猛虎王朝-第1023章
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了老混蛋的意，对他青眼有加，还拨款二十万金币作为军费。”
“跟狄龙这种蛇蠍之人亲善，费文不会有了好果子吃的！”贝叶咒骂一声，把丹西扯到一边，放低声音，“老家伙在信中含糊地暗示，假如领主休掉伊莎贝拉殿下，出兵剿灭鲨鱼岛的马赫迪部，他或许会重新考虑考虑。”
“呸！他倒想得美！”丹西朝地上狠狠啐口浓痰，“马赫迪是我用来牵制狄龙的一招暗棋，岂能就这样轻易弃子？！”
“安多里尔左相也对于您擅自与异教徒联姻一事……”
“他的意思我知道，”丹西打断贝叶的话，“你的看法呢？”
“我认为，”贝叶艰难地咽口唾沫，仔细地斟酌用词，“老军师的担忧不无道理。”
“可事情已经发生了，小伊是我的老婆，她也是两盟半岛名义上的所有者，怎可以？”
“所以我们才需要跟教廷弥合分歧，修补关系。”
“虽然东教廷给了我们不少帮助，但也总是受其挟制，长久下去，必有麻烦。”丹西吁口气道，“王位的合法性，是他教皇决定得了的吗？！”
“王位的合法性，当然是由刀剑拱卫的。不过，前提是你有足够的刀剑，不惧怕任何威胁。很可惜的是，在大多数情况下，你并没有绝对优势的武力，而这个时候，教皇那纸敕令的威力就显示出来了。”
贝叶耐心地解释道，“教廷的认可，等于凭空多出来几万把钢刀呀。”
“是谁给了这帮神棍如此大的权力？能不能加以改变呢？”
“您的意思是？”贝叶惊讶地望向丹西。
“不能总是受制于人，必须想点其他办法。”丹西冷狠地点头，“这次在两盟半岛，我听说那里出现了一个秘密流传的教派，叫做疯宗。”
“疯宗？他们被人们称作疯子，才有了这个疯宗的雅号！”贝叶大吃一惊。
“这个教派提倡教权自由，主张信仰平等，在上帝与信徒之间不存在任何其他东西，信徒可直接与上帝进行心灵交流。他们认为，不需要神职人员赐颁救恩，搞什么繁琐的圣事仪式，信徒凭借信心，通过圣灵的工作，就能得到救赎。”丹西政治敏感度非常高，对于下属搜集的一些看似不起眼的情报，往往能从中发觉出人所忽视、实际上却颇为重要的东西，“他们大力抨击教廷的腐败堕落，认为他们只是一伙神棍掮客，把圣事当作上帝与人之间的一种交易，把上帝的恩典卖给信徒，又从信徒手里获得钱财，以满足教廷人员的个人的贪婪欲望……”
“这可是异端思想，受到教廷的严令禁止，一旦发现，须处以火刑哪！”
“管他什么异端思想，只要他们能替老子反向挟制教廷就成！”
丹西撇撇嘴道，“我们自治领政府以开明着称，除非触犯国家法律，否则任何人都有按自己意愿生活的权利。”
“可教廷方面责怪下来？”
“我们当然不提倡什么疯子宗派，在教会中也有康坦诺夫这样的好人，几大主教对自治领的发展也做出过重大贡献，我们必须继续支持这些对我国尽忠竭力的好牧师。对于东教廷，我们也会保持礼节上的尊敬。”丹西盘算道，“但教廷的影响力实在非同小可，我们必须找到另一股制衡力量，削弱它对我们的威胁。”
“教廷的威力源于它于对人的思想的钳制能力，我们把疯宗推出去跟他们论战，无论谁胜谁败，教廷对思想的控制力、影响力都将被大大削弱。”丹西慢慢地梳理思路，“我们不掺合进去，但我们也无须为难疯宗等异端宗派，不要跟随教廷一起剿杀他们，而要允许他们存在和发展。什么疯宗也好，狂宗也好，让他们出现，让他们发展，让他们跟教廷在思想领域交锋接战，让他们互相拆台，互相打口水仗。
他们之间闹得越凶，我们的政权就越安全……”
丹西出于狭隘的个人利益做出的决策，却带来了他自己也没有想到的深远影响。
当猛虎自治领崛起的时代，中央走廊地区正陷入了一场前所未有的大分裂。这不是以往的国家、民族对立（中央走廊一直就是四分五裂、国家林立），而是社会层面的大裂变。
农业文明的发展和商业贸易的扩张，呼唤中央走廊的统一，丹西出于个人野心，猛虎自治领出于扩张欲望，独霸走廊的意图昭然彰显，却无意中暗合了这股思潮。
各国王室长期沿袭的传统的统治方式，也遭遇到新兴的自治领开明政权的有力挑战。当其他国家的民众看到了自治领民众低税率、高宽松度的生活型态，不免会逐渐觉悟，并萌发改新欲望。
几股潮流汇合在一起，使得按社会经济地位划分的阶层矛盾超越了国家矛盾、民族矛盾成为斗争的主导，并以暴虐惨烈的扩张兼并战争方式表现出来。
社会变革虽然总是和战争交织在一起，但影响要更加广泛深远。
两者往往互动、互促、互为因果，不断往复，最后导致翻天覆地的剧变。
变革一般都需要寻找一个突破口，而宗教这种似乎离神最近、离现实生活最远的东西，却往往成为野心家、改良家、革命者操纵的最有力道具。
这一方面是因为宗教仅仅是思想领域的斗争，不会直接地、立刻地触犯权势阶层的既得利益，引起的戒心较小。另一方面，思想控制人心，人心左右战局，战争的胜负可以打破一切桎梏，带来各方利益的完全而彻底的重新洗牌。这个神秘连锁反应中，只需要一个小小的初始推力，到了后期却能以百倍、万倍的方式扩大和蔓延。
这是一种神奇的政治魔术，可就连耍弄它的魔术师也控制不住后果，不知道最终会变出一个什么样的怪物来……
白手起家却要与各老牌强国、根深蒂固的各家王室争雄，丹西不得不施行开明统治，以打破施加在下层民众身上的枷锁，充分释放其能量，并借助这股破坏性的力量来打击对手。
开明的制度，不仅带来军力强盛、经济繁荣、文化发展，也因其海纳百川的包容性，会带来思想领域的百家争鸣。
囿于狭隘的利益之争，为了削弱教廷对本国民众的影响力，丹西决定放开教义论争，允许一些受到压制的异端小派在民间活动，与教廷进行针锋相对的思想论战，最后却不料在思想界、宗教界、文化界引发了一场十二级大地震……
当然，这个结果，丹西未曾预料，也没能看到。
当时包括疯宗在内的这些小教派，此刻仅仅是流传范围极窄、到处隐匿藏踪、被人视作邪教的秘密组织，在丹西当政时代，他们仍处于萌芽阶段，只获得有限的发展，仅为皇室用来在思想领域制衡教廷的一颗棋子。
不过，在自治领这片自由的沃土上，它们深深扎根，开花结果，历经数代人的不懈努力，直面现实的教义击溃了经院哲学，理性光辉战胜了神秘主义，世俗化的教堂打败了不食人间烟火的修道院，最终，形成一股不可抗拒的思潮，引发轰轰烈烈的宗教改革……
丹西和贝叶尚不知道这次漫不经心的谈话会带来什么样的历史影响，当两人兀自在一旁叽叽咕咕的时候，霍夫曼疾步赶来。
“詹鲁军部大臣甘斯特发来急报！莱德国王失踪，生死难卜！”
书香关。
粮仓海亚尔土地肥沃，民间殷实，知书达理，文化发达。书香关既是本国的西部重镇，又是着名的图书集散地，有成百上千家作坊，终日印制书页，装订成册，然后销往大陆各地，该地也因之得名。
在海亚尔的历史上，书香关很少遭遇兵祸。因为胡玛和熊族基本上与他们保持睦邻关系，反是东部的呼兰、南部的塞尔，每当势力膨胀，都会发兵来犯。
当然，自从猛虎军团崛起后，一切都倒过来了。海亚尔的主要威胁，不再是塞尔和呼兰，不再来自南方和东方，而是来自西方的猛虎自治领。
军旗猎猎，兵阵如云。
塞尼和席尔瓦摆开了架势，在关前对垒。
席尔瓦将两族的八万联合入侵部队悉数调来挑战。
塞尼则令一万人留驻关隘，其余十六万大军尽皆出关迎敌。
两者都选择了堂堂之师，煌煌之旅，进行毫无花巧的正面交锋。
但这个选择又远非眼前所见的那么简单。
塞尼的整体防御部署，其实存在着不少致命的漏洞︰兵力过多地麋集一处，头重脚轻，已成典型的冗兵；没有形成梯次防御格局，后方和侧翼虚弱，空档甚多。
偏生席尔瓦像个普通蛮夫一般，对这些空档和漏洞视而不见，大咧咧地开向敌人的主力集结点。
军事上的乖张反常，往往是出于特殊的政治目的。
塞尼品尝过权力的滋味，不会甘做海亚尔朝廷的忠臣孝子，他把绝大多数兵力抓到自己手里，露出空档给席尔瓦钻。一旦亚希米德丧命于席尔瓦之手，他可以摆脱弑君罪名，打出堂而皇之的旗号成为一股独立势力。席尔瓦敌前分兵，本就人数不多的入侵部队分作几路，力量更显单薄，此时，实力雄厚的塞尼方才率部杀出，可以各个击破，竟收全敌之功。
这真是一个两全其美的计策，可惜，不知道席尔瓦是真傻还是大智若愚，像个愣头青一样发兵叩关，让塞尼的一番心血白白付诸东流。
“席尔瓦是不是又在耍什么诡计？”戈缔斯狐疑道，“好歹是震惊走廊的红发魔鬼呀！”
“到了这等时刻，且有何等奇计怪招可用？！”塞尼不满地瞪女婿一眼，“堂堂之师，正正之旗，生死决战，勇者无敌。到这样的关口，你却还在疑神疑鬼，下不了作战决心，只会堕入敌人的彀中！”
“席尔瓦虽狡如狐兔，战功卓着，但纵观此人用兵，守城为长，野战为短，奇谋为长，正战为短，”塞尼冷哼一声，“他既然不把老夫放在眼里，老夫今日就给他尝尝厉害！”
在海亚尔边防军对面，飞马军团和暴熊军团也已部署完毕，严阵以待。
第三十二集 第六章
阵而后战，兵法之常。席尔瓦似乎也无意去突破这个兵法常规，玩什么花哨的名堂，他布置的是一个循规蹈矩的阵势︰班哈率四万暴熊军团局中，帕维亚、怀特各领两万胡玛轻骑护侧。整个军阵呈笔直的一字型，方正平衡，毫无出奇之处。
海亚尔方面，因其人多势众，阵形布置得要复杂一些。
塞尼把部队编组为两个攻击梯队，平行排布，第一梯队略短，兵力七万，第二梯队略长，兵力八万五千，总体呈一个“二”字型状。另有五千骑兵作为后军，护卫塞尼本阵。
海亚尔为农业国，战马匮乏，而胡玛人自从归附丹西后，马匹交易权被自治领政府垄断。对于这类极其重要的战争资源，自治领政府当然会控制流向和销量，施加诸多限制，导致海亚尔等敌对国家无法获得，或者必须付出难以承受的极高价钱。源头被卡断，再加上过去的战争损耗，致使海亚尔的战马数量严重不足，十六万大军中仅有五千骑兵可供驱策。
战场上的兵力对比是二对一，海亚尔十六万，胡玛熊族联军八万。两边的阵形布置也是二对一，海亚尔成两个梯队摆列，而胡玛熊族联军仅有一个梯队。
这种态势显然是有利于塞尼一方的。因为席尔瓦因兵力不足，竟然没有保留预备队，把全部军队都投入了一个梯队，准备一次攻击搞定对手。而海亚尔“二”字军阵的第二横就是其预备队，可根据战场形势决定何时投入兵力，投入到哪个作战方向。老将塞尼已经�
