新武林恩仇录-第32章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
刺乞列喊道：“本国师给你十万两金子，你放了小郡主如何？”
那和尚冷笑道：“贫僧货卖一家，不卖二家。”
“本国师给你加一万两金子。”
“加十万两也不行。你叫龚柯去作狗爬，绕和林王府爬三匝，待贫僧安在京城的坐探亲眼看见后，我便放了这个小姑娘。”
刺乞列大怒：“秃驴妄想！”
那神秘和尚也作怒声道：“淫僧胆敢骂人？惹恼了贫僧，一掌毙了这小姑娘！”
刺乞列一听，顿时又失声道：“使不得！”
神秘和尚冷笑道：“贫僧早就知道你见不得这小姑娘给人弄死。贫僧安在大都的坐探，早些年就传回了讯息，说是七彩神女从居延湖一到大都，就被你霸占了一天一夜。那是十二年前的事。如今这小倪妮十一岁，弄不好就是你这淫僧打的窝子留的种。你当然不忍见她被人弄死了。刺乞列，你若要她活命，就命龚柯去和林王府爬三匝好了！”
刺乞列恨极气极，又是一声大吼。
神秘和尚开心地朗笑了一声，大声说：“爽快爽快！武林中再没有如此爽快的事了！刺乞列，你吐血吧！”
刺乞列怒道：“想气得本国师吐血？休想！”
和尚笑道：“真的休想么？贫僧有一佛门同道，仍是西域一座尼姑庵的主持，如今老了，想找一个聪明而又美丽的女子剃度了作传人，这小郡主正是上上之选，贫僧将她头发剃了，送她去当尼姑。刺乞列，这样行不行？”
到了这时，刺乞列终于明白，这个来历不明而又身俱神仙功力的人，原来是在耍他。甚么皇上传谕，甚么和林王收买，全都是拿他开心的玩笑说法。只怕这要将小倪妮送去作尼姑的住持接班人的说法，还是作不得准的取笑开心之言。
刺乞列大怒：“和尚，你究竟为什么要劫持小倪妮？”
和尚哈哈大笑：“不与你说！刺乞列，失陪了！”
神秘和尚说完这句，立即加速飞行，并且离开大官道，奔掠进了一片树林，等刺乞列追进树林时，已经追丢了和尚，只留下了几只惊鸟的天籁之声，在林间回荡。
刺乞列毕竟是绝世高人，这时反倒镇定下来，只见他身形一旋，人已原地拔起，直冲上空中七丈多高，落在一棵大树顶上。站定之后，他双掌结佛印，从“根达尼”中运调出真力，直搬运至脑部前端的天眼处，展开“天眼通”神功，四下查看。
藏密气功和中原武林的气功有较大差异。
中原武林的气功认为丹田是人体内最大的真力储存库。
而藏密气功却认为这个巨大的能量储存库是在人的脊柱下端至骨盆中间的某处地方，功能相当于中原武林所说的丹田，藏密气功称为“根达尼”，认为它是使人强壮的“生命之蛇”。瑜珈术修行者可以通过“光灵能”去催醒“根达尼”，使它的处于“冬眠状态”的潜能苏醒，以施展种种特异功能和奇功异斗技能。
人的心理生理物理构造大同小异。人的特异功能调动起来之后，也有些大同小异。藏密气功修持的最高境界是获得“神通力”——“阿罗汉”之“五神通”或“六神能”。
一是神足通。通神力修达极顶，可飞天入地，出入欲界、色界、无色界三界。
二是天眼通。通神力修达极顶，可见一切世间种种形色，无一切视界之障碍。
三是天耳通。通神力修达极顶，能听闻六道从生及世间种种声音，无闻声之障碍。
四是他心通。通神力修达极顶，能知六道众生思维中所想之一切事。
五是宿命通。通神力修达极顶，能知自身和他人之过去、现在、未来三世所作之业。
六是漏尽通。前五通，凡夫也可通过修四禅而得，只有“漏尽通”，断一切烦恼障，所执障，了生死，摆脱轮回，只有“圣者”，即阿罗汉、菩萨、佛才可修至。
刺乞列的功力十分显然并未修至可以使他获得神通力的极至高度。但他数十年苦修，加以藏密金丹的培元，亲密无上瑜珈密方便道的元阴补充，其功力却已接近地仙之流。天眼通神功虽然没有达到“无一切视界之障碍”的高度，却也可以看出数十里之远。
刺乞列展开功力，施展“天眼通”神功，顿时看见那个身穿少林寺和尚服色的神秘和尚，正挟持着小郡主倪妮向南急掠。那轻功架式。绝对是正宗的少林派“陆地飞行术”的轻功架式。和尚施展“陆地飞行术”向南急掠之快，就在他穿林而过，刺乞列纵上树顶，运功展开天眼通神功，这么片刻功夫，和尚已经在六七里路之外了。
刺乞列失声大叫：“中原武林，何时有了如此高人？”
这时，正巧七彩老神巫跳掠到了树林边上。老神巫高声喝喊道：“相好的，点子追丢了吗？”
七彩老神巫，功法特别，奔掠之际，整个身形犹如跳大神时收不住势子一样，手舞足蹈。尽管身形奇特，说不上是上乘的轻功术，但她的奔速极快。她的看家本领，并不是轻功术或神奇技击术。她的看家本领是制人心魂的摄魂巫术。由于数十年跳神唱巫习惯，她说话时习惯的使用了唱腔。这使她看上去犹如一个老疯婆。
事实上，国内有学术专著提及，古代萨满教在选择巫师时，先决条件就是“发疯”。巫术经常需要巫师在跳神时进入无意识状态。巫师的发功态是意识和无意识的一种耦合状态。看去疯疯颠颠无意识，其实有着深刻的制人意识。
刺乞列回答道：“点子朝南边逃跑了。”
老神巫冷笑道：“点子是逃跑吗？只怕是设了圈套要引我们去钻吧！”
刺乞列道：“纵是圈套，咱们也得去钻。难道能眼见小郡主被人劫持而不救吗？”
老神巫唱道：“那就追吧！还站着干什么？”
刺乞列道：“只怕追不上了。不必担心，那和尚使的是少林派的陆地飞行术！咱们直去少林寺找普善老儿要人！”
老神巫道：“附近有没有驿马站？咱俩这把老骨头，只怕都该留着力气打斗。去找两匹马吧！”
老七彩神巫这几句话，无一句不是说在点子上，而且入木三分，可见其心机之厉害，犹在刺乞列之上。
二人在驿马站找马之际，七彩神女也追上来了。龚柯从长春宫出来，便回城中调动人马，一时还未到。三人便找到驿马，星夜打马南下，直向少林寺驰去。
第三天中午，三人到了嵩山脚下。
少林寺在山外游值的弟子，早已报入寺中。
少林寺住持大师普善，闻报后便带了人迎出山门，正好迎上上山来的刺乞列三人。
普善作礼道：“不知国师驾到，贫僧有失远迎，还乞恕罪。”普善说此谦辞，皆因刺乞列乃是三朝皇帝的国师，又是宣政院总理，他下设的十个院使，官居秩一品，刺乞列是正一品，其实他享有的特权，远远超过一品大臣的享受，甚至超过王侯的享受。第一任国师帕恩巴，被忽必烈封为帝师后，钦封西藏十三万户作他的供养。可见其恩宠之极。刺乞列作为宣政院总领，管西藏事务，并总管全国宗教事务。少林寺隶属的僧录司之类，皆由宣政院总管。说到底乃少林寺的上司。所以贵为少林寺住持，也不得不虚应文章，谦辞作礼。
刺乞列冷然道：“大师不必多礼。我等星夜赶来，只因三日前有一少林武僧在长春宫中，将我徒孙小郡主倪妮劫持而去。大师不必客套，将小郡主交出来便是。”
普善大师一听，大惊道：“国师此话怎么说起？倒叫老衲听得迷惑不解。”
主管寺中事务的僧正普慈道：“国师一到，还未入内由敝寺奉茶，便说明来意，可见三位心中焦急。小僧忝为僧正，主管日常事务，却对此事一点风声也没听到。只怕其中因果十分复杂。可否请国师三人入内再说。”
老神巫唱道：“如此甚好。”她们三人在路上也分析了那神秘和尚，只怕并非少林派僧人，只是事也至此，必须先找到少林寺再说。三人对望一眼，便随少林寺人进入寺内。
入殿坐定，奉茶已毕，七彩神女便将元神游空抢珠，神秘和尚在长春宫邱祖殿中喝酒，最后劫走小郡主倪妮一事，说了一遍，特别提到那和尚的服色和劫人逃走时的轻功身法“陆地飞行术”一节，作为来此要人的依据。
普善大师听完，立即断然说道：“好叫国师得知，我少林派中，既没有劫持小郡主的理由，也没有那等功力的高人，能从国师与神巫的眼皮子底下劫走小郡主。这一点尚请国师三人明察。”
老神巫道：“可是那和尚逃走时所用的‘陆地飞行术’十分地道。我听说少林派这一手霸绝中原武林的轻身功夫，全以真力御使，外人是学不会的，这又如何解释？大师不可断然否认，还是多想起多查查才好有个交涉。”
普善大师道：“少林寺这手‘陆地飞行术’，和少林武功一样，已经传世八百年，所传虽然是谨而慎之，其中难免有外泄之嫌。如果江湖上有人以少林上乘武功作了恶，一概就归咎于当今少林派，只怕我们就跳进黄河也洗不清了。”
七彩神女失去爱女，心中悲戚。她心中也没有就认为是少林寺抢的人，只是想到少林寺在中原存在了近千年，高人数之不尽，如有他们协助，事情就好查些。没想到普善不愿把事情往头上揽，一味推脱关系。七彩神女不禁起火道：“纵是盗学了少林绝艺作恶的人，少林派只怕也该查上一查，大师为何一味推却？如此置身事外，未免太目中无人了！”
普善正待回答，只见一个少林寺的高级职事僧人匆匆跑了进来，走到普慈身边，耳语了几句，僧正普慈立即起身道：“启禀方丈，宣政院使龚大师率领了五百喇嘛僧兵，快马冲上山来了。我守山弟子好言劝阻，竟被羽箭射杀了三人。”
普善大师一听，连忙令道：“一般弟子一概退出山道，只传令罗汉堂武僧结大罗汉阵，守在寺外。”
那位职事一听，连忙跑出去传令去了。
普善道：“国师，事情尚未弄明，喇嘛僧兵便射杀我少林弟子，此事请国师主持公道。”
刺乞列一听，明白龚柯一伙平日拔扈惯了，这时先行冲山，又出手杀人，实在于理不合，当下向七彩神女道：“郡主可去寺外，令僧兵不得冲击少林寺。龚柯若有线索，着他进来禀报。”
七彩神女出去后，普善方丈道：“少林寺弟子无端死了三人，国师当还一个公道。”
刺乞列冷笑道：“有人施展少林派的‘陆地飞行术’劫持了小郡主，大师尚未有个交待，却要本国师先还公道，岂非于理不合？”
普善沉声道：“前事扑朔迷离，尚待查明。可今日之事却是明摆着的。天下万般事，不离一个理。请国师明示。”
少林方丈外柔内刚，对刺乞列一伙客气归客气，事情发生了，却也毫不示弱。
刺乞列大声道：“本国师若是输尽了理，大不了也让三个僧兵抵命便是！”
普善合什道：“阿弥陀佛！”
这时，七彩神女与龚柯进来了。
龚柯大声道：“启禀师尊，弟子南下至石家庄时，得到快骑追送上来的飞鸽传书，
