九流闲人-第1495章

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　　　　在这次变故之后，原本并不能被鬼谷仙法驱使的鬼谷之气也能够驱使了，通过这种方式他也同样能够施展出各种法术，只是威力效果要比原来小得多，但鬼谷练气法的境界又有了精进，步入到了手卷之中记载的最高境界，观气神通也随之提升。经过这次改变之后，他的观气神通不单单只能观人气，观山川之气，还能够观天地大势之气。



　　　　不知道是不是因为鬼谷练气法已经修炼到了极致，没有后续法门，无论玄微子用何种法门运转鬼谷之气，始终都无法令到鬼谷之气得到一丝一毫的提升。只不过，天无绝人之路，虽然他无法通过修炼提升鬼谷之气，但是他却能够在通过观气神通，勘察天地大势时，进入一种天人合一的状态，化天地法为己法，从而令到鬼谷之气如同修炼一般缓慢提升。此外，他所观之地的天地大势越是契合天道，其所带来的效用也就越大。



　　　　为此玄微子离开了凡人界，通过观气神通，找寻到了仙凡入口，进入内门灵山仙界，游走在仙界宗门周边的坊市，城池之中，勘察仙家所蕴藏的天地＊无＊错＊小说　Ｍ。qulＥＤu。cＯＭ大势气运，借此修炼鬼谷之气。



　　　　在仙界，玄微子发现自己用观气神通观察仙人修炼，也同样能够令到自身鬼谷之气得到提升。虽然没有勘察天地大势后的效果那么明显。但也不无小补。而且同勘察一地之天地大势一样，他观察的仙人修为境界越高，他所得到的好处也就越多。他曾观察过的仙人中修为最高的甚至有至强仙人，在其眼中至强仙人完全被一团雾气所笼罩，看不清里面的仙气运转细节，远非其他仙人可比。而且在他看到至强仙人的同时，至强仙人也发现了他，但因为无法看穿其鬼谷之气。认为他只不过是一介仙家坊市的凡人，所以并未对其动手，让他侥幸逃过一劫。



　　　　在内门灵山仙人界流浪的这几十年中，玄微子也遇到了不少的危险，但凭借其观气神通的神妙，他总是能够找到一线生机，逢凶化吉，而且他每经历一次劫难过后，修为总是能够有飞跃式的提升。只不过鬼谷之气似乎并不善于施展仙法，无论修为如何提升。施法的效果和威力始终都不尽如人意，相比起仙法来。反倒是世俗的一些武学在用鬼谷之气催动后，会发挥出超乎想像的威力，甚至有些时候可以媲美上乘仙法。若是以实力而论，他的实力足以和金丹仙人相抗衡，若近身交手的话，甚至一些修法不修体的返虚人仙也可能不是他的对手。



　　　　在几年前，玄微子去到了小罗天青羊宫，勘察青羊宫的大势气运，却意外因为青羊宫那种冲天大势，而弄得体内的鬼谷之气随其大势疯狂运转，完全失去了控制，从而走火入魔。虽然后来他及时撤去了观气神通，令到鬼谷之气平息下来，修为得以保住，但肉身经脉却被破坏得残缺不全，除了观气神通依然能够运用以外，其他的力量、法术都不能运用。



　　　　为此，玄微子不得不离开对他而言无比危险的内门灵山仙人界，重新回到凡人界养伤。只是，让他感到苦恼的时，无论他用任何方法来修养肉身经脉，却始终无法令到伤势恢复，这种情况维持了两三年左右，直到前段时间他无意中再次运用观气神通，勘察某个凡人城池的天地大势，心神再次陷入天人合一的状态，这才发现随着凡人城池天地大势运转的鬼谷之气，温润祥和，对所有损伤的经脉都有着非常好了修复效果。只是这种程度的修复效果对于他全身的伤势而言，无异于是杯水车薪，恐怕没有个一两百年，他的伤势很难恢复如初。



　　　　玄微子试着用观气神通勘察各地天地大势，发现至少是观察仙家宗门的天地大势，鬼谷之气就会失去那种温润祥和的力量，变得极为狂躁，令其肉身伤上加伤，只有勘察凡人的天地大势方才对他修复经脉损伤有好处，而其中观一国之运势带动鬼谷之气运转的修复效果最佳。



　　　　为了修复伤势，玄微子这两年走遍了整个凡人界，最终找到位于鲁国东侧的最高峰的凌霄峰作为勘察鲁国一国国运大势的地点。之所以选择这里，除了因为他的观气神通能够借用这里的地势，看遍整个鲁国内外周边以外，更主要的是这里乃是鲁国历代国主的陵寝所在，也是鲁国地势龙脉之地，他在此地融入鲁国国运大势，便可使鬼谷之气借用此地龙脉之力修复伤势，达到事半功倍的效果。



　　　　事情果然如他所想的那般，不过半年多的时间，困扰他多年的伤势便已经恢复得差不多了，甚至他还感觉到自己的修为境界都有所提升。他也因此在凌霄峰下隐居了起来，等待伤势完全好转的一天。



　　　　今天也和往常一样，玄微子以凡人武学梯云纵，登上凌霄峰顶，准备勘察鲁国国运大势，修复伤势。然而，他怎么也想不到竟然会在峰顶见到一个陌生人。



　　　　一开始玄微子便以为徐长青是鲁国的仙人供奉，毕竟这里乃是鲁国国主陵寝所在，要是鲁国国主知道他隐居与此的话，必然会派人来将其驱赶。对此，他不以为然，鲁国仙人供奉虽然听起来很哄人，但他已经不是当年那个凡人了，在仙人界多年闯荡已经让他明白那些凡人界的仙人供奉都是被仙人界宗门驱逐的未入道之人，修为最高之人也只有金丹之境，以他现在的实力足以对付。



　　　　可很快玄微子就意识到自己可能误会了，对方在见到自己的同时丝毫没有显露出半点敌意，反倒同他一样有些错愕，没有想到这里会有人来。这让他不由得又浮现出了一个猜测，认为眼前之人很可能也是和他一样想要借着这块龙脉之地修炼的修行中人，毕竟凡人界能够对修行者有用的灵地并不多，这凌霄峰可以说是最好的几处地方之一了。



　　　　在主动行礼打过招呼之后，对方并没有立刻还礼，而是反复的打量自己，举止感觉非常无礼，而玄微子也没有露出任何不满，只是争锋相对的打量着对方，甚至不惜运用观气神通查看对方所修法门，以判断对方来历。虽然玄微子自己不能修炼仙法，但并不妨碍他窥探仙人仙法，通过观气神通，几乎整个大罗天和小清微天八成以上的宗门筑基仙法都被他偷学了个遍。单以筑基仙法而论，他算是整个昆仑三界之中所学最广博的一个了，凭此博学也使得他能够很轻易的从目标身上仙气运转的方式和特有气息，判断出其出身来历。



　　　　“这……这怎么可能？”当玄微子的观气神通施展出来后，他却被眼前看到的一切给惊呆了，甚至不由自主的脱口道出了心中所想的事情。



　　　　玄微子之所以如此大惊失色，并不是因为徐长青身上的气息在他眼中有多么奇形怪状，而是因为徐长青根本没有一丝变化，肉眼看到徐长青是什么模样，用观气神通看到的就是什么模样，就仿佛徐长青是一块普通至极的顽石一般。



　　　　一时间，玄微子错以为是自己的观气神通出了什么问题。只是，观气神通是玄微子的立道之本，过去多年以来从未有过失灵的现象，即便是至强仙人，也同样能够看出一些仙气变化，不应该会没有一点反应才对。于是他立刻向其他地方看过去，而映入眼中的鲁国蛟龙覆天之奇景却证明了他的观气神通没有任何问题，可在其视线重新落在徐长青身上时，依然还是老样子。



　　　　很快玄微子就明白了，并非是他的观气神通出了问题，而是眼前之人的修为境界已经超出了观气神通的极限，使得观气神通根本无法看穿其本命之气。



　　　　第一次遇到这种意外情况的玄微子，不知道该如何应对，虽然多年的养气功夫，让他表面上能够保持平静，但内心深处去已经被慌乱所充斥。一直以来，他都能够凭借观气神通，应付任何危险劫难，也习惯了通过观察对方身上气息来判断对方的来意以及实力，凭此来思考对策。可现在作为他最大依仗的观气神通失效了，他也陷入了一种前所未有的茫然失措之中，就像是一个慌乱的毛头小子一样不知道该做什么，甚至连手都不知道该放在哪里。



　　　　徐长青自然能够看得出玄微子的失措，他的内心也因为玄微子身上的异常而有些不平静，只不过比起玄微子来，他要好得多，而且当玄微子施展观气神通观察他身上的本命之气时，他感觉到一股同样源自于天地因果大道的大道法则之力在身上扫过。只不过，他刚刚施展出了大因果律和天罗斗数等和天地因果大道有关的神通法术，来推演凡人界的天地大势，身上依然还残留了大量天地因果大道之力，所以对方施展出来的大道之力根本没有起到任何作用便被弹了回去。



　　　　也正是因为对方施展出来的这股天地因果大道之力，使得徐长青忽然想起了镇元子记忆中的一件事，于是试探性的问道：“道友，可是观天道的传人？”（未完待续……）
第二卷下　第八百零六章 ； ；鬼谷传人（下）
　　　　观天道乃是世俗人间战国末期的一门隐世宗门，其源头便是鬼谷，其末代宗主在世俗华夏史记之中也赫赫有名，此人便是五德终始说创始人的邹衍。此人在世俗是以阴阳家的身份行走于世，但实际上他确实观天道的末代道主，也是镇元子所知唯一一个在当时还活着、并可以确认的鬼谷传人。此人修为实力如何，就连镇元子也不清楚，但此人所著的五德终始说却非常了不得，几乎贯穿了整个华夏王朝史，就算是到了徐长青离开世俗时的民国时期依然那些执政者依然还在暗地里用五德终始说来证明自己的正统性。



　　　　以前徐长青只是认为所谓五德终始说只不过是一些命学大家用来糊弄当权者的东西，但现在眼界不同，心境远超当时，回想起来便感觉到这五德终始说的不凡之处，称其为执掌华夏两千多年王朝大运大势也毫不为过。



　　　　如果邹衍是个修仙之人的话，凭借这两千多年华夏王朝的大势大运，足以让他的修为境界达到现在昆仑三界最顶层，和仙宫宫主、玉虚宫掌教等人平起平坐。只可惜邹衍只是一介凡人，还没等这五德终始说给他带来任何好处，就已经寿元耗尽，魂归奈何，镇元子当年的托身之人也是一名送行之人。



　　　　眼前这个名叫玄微子的人，身上那种独特的气<；无>；<；错>；小说　Ｍ。qulＥdＵ。ＣＯＭ质很象镇元子记忆中邹衍的气质，而且刚才玄微子施展观气神通时，徐长青感受到的那股天地因果大道之力也和邹衍勘察天地时的感觉极为相似，加上玄微子这个特殊的名字。使得让徐长青判断眼前之人很可能和观天道有关。



　　　　邹衍在死前并没有为观天道找到任何传人。这点徐长青已经从镇元子的记忆中知道了。但邹衍多年来所撰写的书籍之中却也将出自鬼谷一脉的观天道思想给撰写在里面了，这些书籍大多都流传了下来，得到这些书籍的人应该也算是观天道的隔代传人。在此类传人之中也为数不少，其中最有名的莫过于撰写葬经的世俗风水之祖郭璞、合撰推背图的李淳风和袁天