这就是曾国藩-第25章
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咸丰帝终于发怒了，下旨斥责说：“好小子，朕忍了你很久了，你想把数省的军务都由你一人负责，你也不照照自己，你是那块料吗？平时就骄狂自大，以为离了你，我大清就不再是大清了吗？”
曾国藩接旨后，面对咸丰的责问，既愤怒，又惶恐。愤怒是因为两年前自己的犯颜直谏，咸丰仍然耿耿于怀，并且不理解他编练军队的忠诚；惶恐是因为太平军势力浩大，而绿营军却连连惨败，他如果率师作战，是否能胜，没有一点把握，如果一旦失败，就真的是贻笑天下了。
所以，为了顾全大局，为了湘军的初战能有一个好的开端，他加紧训练湘军，把咸丰的催战圣旨放在了脑后。虽然皇帝催得很紧，但倔强的曾国藩就认准一条——打死也不出战。
好钢要用在刀刃上，湘军这张王牌不鸣则已，一鸣就要惊人。曾国藩绝对不允许任何人让湘军像绿营那样在太平军面前一败涂地。精益求精只是为了将来的重拳能给太平军致命的打击。
所以，曾国藩此时不出兵也是明智的，但不是每个人都会替他着想。一时间，湖南省内对曾国藩的怪异举动谣言四起：有人说曾国藩根本不是太平军的对手，他是怕吃败仗，才如缩头乌龟一样不敢应战；有人说湘军只是噱头大，没有太强的战斗力；还有人说湘军的战船洋炮只是摆设而已；甚至有人说曾国藩不久将向太平军举手投降……
好在，曾国藩对这谣言并不在意，他在意的是湘军，湘军的训练情况，他知道拖延时间不是办法，迟早有一天湘军要真正面对死敌太平军。
虽然这边和咸丰帝叫劲，拖延时间，但时局逼人，太平军并没有因为湘军久不出战而放慢了西征的步伐，曾国藩又一次被推倒了历史的前沿。
太平军的西征大军共五万人，兵分两路，在咸丰三年（公元1853年）十二月十六日将庐州攻克，安徽巡抚江忠源因不愿落入太平军之手而投水自尽了； 电子书 分享网站
82。千呼万唤始出来3
咸丰四年（公元1854年）正月十五日，西征军在黄州大败清军，湖广总督、曾国藩的恩师吴文镕在这场战役中也投水自杀了。
江忠源、吴文镕先后兵败而亡，强烈刺激着曾国藩，内外的压力和愧疚之心使他再也稳不下神了。
江忠源，字常孺，号岷樵，湖南新宁人，晚清湘军初期统帅。江忠源早年是曾国藩的学生，二人有十多年的交情，在曾国藩的推荐下，他不负期望，屡立军功，两三年间，便由署理知县而升至巡抚。喝水不忘挖井人，江忠源也多次向朝廷禀报曾国藩在衡州练勇的业绩。
朋友做到这个份儿上，还有何求？可在关键时刻，曾国藩却没有为朋友两肋插刀。
当太平军包围庐州时，守城的江忠源多次向曾国藩求援。曾国藩却仍然坚持不出省作战的原则，眼睁睁地看着自己的好友阵亡疆场。这如同心中一根支柱被摧折一样，曾国藩心里一下子变得空荡荡的。
吴文镕是曾国藩考进士时的阅卷大臣，也是他的恩师。先是当贵州巡抚，太平天国进攻长江数省，被调任湖广总督，吴文镕也曾向咸丰大力推举曾国藩水陆两师的情况。当西征军攻武昌时，吴文镕多次向曾国藩求援。曾国藩还是宁愿冒着有负恩师之大不韪，也不肯派一兵一卒北上救援。眼看恩师被太平军逼到了绝境，投河自尽。
咸丰的催促、好友和恩师阵亡让曾国藩如同热锅上的蚂蚁，再也无心训练，他发誓一定要报仇，一定要让太平军付出血的代价。
咸丰四年一月十九日（1854年2月16日），太平天国西征军攻克汉阳、汉口，围困武昌。同时分兵二路，一路由曾天养率领西进四川；另一路由石祯祥率领攻入湖南。
石祯祥率领两万余人，沿江而上，攻克岳州（今岳阳）、湘阴、靖港、宁乡，一路如入无人之境，长驱直入，直逼省会长沙，城内一片惊慌。
此刻，曾国藩知道如果再不出师，太平军必然会打上门来。编练水师和陆师的最终目的是为了国家和家乡的安危，如今大敌当前，他效命的时刻到了，也该向太平军亮剑了。
南国暮冬的夜晚，寒气仍然逼人，曾国藩却感到浑身燥热，脸都烧成了红苹果一般。
经过一年多忍辱负重、含辛茹苦的组建和训练，湘军已成军，作为这支人马名副其实的统帅，只要他一声令下，水陆两路并进，就可以杀长毛个片甲不留，收复失地，真可谓是威风十足。
三十年来的理想在今朝就要成为现实，这个从小山村走出来的全凭自我奋斗的农家子弟，心情自然是激动不已、慨叹不已！
曾国藩想起蟒蛇精投胎的传说，难道自己真的不是凡人？公侯将相已经是指日可待的事了！当年的文弱书生已经成为要扭转乾坤的巨人了！他也想起长沙市民对自己的咒骂，想起鲍起豹等人的骄横，想起移师衡州的痛苦，他还想起皇恩浩荡，想起极力推荐自己的好友、恩师……
往事一幕一幕在脑海中闪现，曾国藩在心底呼喊：我终于可以在这些狗眼看人低的官员和不可一世的太平军面前终于可以扬眉吐气了；我也绝不会辜负浩荡的皇恩和亲友的厚望。
从此以后，天下人即将看到一个不一样的曾国藩。txt电子书分享平台
83。 交锋前的叫板1
太平军自从起义以来，虽然遭到清政府派兵*，但都不足为惧，一直等湘军站出来，他们才遇到了真正的对手。这两个阵营的最高统帅也开始了为期10年的较量。
曾国藩和洪秀全都是读书人，洪秀全起义前能弄出个不伦不类的“拜上帝会”，并模拟《劝世良言》写成《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等书，作为该会教义，同时又制定了宗教仪式与会规。
在交战之初，曾国藩自然不能先输一招，这第一回合，他决定用读书人的方式来解决，一场唇枪舌战上演了。
该弄个什么东西来回应太平军的“拜上帝会”呢？自己总不能也弄个“拜孔子会”吧。
思来想去，也没什么好主意，不过，灵感总是在一瞬间闪现。
这天，吃完饭后，曾国藩在院子里溜达，突然想到了骆宾王的《讨武氏檄》。当年徐敬业的那场*顷刻间便溃败了，本该无声无息地淹没在浩如烟海的历史中，可一千多年来，偏偏因为骆宾王的那篇檄文还被人们还议论不息。
自己这次奉旨和太平军作战，一定能取得胜利，决不是徐敬业起兵所可比的，应当有一篇比《讨武氏檄》更好的文章！文采要出众，气势要宏大，文字要传神，只要这样的檄文才配得上这场战争流芳百世。
这样的檄文由谁来执笔呢？
当然非曾国藩莫属，因为他本来就是个作文高手。
檄文将要出自于一个三军统帅之手，这本身就令曾国藩激动不已，这史无前例的举措必将永远被记载在史册中！
在和太平军正式作战以前，曾国藩决定先扔这么一个“宣传弹”，让这伙乡巴佬知道我曾国藩可不是一般人儿。
曾国藩越想越激动，趁着这高昂的情绪，稍稍理了一下头绪后，挥笔一气呵成了针对太平军的《讨粤贼檄》（以下称《檄文》）。写好后，他命人大量誊抄，在大街小巷四处张贴，不管是喧哗的闹市还是偏僻的乡村，几乎人人皆知。
可见，为了打好这第一枪，曾国藩在宣传方面是狠下功夫，扩大了这篇《檄文》的影响力。 。 想看书来
84。交锋前的叫板2
这篇被湘军称赞为“胜过百万兵”的檄文，虽然有些言过其实，，但它对煽动各方力量共同和太平军对抗，的确起到了难以估量的作用。
这篇《檄文》除了列举太平军的罪行之外，还有它的独到之处。
第一，利用三江两湖百姓不了解太平军的真情，极力描述“粤匪”的恐怖；同时利用太平军中“老兄弟”（两广的老成员）和“新兄弟”（两湖及后来加入成员）的区别挑拨离间，说太平军起义是两广人的起义，而两湖三江的人却猪狗不如。从而破坏太平军的团结，这种挑拨的确起到了很大的作用。
任何一个团队或党派都不可能实现绝对的公平，总要有领导人来抓全面工作，而有领导人，就会有下属，既然有了区别，待遇等方面就会大不相同，比如领导可以坐轿车，而下属或普通会员就只好骑自行车或靠双腿丈量地球了。太平天国虽然叫嚣着平等，可作为一个好几十万的组织，虽然人人有饭吃，可根本不能真正实现绝对的公平和平等。
因此，太平军内部有些人就开始打起了自己的小算盘，尤其是后来加入的“新兄弟”，心中的不平和嫉妒越来越强烈：同是天国的兄弟姊妹，为什么自己就没有“老兄弟”的待遇，这为太平军最后的内讧埋下了一个很大的隐患。当一个组织内部出现问题时，是十分危险的，千里之堤毁于蚁穴，洪秀全也许意识到了这一点，也许根本就没在意，此刻的他在深宫有美女相伴，有佳肴供着，根本就无心关心这些事情。
第二，以卫道面目出现，争取封建士人，号召知识分子起来捍卫孔孟之道。
在中华大地，儒家学说、孔孟之道源远流长，中国的知识分子自古尊崇孔孟。而太平天国却极力反孔，捣毁孔庙、孔像，焚毁儒家经典，这就等于和广大的知识分子为敌。
其实，这是两种文化的较量，不伦不类的拜上帝会自然不是有数千年的孔孟文化的对手。没有根基的太平天国就这样悬在半空，一阵风都能把他吹走。
85。交锋前的叫板3
第三，把洪秀全创立“拜上帝会”说成是“外夷”的代表者。
外国侵略者通过武装和宗教入侵中国，引起中国人民、尤其是南方数省人民的反感和仇视。太平军的拜上帝会在中国没有根基，无异于外国侵略者通过宗教来入侵中国。曾国藩在檄文中抓住宗教问题大力攻击太平军，这样就孤立了太平军，把太平军和所有有爱国心的中国人对立了起来。
第四，利用封建礼教攻击太平天国。
太平天国上下都用兄弟姊妹互相相称，曾国藩指出这是违背君臣父子、上下尊卑的伦常秩序。他还指出太平军如果都称呼自己的父母为兄弟姐妹的话，这不是天大的笑话吗？
其实，就是一个称呼而已，显得更加亲近，相信太平军永远也不会忘记自己的父母是谁。曾国藩这样说自然是别有用心。经过他大肆渲染，引起许多人对太平军的反感。毕竟几千年的封建伦理思想早已在人们的头脑中根深蒂固。
第五，挑拨地主阶级跟太平天国的矛盾。
在太平天国的《天朝田亩制度》中有这样的句子“农不自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货”。
太平天国主张没收地主手中的土地，再以天国的名义平分给贫苦农民，从而满足这部分贫农的需求。曾国藩既然无法笼络这些贫农，索性就发动全国的中小地主来共同对抗太平军。可见，曾国藩维护的不过是本阶级的利益。
第六，针对太平天国独尊天主上帝，反对崇拜其他偶
