新武林恩仇录-第98章
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乐仁毅罡气护体，自然撞不伤他。他趁撞上石壁的机会，运出虹吸功，把身子吸附在石壁之上。然后他听得巨鲸落下湖水，轰的一声巨响，浪涌如墙。然后巨鲸沉下了湖底，浪墙倒了，水退了，逐渐恢复了平静。
乐仁毅吸附在石壁上，以他此时的修为，也被这整个事情所蕴含的种种神秘弄得心中莫名恐惧。水退了很久，他还吸附在石壁上，一边静观，一边思考到何处去觅一隐密之处，潜修所得到的密藉。
最后他决定重回阴河上游，觅地潜修。
他滑下石壁，向来路折了回去。
他在阴河道中寻觅了一条石缝，钻了进去。他找到一个平台，勉强能使他盘膝打坐——如此已经足够了。
然后，他取出玉匣。玉匣上有一小锁簧。他一按锁簧，一声轻响，玉匣打开了。
玉匣里面另外还有一个铁匣。铁匣上同样有一个小锁簧。乐仁毅又依法打开了小锁簧——铁匣里面，静静地躺着一册薄纸书，书的封面上用隶书写了《密语解读》四个字。
热泪涌出了乐仁毅的双眼……。他终于找回了祖宗的宝物！如今四册《灵宝真经》和《密语解读》都齐了。他可以研习灵宝坛历代掌门人所修习大交泰神功的心得了。
他翻身跪倒，从腰间再取出四册《灵宝真经》，并《密语解读》一并放好，恭恭敬敬磕了九个头，心中默念了一番祝颂，然后才取出千古一道留在铁匣中的另外三张纸。
这是三张黄纸，上面用绳头小楷写着不提行不点标点符号的字。最上面却有功法的名称：无影无踪无声无息意念杀。
下面的文字写道：“假传万卷书，真传一张纸。修习无影无踪无声无息意念杀，需有五百年以上功力才可施为。此功为道术六大类之第六类神仙法术中的最高法术。隔世徒儿如乐仁毅者，从万兽门出来，功力当在三百年上下，服食医圣的人形茯苓丸后，功力当在四百年上下，而修习大交泰神功，有此功力做底，一月之间可达第七层。那时功力当在六百年上下也。只是修习贫道的法术，当摒弃一切世俗功名利禄的追求。如不隐世进入仙境，便只能作救世游仙。阅至此当搁纸三思，做掌门附皇权则万勿修习此功。修习此功当对天发誓不入世俗。”
看到这里，乐仁毅大吃一惊——这等要求，岂不是要了他的命去？他这些年所受的苦，全部都是为了要为父报仇，而为父报仇的含义，主要的还不是杀死飞龙长老或正一教主，主要的是要实现他先父的遗愿——光大灵宝坛。
乐仁毅毅然将千古一道的三张纸折好，装进小铁匣中。
然后，他开始研习《密语解读》。
五天之后，他终于把大交泰神功最后两层的最简便捷径的修习方法弄通了。阴丹和阳丹如何过穴，如何还田，如何交汇修练出交泰丹，以及种种神仙法术的御气法门，他都热记于心后，便开始修练第六层。
大交泰神功的第六层主要就是练出交泰内丹。
阳精对人类的困扰已经有好几万年了。人类根本就无法摆脱阳精（荷尔蒙）对自己的困扰。一方面它是快乐的物质本质，人类中的百分之九十九点九都想不起要摆脱它。为什么要摆脱它？离开了它，人类不是自寻灭亡吗？但人类中极少数人，却认识到这东西同时是罪恶的本源。连道德在它面前都时常没有言理之力。
道教作为一种主要不是建立思维体系，而是建立新的生命体系的教派，这种宗教的教内高人，寻找的是生命的无限延长，生命的凡性向非凡性的转化。所以有人称道教为研究“人体生命”的宗教。
阴丹和阳丹在特定的经脉穴道中，合二为一再加修练，使内力的增长成倍成几倍甚至几十倍的极快增长。阴丹和阳丹的这种交泰，道家称为“内交自媾”。据说在进行阴丹阳丹的“内交自媾”时，修道者可以体验到一种比男女*更加快乐的生理*。这种“内交自媾”的交泰感，称为神仙药。抓住时机采此“神仙药”，正是元神结而成形的关键。
由于乐仁毅进入第六层“阴丹阳丹内交自媾”修练时，其坐底功力已达近四百年，所以二十天交泰修练之后，乐仁毅功力猛增，已达六百年内力修为。
这以后，乐仁毅便进入了第七层修练：“神仙法术”的御使法门。
灵宝坛的历代宗祖，内力修为达到四百年的，都极为少见。而四百年内力修为，已经就可以进入第七层“神仙法术”的御使法门修习了。如今乐仁毅以六百年的内力修为，去练习神仙法术的御使法门，自然是水到渠成。不到十天，他已经将交泰神功的第七层全部修练完毕了。
该出洞了。
乐仁毅将《灵宝真经》和《密语解读》以及千古一道的三页文字，一并用油布包裹好了，那玉匣和铁匣便留在了裂缝中。然后他飘出裂缝——他犹豫了：走那一边出洞呢？是从原路出洞，还可再去看母亲一眼。可是，母亲似乎有些厌恶他，他何必此时去自讨没趣呢？那么，还是从千古一道所指的裂缝中出洞去吧。
他飘回地下湖。地下湖此时显得那么宁静，还真给人一种地府仙宫的美感。乐仁毅不禁呢喃：“我会常来的。我会常来这里小住一些时日的。”
然后他飘进出洞的裂缝，几乎是脚不沾地的向上飞升。
裂缝很徒，且不时有些弯曲之处。裂缝仍是岩石的天然裂缝，根本就没有什么石级之类。上去的人只能以手脚在裂缝两边借力上升。乐仁毅此时的修为，根本就不必以手脚在两边石壁借力。他是从脚下穴道处发真力，射在石壁上，造成上升的冲力，使得发功后轻如飘絮的身子不停地飞升。
如此飞升了一刻时辰，他出了裂缝，又看到了一条阴河。
乐仁毅笑了：真是妙不可言。下面的阴河地底湖泊的上面，还有另一条阴河。
到了这里，乐仁毅已经可以听到这条阴河上面的地面上的人类的喧啸声了。他略展神功，便看见阴河上面是一座城市。再往阴河下游走一里路左右，有一石级，可通地面。
乐仁毅飘到石级面前，越级而上，看见一块大石板盖住了洞口。他心念一动，双眼之间的天眼处射出白光，看见上面的石板上，睡了一个乞丐。
乐仁毅向上飘去。石板自动飞起挪开。乐仁毅出洞站在地道口，石板又飞回去，盖住了地洞口。
石板上的乞丐睡得正甜，还不知道自己随着石板“飞了一回”。乞丐听得有人唤他：“喂，兄弟，醒一醒。”
乞丐醒来，看见一个高大威猛的中年人在唤自己。
乞丐大怒：“什么人这等无聊？穷人只剩下睡觉这点财富了，还来捣乱？”
乐仁毅笑道：“兄弟回答我几个问题，我送你十两银子。”
乞丐冷笑道：“你穿的衣服，比我这一身光鲜不到那里去。你有银子给我？”
乐仁毅出洞时就已看见这里是一座道观的临街通过门洞。成十字形，向东南西北四个方向大开，不设门障，正对东南西北四条大街。而道观的大殿却设在上面的二楼三楼上。这坐道观大约是座落在城中心的了。他看见南洞对面有一家绸缎铺，生意正好。而老板脑满肠肥，正是那种奸商类型的人物。
乐仁毅伸手虚空一抓，手中已经有了一锭十两的银子。
“兄弟想不想要？”他问乞丐。
乞丐又惊又喜，连声道：“要要要！”
“那么，这座城市叫什么名字？”
“叫叙州路。”
“哦，到了川南重镇古戎州叙州路了。”乐仁毅叹了一口气道：“那么，这坐道观叫什么名字？”
“叫大观楼。”
“你经常在这石板上睡觉么？”
“我在是我睡。我不在是别的穷人睡。这处地方是观中道士做好事的善举场，行脚累了的路人，无家可归的穷人，都可以在这里来坐一坐躺一躺，不收钱的。”
“太好了！”乐仁毅说，把手中的银子丢给乞丐，便向北边走出了大观楼的楼下四通洞。他于这街景也不多看，只是飘到了城墙下，身形一晃，已在城外。他看得城外的北边有一座山，便直向山上飘然而去。
山门上有一道牌楼，大书“真武山”三个大字。
这里是川南的一方道教丛林。山上有六七所道观，香火鼎盛。乐仁毅是知道这个地方的。但他不打算进观落脚小住了。他只想看一看这坐川南重镇叙州路的远景，便取道北上，出川去太行山，逼归有沫退隐江湖。
叙州路坐落在三面环山，一面为金沙江大河峡谷的一块大冲积平坝上。北边的岷江，西来的金沙江，在这里汇集成长江，再向东海滔滔流去，日夜不息。景色极为壮观。
乐仁毅却比叙州路的土人对叙州路更多一层了解。说这里是三江汇集之地，此话不假。但叙州路的骚人墨客却不知道地面河流下面，有一条阴河，而阴河下面，还有一条阴河，甚至还有一个可直通大海的地底大湖。这叙州路真是得天独厚：上有三江汇合，下有三河叠流。乐仁毅想，或许他以后会常来这儿，甚至来这真武山上建观住持。
他走了，北上出川而去。
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第二十一章 刁女情怀
孙德彧在卫河边上暗示陈梦月，大恩仇才是真正的归有沫。果如孙德彧所料，自从两人相认之后，四方山上升起了一片祥和之气。首先是归有沫在陈梦月的劝解下，允准了一些住在大城中、门派干系大的白道人士脱离了武帝门。白道护法走了七个，带走了二百多个随从门人。但这丝毫不减弱武帝门实力，因为冷兵器时代，特别是武林之中，向来是以个人武功的优劣决定胜负的。其次归有沫准许了一些不耐寂寞，在山上静不下去的黑白两道高手，外出游历，同时也令他们密切注视刺乞列的动向，一有风吹草动，早早回山禀报。
相认之后接下来几天，四方山上随处可见归有沫和陈梦月比肩漫步或停立观景的成双身影。他们沉浸在久别重逢的喜悦中。这天早上，二人从东岩观日亭看完日出，打道回武帝宫时，却被一处房舍中传来的一个喊声扫光了全部兴致。
那是伊沫水的喊声：“伊沫水求见武帝门主母！”
陈梦月站住了，望着归有沫说：“归大哥，是该向她们讲清楚的时候了。”
归有沫这时已经恢复了正常装束，已经不再易容为西僧了。他绉了绉眉道：“好吧。来人！带伊沫水到武帝宫来。”
随行中六娘子领命去了。
归有沫和陈梦月先回武帝宫，不久，六娘子带了伊沫水来了。
伊沫水一看见坐在方山宫聚义厅高台上的归有沫顿时目露惊异之色，六娘子送她回山后，曾向她暗示，主公已经承认她是亲生女儿。但六娘子所指的主公，是乐仁毅。因为当时乐仁毅还没有被揭穿身份。伊沫水如今看见和陈梦月坐在一起的人，与原先那个归有沫长得五官一样，只是白皙微胖，面部无须，明明却不是一个人。她一时便不知所措，不知该如何行礼。
陈梦月厚道，连忙说：“伊沫水你原来看见的主公，是暂时冒名归大哥的乐仁毅。这位才是真正的归有沫，是你的亲生父亲。”
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