如果这是宋史-第396章
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岳飞生有神力，挽弓达３００斤，开腰弩八石。宋时八石，接近现在的１０００斤，这种力量是有宋一代的巅峰，时值当世，只有韩世忠能与之匹敌。
洒脱的韩世忠，凭着这种勇力无论是当混混还是当大兵，都逍遥快活。而岳飞生性沉厚忠义，他的心里有一道道的门槛，时刻制约着自己，永远不要行差踏错。这让他在做农民时越活越累，最后连温饱都保持不了，得出去给别人种田打工了。
岳飞的老家是相州汤阴县，他打工的地方是相州最著名的一户人家，安阳县韩氏的“昼锦堂”。这个名字很嚣张，典故出自项羽的那句败家名言——“富贵不还乡，如锦衣夜行。”
项羽就死在了这句话上。为了显摆，他白白地放弃了占尽了天下地利的秦国国都咸阳，把自己的国都定在了老家彭城。结果四面不靠，哪里出事都得亲自去救，搞得八方起火，直到刘邦、韩信会师，把他挤到江边全军覆没。
典故这样差，为什么还有人用呢，因为用的人百无禁忌。他就是北宋史上的异类，文臣里最神勇，武将里最有学问，文臣武将一起算，他永远和皇上靠得最近的那个人。
韩琦。
韩琦当官，堪称两袖金风，给家族留下了丰厚的遗产。昼锦堂是集庄园别墅于一体的超大建筑群，光是国产就不下数千亩，这在目前这个到处刮地皮，全民族集体破产的时代里，是非常抢眼的。可是像李彦、杨戬这些人却从来没把目光瞄向这块地。
韩氏一门权贵，在赵佶初年还有韩忠彦当过产相，到韩琦的孙子这辈还能出使辽国，是地道的特权阶级，向来免税免役免欺压。这实在是个理想的打工地点，岳飞就投奔了这里。在昼锦堂里，岳飞做着两份工，一个是农活，另一个是保安。
据说有一次韩家被１００多个强盗围攻，岳飞登上围墙，一箭射死叫张超的匪首。这是岳飞在历史里射杀的第一个人，同时解救了韩氏的危难，却对自身的命运没什么改善。改善什么，韩氏门下有多少将官折腰，连鼎鼎大名的狄青也得躬身站在韩琦的阶下，小小的一个农民，会射箭又怎样，还不是个人下之人。
这样的生活岳飞还要再过两年才结束，那时他会走出这片小天地，到外面的广阔世界里闯荡。是的，他起步得太晚了，晚得错过了好多精彩的时段。但是冥冥中自有天意，两年后他出现在世人面前时，正是中原陆沉天翻地覆的关键时刻。
公元１１２１年，岳飞还在忍耐中。没办法，他家里有老有小，都等着吃饭。忘了说，岳飞在１５岁结婚，妻子是比他大些的刘氏夫人，在他外出打工之前，第一个儿子岳云已经降生了。
有人说岳云不是他亲生的，是义子。这其实和前面的那次决堤一样，是或不是，有什么不同吗？重要的是岳云是岳飞的好儿子，他的一生都追随在父亲身旁。于公，他是父亲最得力的部下；于私，他生死都和父亲在一起。
这样，就足够了！
回到江南睦州青溪县，这片青山溪谷战云密布，结成了一个死结。这道难题是宋朝开国１６１年以来，从来没有出现过的，哪怕仁宗朝时狄青远征岭南，都没这么难。
山里边有２０万起义军负隅顽抗，这是跟着方腊走到底，连宋朝皇帝的罪己诏都不信的受苦人。山外面紧紧包围着１５万宋军，这是宋朝当时的全部家底，按实力计算，这是比狄青南征时都庞大的军力，无论如何战斗力要远远超出种田耕地的农夫。
可是童贯却不敢强攻，第一是地理不熟，青溪县的山很大，洞口很多，搞得像蜀川里的南蛮族人似的，钻进去就找不关；第二，方腊是敢拼命的人，他童贯敢吗？不用说拼光，只要折扣度过３０％就是不敢想象的灾难，之后拿什么去抵挡西夏，拿什么去联金灭辽，都得指望手边的这些兵，这是绝对不能有损耗的。
但是，不打进去，方腊能灭掉吗？
这道难题困住了宋军方面的所有人，多少身经百战的将军谋士都想不出办法来。死结拧得越来越紧，这时没人注意到，有一个大兵的身影悄悄溜出了军营，摸进了青溪山里。
这个人避开了山路，潜入了幽暗的深谷，他不知道方向，只是想当然地往更深更暗的地方走。他想得很简单，无论谁想藏在深山里，都是越险越深越难走的地方才行，方腊，就应该在那种地方躲着。但是理论和实际真的有差距啊，山好大，要找到什么时候才能把方腊摸出来？
有困难，可难不住这个人。这人在山里转来转去，据说是突然间遇到了一个深山里生活的女人。这是多好的运气啊，不仅遇到了原住民，而且该原住民还告诉了他方腊藏身的具体位置。
呸！
每当看到这里，我都忍不住要向记录这段历史的宋朝史官吐唾沫。
想在深山老林里挖出游击队是那么容易的吗？日本人在东北抓抗联战士时累得半死不活的，才有点效果；美国人抓拉登，赏银开到几千万，搜遍全阿拉伯也没摸着人影。
这位神奇的宋朝大兵居然进山没多久就偶遇了一个，并且对方很配合地指出了方腊的藏身地点。这可信吗？考虑到这位大兵的身份特殊，后来变成了全民族的偶像，偶像是需要膜拜的、美化的，这都好理解，但总得靠点谱吧？
你直接说他像条狼一样在深谷里潜行觅迹，遇到了、或者抓到了一个当地妇女，他恐吓她或者买通她，搞到了方腊的藏身地点，也没什么丢人的。毕竟这是战争。
说起来我感觉还是恐吓的成分大些，该女士是知道方腊藏身地点的，一般的山区原住民能知道这个吗？知道的，能用几个小钱就买通的吗？
肯定是小钱，因为该大兵穷得要命。
这人的胆子也大得要命，知道地点之后，他一个人就摸了进去，根本没想着回去找援兵。在他的心里，这是钱这是官职这是英雄扬名立万的机会！皇上说了，谁能抓到方腊，得“两镇节钺”，相当于军区司令员了。这是和平年代里，没有根基的普通大兵做梦都不敢想的位置，现在只要杀进去，凭自己本身搞定就行，这是一件多么爽利的事。
该大兵继续在深谷之间穿行，一路上他应该要穿越很多的明哨暗卡，这都难不倒他，溜进去好几里山路之后，他终于来到了方腊藏身的洞穴前。
他冲了进去！一个人挺着一杆长枪，冲进不知深浅虚实的强盗窝里，他居然反客为主，一连杀了好几十个人，把方腊活生生地掏了出来。
这是他有生以来做过的最炫目的事，足以让他名扬全国富贵终身，想想看，他已经摇身一变，脱离大兵的身份，是国家的军方高官了。但紧跟着最郁闷最倒霉的事就来了，他把方腊抓了出去，没走多远就遇到了顶头上司辛兴宗，辛兴宗二话没说，指挥手下的兵一拥而上，抢了方腊就走。
官方认定，抓获方腊的人是辛兴宗——————
那位神勇的大兵先生站在山里呆呆地出神。这就是现实，这就是赤裸裸的争名夺利。他有什么好说的，哪怕他叫韩世忠，也无济于事。
每一个白手起家的大人物，在刚起步时都有一本辛酸的血泪史，在这时，岳飞得去种田当保安，韩世忠被白白抢走了功劳。从这一刻起，他真正明白了这个世界的真相，太丑恶了，太卑鄙了！但可贵的是，韩世忠却没被现实击倒。
他只是长了心眼，以后小心些，并没有随波逐流，变得跟这个世道一样的厚黑无耻。
方腊起义失败了，他被押到开封砍头。关于这次起义，还有两点要说的。第一，一直存在一种论调，说方腊的起义是自私的，为了他个人的名利而已，并不是什么受苦受难没法活才反抗。
理由是他家里有漆园，远没到吃穿无着被迫选择的程度。
我想这实在是无稽之谈，谁规定的只有最低层最受压迫的人才能代表正义？以这个理论，新中国的创立者们绝大多数都流学海外，很多人家境小康，难道他们不能代表无产阶级吗？
活见鬼。
第二，宋史里说到方腊起义，最后一句是“方腊作乱，破六州五十二县，杀平民二百万。所掠妇女，自贼洞中逃出，裸体吊死在树林里，百余里之内相望不绝。”
太邪恶了，太卑劣了，太恶心了。
注意，我说的不是方腊。方腊起义的确杀了很多人，这一点相信让方腊自己说，他也不会否认。但是关于妇女的事，就太无耻了一些。第一，他到底抢了多少女人，吊死之后能变成绵延１００多里，也就是５０公里多长的风景线？他就算把那六州五十二县的女人都抢光了带回来，能达到这个数字不？第二，那是１００多里长啊，相信那些受苦受难的妇女们是真的逃出来了。
请问，受罪的时候不死，逃出来了反而上吊，这是啥心理呢？并且最远的都逃出去１００里路了，才想到死，她不会是恐龙吧，反射神经超长，一个念头星期一产生，到周末了才下达到肢体上！
１００里路，要走多少天才能走远？
１００里路……青溪县到底多大，青溪县的山到底多大？
童贯很荣耀地回到开封城，他想歇两天了，可是他突然发现，一个更大的战场等着他。在这个战场上，危险真正的笼罩了他，就算再多１００万的军队，也没法替他挡灾。
皇帝和首相一起恶搞他。
仗打赢了，方腊就在开封城里被砍头，这让赵佶很舒爽，嗯，反抗我的都去死！可是生活呢，他的日子里不能少了奇异的石头、艳丽的花朵，它们必须每天换着花样的出现，不然他会无聊寂寞。
这个想法和王黼不谋而合，王黼是花石纲的总纲头，是他比皇帝还要优越的生活的来源保证，他比谁都盼着让花石纲立即恢复。
可是童贯反对。
说来童贯也算是六贼中的一个异类。他和所有的权二代、富二代都不一样，也和蔡京不一样。蔡京是看破世事惊破胆，宁愿毁却百年身。他从最厚黑的政治漩涡里爬出来，为了生存改了初衷，变成了一个宁负天下人，不负好前程的坏人。他的本质是胆小鬼，他怕凄凉落魄的日子。
所以他成功之后，总是缩在富贵的天地里，绝不再去见人间的饥苦。
童贯不行，他要带兵，要去打仗，他的生命里无时无刻不出现着尸横遍野，饿蜉满地的惨状，人间的地狱他见得太多了。他终究不是杀人魔王，没法做到毫不动心。
比如这时，他长叹了一声，说——东南人家的饭锅还没支稳，就又想干这种事了？
说这话时，他很是失望，赵佶和王黼更是难堪，他们都是聪明人，非常清楚童贯这是在骂他们，浅薄的小儿，伤疤才好就忘了疼，还搞花石纲，不怕再次激起江南起义吗？
面对难堪，赵佶忍了，童贯劳苦功高，刚刚立了大功，不能驳他面子。但是王黼怒了，老东西，你晕头了吧，俺们是坏人耶，你见过坏人堆里也尊师重道吗？
搞他，趁这机会踢开这块绊脚石，越过宋朝恶人榜的前两名。
王黼拿了一张纸去见赵佶，上面写着童贯在江南发布的那道诏书。罪己诏，他相信只要赵佶看了这些，目的就会达到。
果然赵佶大怒，既羞又愧更怒，他没忘记当初给童贯的承诺，童贯可以在江南以他的名义发布圣旨，可也不是让你发罪己诏。赵佶是个追求完美的人，是觉得自�
