如果这是宋史-第347章
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两件事合成的弹劾奏章送进了皇宫。
刘挚、王岩叟他们一点没慌。第一，说文解字的功夫他们更到家，郑雍、杨易想陷害他们，简直是妄想。作为朔党，他们的注解才是官方的答案。
关于章惇儿子的事，刘挚也给出了答辩，官员之间的走动很平常，就算不是很久之前的事了，也不能证明背叛了旧党。毕竟章惇本人都是刘挚带人赶出京城的；
第二，郑雍、杨易是御史台的人，刘挚作为前长官兼旧党前辈，应该万事好商量。
他们想错了，不仅看错了高滔滔，更不懂旧党集团的真面目。高滔滔看到奏章之后，先是惊讶接着变成了沮丧。每个人都有自己的官场符号的，刘挚之所以当上御史台长官，凭的是几十年如一日的坚强忠贞作风，他是旧党里首屈一指的纯洁牌，哪想到背地里有这样的勾当。
反差太大了，高滔滔无论如何接受不了。甚至越是解释，越让她反感。
旧党集团的真面目更可怕，只要有人挑事，马上就一窝蜂地闹了起来，两三天里近２０封弹劾信连续出现，形势急转直下。刘挚完了，整个朔党跟着他一起没落，九成以上的人被贬出了京城。
至此元祐年间的党争终于告一段落，事件很杂，人员倏忽往来，我们来稍微总结一下，看看旧党到底是什么。从司马光开始，这个被压抑了１５年之久的官员集团一直在“战斗”。打击新党、自身分裂、洛蜀朔三党互斗，终于朔党独大，突然间涌现出了新秀……真是生命不死，战斗不息。
这就是在中国从南宋起，一直被元、明、清三朝歌颂膜拜，直到２１世纪的今天仍然被主流官方认可的君子群体。我实在是搞不清，这些人到底君子在哪儿？
站在时代的峰顶，引领着这些君子们长年累月的内斗，就是高滔滔的全部工作。除开了这些，还剩下了什么呢？
还是有一些的，比如说随着旧党人员大量返京，神宗改革的官员制度被冲击了。这本身高滔滔是不在乎的，和儿子唱对台戏是她人生最大的快乐！只是官员变多了，收入变少了，开资都成了问题。
于是还要再裁员。
在旧党内部裁员是个地道的噩梦。没事都要掐得水深火热，现在想动俺的职位奉禄，来吧，你想怎么死？在这件事里，首相吕大防、次相刘挚反目成仇，大批的被裁官员拉帮结伙到御史台、知谏院告状，闹到后来，搅得高滔滔也不知怎么善后。
混乱中一个沉稳精明的人站了出来，出了个主意。他说现在不能硬性裁员，而是应该不再往现有机构里塞人。等到在职的人员不断老化退休后，人数自然就少了。至于时间嘛，会比较长，估计需要１０年。
这个方意真好，立即被全体旧党官员接受，高滔滔、吕大防、刘挚都长出一口气，真是天才啊，居然同时符合了所有方面的利益。就这么办了。
我们细想一下，这真是个好主意吗？１０年，这是在乱世中创建一个王朝的时间；是宋、辽两国从幽燕城下激战到君子馆失败，决定两国命运走势的时间；是王安石改革，全面改造一个国家每个角落的时间。在这里，居然是用来减化国家官僚机构人数的时间……
而官僚的一个最大的本质属性就是听命令，让他干什么他就得干什么，这一点都做不到，还是一个正常的国家、合格的官员吗？
旧党同仁们已经强大到了这种地步，政府要裁员，都得照顾体贴到他们的情绪才行。最后说一下，提出这个主意的人叫苏辙。
就是在历史里一向被认为精明、干练、独立、沉稳、有才的苏辙。关于他，我一直没有细写。第一，他身处在元祐年间，在这种大环境里注定了无所建树，没什么好写的；第二，从这件可以作为他政绩代表作的事件上，可以看出他的执政能力，实在没心情写。
不往现有机构里塞人，等在职官员自然老化退休。这样的确避免了眼前的争端，可是职能部门的活力怎样保证？整整１０年啊，一群群既老且废还特别暴戾的临退休高级工务员们，不说临走前大捞最后一笔是古今中外的共识，能带给国家怎样的损失，光是占住了位置，压抑了一个年龄段的年青人才，这种损失哪个国家哪届政府能承受得了？
类似这种乌龙高氏政府在八九年期间摆了一道又一道，次数多了也很累，导致高老太婆的身体崩溃了两次。第一次是在元祐五年的秋天，也就是奶娘事件的第二年。
高滔滔生平第一次请了长假，好多天没去上朝。这下子旧党大佬们慌了，别看平时和高滔滔隔着帘子互吼，他们心里很清醒，高氏是他们的靠山，没了这人旧党根本站不稳。
以吕大防为首，三名宰执入宫探病。他们走进了宋朝当时最神秘的一座宫殿。
严格地说，这座宫殿既是高太皇太后的寝宫，也是哲宗皇帝的寝宫。这是宋朝前所未见的，自从登基以来，小皇帝一直睡在奶奶的身边，两者间只有一片厚重的帷幕。每天哲宗除了和各位侍读在一起学习的时间外，上朝时和奶奶坐在一起，下朝后和奶奶睡在一起，每时每刻都在高滔滔的视线之内。
这也是《红楼梦》里贾母对宝玉用过的办法，为的是防备宝玉和女孩儿们做出点什么。现在清楚了吧，奶娘事件里哲宗有多冤，旁边三米开外就是高滔滔，换了他爷爷宋英宗都别想玩什么花样！
回到探病现场，走进寝宫，吕大防等三人看见的是厚重的黄色幔帐，床全都遮住。哲宗站在床的左侧，吕大防等站到右侧。
“太皇太后圣躬万福。”这是吕大防的原话。
幔帐里传出了一个苍老愤郁的老妇人声音——“老婆待要死也。累年保祐圣躬，粗究心力，区区之心，只欲不坠先烈，措世平泰，不知官家知之否！相公及天下知之否！”
这是高滔滔当时的原话，她以为自己快要死了，临死之际不由自主说出了心里话。她认为自己这么多年来，全心全意每件事都是为了保护宋哲宗才做的，目的只有一个，为了对得起宋朝的列祖列宗，保住天下的太平。这样光明正大的理由，以她走极端无所顾忌的性格，似乎她问心无愧，哪怕死了，也心无挂碍。
真的吗？那最后两句怎样解释？
不知官家知之否！相公及天下知之否！
这两问，明显地泄露出她心里没底。她做了什么自己知道，空前的跋扈压制了皇帝在内的整个官场；军、财两大国政全废，国际地位降到有史以来最低；国内政治一塌糊涂，党争之祸在她的手里生成，这是北宋亡国的原因！
不仅她这样，宰执们也心里有数，面对她的提问，吕大防等人沉默不语，根本不知怎样回应。难道他们能说皇帝不知道、天下不知道？
不想活了吧。
说皇帝知道、天下也知道……皇帝就站在他们身边，给一段历史盖棺定论还轮不到他们。沉默是难堪的，沉默有时也是结束，可就在这次谈话很可能就此结束时，一贯沉默，四五年里在官方场合一言不发的宋哲宗突然说了一句话。
——“大防等出。”
吕大防，你们出去。这是宋朝历代皇帝从来没有用过的语气，祖、宗、真、仁、英、神六位皇帝从来没有谁这样对宰相说过话，简直是往外赶人。
吕大防等人立即出去了，看得出小皇帝在愤怒，几乎没有掩饰的愤怒。他们根本没法想像，把他们赶走之后，寝宫里还会发生些什么。
小皇帝会对跋扈的奶奶做什么吗？在奶奶重病将死的时候。答案是不知道，史书里关于这个片断的资料缺失了，吕大防等三人退出后，寝宫里发生了什么，一直都是谜。能确定的只是高滔滔的生命堪称坚强，她恢复了，很快又重新坐在了垂帘后面，当她的幕后太上皇。
哲宗也恢复了沉默，就像什么都没有发生一样。
其实没有什么值得奇怪的，哲宗奇特的、堪称宋朝皇帝中唯此一份的个性在这之前也曾经偶然流露过，据统计算前后一共有四次。四次中有对大臣的，有对高滔滔的，每次都流露出哲宗无法遏制的情绪波动，他暴怒、他孤愤、他怨怼、他忍无可忍，可是都被无视了。
第一次是在神宗的葬礼上。当时的首相是蔡确，不管蔡确到底是君子还是小人，甚至他到底是新党还是旧党，他对哲宗是非常好的。多年以后，哲宗亲政时曾深情地回忆，在刚刚即位的两年里，他身为皇帝可使用的餐具、茶具等，都是陶器。
是蔡确亲自过问，才换成了铜器。
在神宗的葬礼上蔡确很担心，宋、辽两国通好，像彼此皇帝的葬礼都会派使节来致哀。他担心哲宗太小了，突然见到神态凶猛衣冠特殊的辽国人会惊恐。于是他一遍遍地向小哲宗介绍辽国人长什么样，穿什么衣服，习惯说什么话，唯恐漏掉了什么。
哲宗安静地听着，直到蔡确不说了，才问出一句话：“契丹人也是人吗？”（彼亦人乎？）
当然是。蔡确吃惊地回答。
更让他吃惊的是哲宗的下一句话——既然是人，怕他什么？！
那一刻蔡确一定看到了和刚刚死去的神宗一样的眼神，坚强、刚烈、骄傲的血脉，他当时仅仅９岁；
第二次是在皇宫深处的经筵学堂。年幼的哲宗在学习，有时高滔滔会来看他，偶然间发现了一件怪事。小哲宗不知为什么，使用的书桌是旧的。
换成新的。高滔滔下了命令就走了。可是几天之后她发现，那张旧桌子又出现了，哲宗还在使用它。高滔滔奇怪，这样一件小事，自己亲自下了命令，居然没生效？
问过才知道，是哲宗自己要求送回来的。高滔滔不解，她问孙子为什么。年幼的哲宗好一会儿才回答。
——这是爹爹用过的。
不知高滔滔作何感想，是喜是悲抑或是恐惧，这个孩子是这样强烈地热爱着自己的父亲，而她把神宗的一切都毁掉了。
异地而处，换作任何一个智力正常的人，这时都应该想到补救。未来是属于年青人的，怎样挽回孙子的好感，尤其是这个孙子还是实质意义上的皇帝，是刻不容缓的事。
可是高滔滔不管，她的事业刚开始，外面全国上下划党派列名单政治运动热火朝天，她怎么能因为顾及一个小孩子的心情去破坏这些？开玩笑，一个能对自己亲生儿子都痛下杀手抹平一切的女人，会对儿子的儿子手软？
于是才有第三次。
这次发生在奶娘事件刚结束时，某天高滔滔在严肃、认真、积极、愉快的办公之后，像是突然间发现了身边还坐着一个人，她的长房长孙现任皇帝赵煦。这个一贯沉默的孩子，在奶娘事件之后变得更加的阴郁，可以整天坐在一个地方一言不发，像个没有生命的摆设。
高滔滔一时高兴，问了句话：“孙子，你看每天有这么多的大臣来说事，你是不是也有自己的想法，怎么一句话都不说呢？”
难得一见的关心，真是皇恩浩荡，却不料哲宗的回答是——“娘娘己处分，俾臣道何语？”俾，指卑微弱小。整句话是说，尊贵的娘娘您都处分好了，还要我这个卑微的小世说什么呢？身为皇帝，说出这样的话，怨愤之心有多强烈可想而知。
可惜毫无作用，高滔滔继续我行我素，该干什么还是干什么。于是哲宗的郁闷岁月在延长，看不到半点的光亮，直到高滔滔第一次病倒，他说出了第四句话。
“大防等出。”
结合前三句时的遭遇，完全可以体会出哲宗
