金龙令-第19章
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只听铮的一声，长剑正刺中王君临的手掌，却未刺进。原来他手里拿着那块金龙令牌，所以才敢空手接剑。
阮士中长剑和金龙令牌一抵，借力倒跃一丈开外，轻轻巧巧落下地来，长剑指地不动。
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王君临那一掌自然没有打到阮士中，但他却不回缩，木然地站在原处，右手仍是高举，左掌平伸，就似被人点了穴道一般。只听他断断续续地道：“殷吉……还会和……你…争夺……掌…门…之位……的。”
阮士中道：“这个你不用担心。殷师兄已看透江湖险恶，早回江南啦。”
王君临满面绝望之色，断续道：“人…为…财…死，…鸟…为食…亡！哈哈，哈哈……”只笑了一半，便仆地倒了，右手中那块金龙令牌也甩出老远。
原来阮士中刺他那一剑的同时，已然发出两枚“追命毒龙锥”。王君临以为阮士中是他手下败将，未加提防，两锥一中他面门，一中他咽喉。追命毒龙锥药性猛恶之极，见血封喉，王君临支持这么长时间不倒，而且还说了那么些话，这种惊人的意志力，在当世也算得第一了。阮士中号称“七星手”，暗器功夫在江湖中闻名，就算王君临有所提防，这两枚毒龙锥也未必全部躲得过去。致于阮士中如何出手发锥，就连一直站在旁边的周云阳，也没能瞧的清楚。阮士中利用“以己之长、攻彼之短”之战术，轻轻易易地就取了王君临的性命。他走到金龙令牌跟前，伸手拾起，吹了吹上面的尘土，又看了看倒卧在地的王君临，也不招呼周云阳和田青文，转身大踏步往京城方向追赶赛尚鄂去了。
周云阳怔了一怔，瞧一眼坐在地上发呆的田青文，突然大叫道：“师叔，等等我……”随后追去。
自阮士中出现到离开，田青文一直都呆坐在地上，他们所说的话她好似听到，又好似没有听到，望着星空，久久发呆，心头空荡无依，只觉天下虽大，实不知往哪里去是好……
十数日后，胡斐和苗人凤父女终于来到了沧州姚村胡一刀夫妇的墓地。见着平阿四，相互说了离别之情。苗人凤也祭奠了胡一刀夫妇。
平阿四得知胡斐冤仇得报，又与苗人凤化敌为友，高兴得直掉眼泪。
护宝钦差大臣阿克苏百家集一战，好玄没将珠宝丢失，虽说最终还是将“兴汉丐帮”打得元气大伤，无力劫宝，但从此他再也不敢大意，和赛尚鄂等人，小心谨慎地将珠宝押运回了北京。
乾隆皇帝见了珠宝却无喜悦之色。阿克苏心里纳闷，后来才知道事情原委：原来常赫志骑快马将解药送回回疆，中途便遇上了东来的红花会群雄。他将解药交给石双英，和众兄弟说了经过以及阿克苏押运珠宝之事。总舵主陈家洛心想，若将这些珠宝劫下，虽可救得一方百姓，但乾隆绝不会善罢甘休，非得动起刀兵不可，最终受苦的还是百姓。最后大家想了个好主意，群雄再次潜入皇宫，轻车熟路，又将乾隆挟制住，逼他答应三年不得征缴百姓赋税，否则不但劫走那些珠宝，而且还要将他挟持前往回疆。乾隆万般无奈，只好下诏谕，三年免征百姓徭役。他虽得了巨宝，却失了税金，如何能够高兴得起来？天下百姓皆拍手称快。
胡斐、苗人凤他们听说此事，都高兴不已，称赞红花会群雄个个是真英雄，又为百姓做了一件天大好事。
胡斐得知群雄正在北京，很想前去相会。
这几日苗人凤与平阿四终日促膝长谈，二人年纪虽然差了三十余岁，却都有相见恨晚之意。苗人凤决定留下与他共守墓地。
这天早饭后，苗人凤请平阿四坐在草堂前，将胡斐和苗若兰叫至跟前，对他二人说道：“胡贤侄就要去北京相会红花会群雄，说不准还要前往回疆作客，不知什么时候你们才能相见，你二人已心心相印，今日趁这个良机，便在胡大哥夫妇坟前行了大礼，来了却你平四叔和我以及你爹妈我们四人的一桩心事。”
胡斐、苗若兰二人都羞红了脸，相互望了一眼，携着手，双双拜了下去。
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作者的话
古龙大师说：“武侠小说里，可以有侦破、言情、推理；而推理、言情以及侦破等小说里却没有武侠……”这就是我喜欢读武侠小说的主要原因。其实，我接触的基本都是近代的武侠小说，金庸的，梁羽生的，古龙的，还有萧逸的……看了很多。看的多了，于是产生了写武侠小说的想法。
《金龙令》是我的“处女作”，是“金庸式”的新派武侠，这类武侠，已经很少有人在写了。现在网络流行“玄幻、仙魔、修真”类的小说，这是好事，说明武侠类的小说在向前发展啦。其实，无论哪种类型的小说，除了给读者充分享受文化娱乐之外，另外能够给予一些启迪，使之从中得到好的教益，我认为就是好的作品。这部小说，其中不足之处很多，曾做多次修改，还是不太满意。这次又重新修订，是最终版。
《金龙令》在很多网站，用很多笔名发表过，版权问题毋庸置疑。我之所以这样做，并无他意，只是想让更多的读者读到好书，让更多的编辑了解我。千里马常有，而伯乐不常有！
这部小说，是以金庸先生的名著《雪山飞狐》的故事情节为线索而继续发展的，但两者并不完全衔接，可以独立成章。书中并没有着重去写哪一个人，对于读者来说，可能也就不知道，哪一个人物是故事中真正的主角。有人说：“没有主角的小说，算不得是小说。”我在这里不想做任何争论，之所以这么处理，本意是：大千世界，芸芸众生，哪一个不是生活中的主角？他不应该有好坏之分。再者，对于田归农、苗人凤以及胡斐的“死”与“不死”，是作者对世间“善有善报，恶有恶报”的基本观点的阐述。由于作者文底功夫浅薄，社会阅历不是那么丰富，可能没有更好的表达罢了。
本书着重突出两个主题：一、行善事的人应该得到好报，坏事做尽的当然没有好结果了——虽然在现实当中，往往事有其反。二、权利、金钱是世人追逐的最高目标，谁见了金银珠宝不动心？又有几人肯舍弃荣华富贵？所谓“人为财死，鸟为食亡！”正是此事最好体现。
作者文笔稚嫩，有不足之处，敬请读者原宥。有低谷方显高山，狗尾续貂，任人评说罢。
（2010年11月18日7时21分于家中）
