。此公也是口蜜腹剑的人物，他装作啥也不晓得，问翁氏何故开罪于皇上，说话间他的眼泪还噼噼啪啪串珠般掉落下来，最后竟呜咽泣不成声。翁同龢这年六月十五被开缺，七月一日离京返乡，送别的有四五十人，他的不少学生涕泣不止，这是真实的眼泪，但在翁氏自己五味杂陈的心情中，忽来荣禄的这套把戏，想来不乏荒唐滑稽的感觉吧。
变法开始了，上谕一道接一道的下来，于是就有顽固的满人咨询于荣禄。他们说：“皇上听信*之言，变乱祖宗定制，可奈何！”
荣禄就说，等他们乱闹一番，总会有破绽出来，“使天下共愤，恶贯满盈，不亦可乎”？然后再反击，那就容易多了。
实际上这时他已和慈禧密定幽囚光绪、杀戮*之策。
又过了两年，庚子年夏，义和团闹起来了，多半就有荣禄指使的成分。盖荣禄早由北洋大臣改入军机，一切政权，胥握于手。凡载漪、刚毅、徐桐、赵舒翘等之所为，荣禄非独赞成之，抑且提倡之。
及李鸿章至京议和，外人索惩罪魁，辞色严厉，而独不及荣禄者，因德使克林德、日本书记杉山彬被戕之后，荣禄佯遣人告使馆，使之慎防，更遣人资其粮食，以为日后事或不成之预先安排。
到了1903年，荣禄死了。他又不知怎么得罪了慈禧，死前一度极为抑郁。内廷按照惯例，要停止奏乐及演出，这下慈禧不乐意了。怫然大骂道，他死了，难道老娘要茶饭不思，哭泣不休吗？马上恢复奏乐！（“何故如是？岂荣禄死，我遂啜泣不饭耶？立命奏乐”——《奴才小史》）
宪政的一个前提是：宫廷里头上上下下转变思想，人人拥有光绪帝的觉悟。但是，有这个可能吗？没有。因为变法之后，光绪帝的地位还在，那是君主立宪。立宪践行后，事实是，慈禧立马过气，甚至她弄权的渠道被堵死了。同样是变法，慈禧和光绪帝境遇悬殊，在慈禧看来不是良药，而是砒霜，一服就断气。何况还有跟她同等心理的大批拥趸。
那些考取仕途的大员智商都不低，他们耳闻目睹西方的先进文明也会明白事理的。但是他们其中相当一部分为什么还这么糊涂，还整日咒骂西式政体？这就叫装傻，不装就活不下去。
各种大员、言官、御史甚至喊打喊杀，他们其中有些人，说不定正是多尔衮，当年杀灭了他们的祖宗，但是表现得比慈禧还激进，三番五次地要求处理维新改良分子。之所以弄成这样的局面，乃因清廷业已形成一个大漩涡，掺和进去者都搅拌旋转其中。每个人都是水分子，都自觉或不自觉参与运动，每个人都在旋转过程中加剧能量。
慈禧、荣禄逆天叛道，诸恶奉行，磨刀霍霍，杀气腾腾，一直坚持*专制那一套，丝毫不愿中国走向宪政改良的体制。荣禄本人，对慈禧死心塌地，他是她的一条狗，她叫他咬谁就咬谁。
政变后的大清洗，这一幕震惊了世界，也彻底撕下她假慈悲的面皮。
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专权者变态心理的形成
慈禧在清洗之后更加收回权力紧握手中，本来想要废立，让另一个小孩当大阿哥，无奈外国人明确反对，于是只好让光绪帝当影子皇帝。这是慈禧无可选择的选择，是一种权宜之计。
从此把中国的改良、开放，同国际国内的改革潮流彻底拉开，在荒谬封闭式*奴役制度的原有基础之上，建构成她的开放式奴役制度的慈禧帝国。
这就是中国民众的命运悲剧。
慈禧当政出于偶然。世上偶然之事正多。
只因孝贞后无子，咸丰皇帝又极度陷于声色犬马，他长期住在圆明园，想方设法从民间购置女人。
先是征选满女能汉语及能唱吴曲的。在桐荫深处发现那拉氏（慈禧）。慈禧的父亲曾经在广东、安徽做官，所以她懂得南方的习俗。选中后不久即生下载淳（后为同治皇帝）。
不久咸丰帝又钟情别的女人，渐渐厌烦慈禧。
咸丰帝大肆宣淫，而备受冷落的慈禧对其他得宠女人恨之入骨。
而咸丰帝纵情声色，染上恶疾。
慈禧寂寞无聊，乃练习绘画，很有成绩，后来听政，竟以其绘画当高级礼品赐给大臣。她的兰竹画得很好，草书也写得不错，这些都得益于失宠期间的修炼。蚌病成珠的文艺规律，在她这里竟也一样起作用。
并不是她对自己的后半生胸有成竹，一意打算后来的弄权。其实在失宠期间，她的心情黯淡已极。曾对左右心腹说，她的后半生就靠画画打发生涯了。
但她的天性是不甘寂寞。有一个不得宠幸的小女人，穷居无聊，顺道坐在一个内侍的屋子里，被她发现，立马命人抓捕，将这女郎和内侍面对面绑在一起。二人本不认识，此时自然极口呼冤。慈禧不管不顾，将那女郎脱成*的*，拳打脚踢，羞辱万状，仍不遂意，又将她绑在柱子上肆意侮辱。最后用灌水的手段将其残杀。
其变态心理一至于此。
开倒车的总舵手
后来咸丰帝得知慈禧的烂事儿，更对其讨厌到极点，干脆不和她往来。到了英法联军进攻北京，逃到热河。他前脚走，慈禧后脚跟去。咸丰帝病重，乃由她主内政。
咸丰帝死前，对其变态心理大有防备，曾召孝贞后说，那拉氏绝不可信，如遇大事，由你决断。“彼果安分无过，自当始终曲全恩礼。若其失行彰著，汝即可召集廷臣，将朕此旨宣示：立即赐死，以杜后患”（许指严《十叶野闻》）。
但是孝贞后为人柔弱，完全不具备制约慈禧的手腕。
慈禧想要�
