晋书-第84章
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司马道子于府园内列肆，使姬人酤鬻，身自贸易。干宝以为贵者失位，降在
皂隶之象也。俄而道子见废，以庶人终，此貌不恭之应也。
安帝义熙七年，将拜授刘毅世子，毅以王命之重，当设飨宴，亲请吏佐临视。
至拜日，国僚不重白，默拜于厩中。王人将反命，毅方知之，大以为恨，免郎中
令刘敬叔官。天戒若曰，此惰略嘉礼不肃之妖也。其后毅遂被杀焉。
庶征恒雨，刘歆以为《春秋》大雨，刘向以为大水。
魏明帝太和元年秋，数大雨，多暴卒，雷电非常，至杀鸟雀。案杨阜上疏，
此恒雨之罚也。时天子居丧不哀，出入弋猎无度，奢侈繁兴，夺农时，故水失其
性而恒雨为罚。
太和四年八月，大雨霖三十余日，伊、洛、河、汉皆溢，岁以凶饥。
吴孙亮太平二年二月甲寅，大雨，震电。乙卯，雪，大寒。案刘歆说，此时
当雨而不当大，大雨，恒雨之罚也。于始震电之，明日而雪，大寒，又常寒之罚
也。刘向以为既已雷电，则雪不当复降，皆失时之异也。天戒若曰，为君失时，
贼臣将起。先震电而后雪者，阴见间隙，起而胜阳，逆弑之祸将成也。亮不悟，
寻见废。此与《春秋》鲁隐同。
武帝泰始六年六月，大雨霖。甲辰，河、洛、伊、沁水同时并溢，流四千九
百余家，杀二百余人，没秋稼千三百六十余顷。
太康五年七月，任城、梁国暴雨，害豆麦。九月，南安郡霖雨暴雪，树木摧
折，害秋稼。是秋，魏郡西平郡九县、淮南、平原霖雨暴水，霜伤秋稼。
惠帝永宁元年十月、义阳、南阳、东海霖雨，淹害秋麦。
元帝太兴三年，春雨至于夏。是时王敦执权，不恭之罚也。
永昌元年，春雨四十余日，昼夜雷电震五十余日。是时王敦兴兵，王师败绩
之应也。
成帝咸和四年，春雨五十余日，恒雷电。是时虽斩苏峻，其余党犹据守石头，
至其灭后，淫雨乃霁。
咸康元年八月乙丑，荆州之长沙攸、醴陵、武陵之龙阳，三县雨水，浮漂屋
室，杀人，损秋稼。是时帝幼，权在于下。
服妖
魏武帝以天下凶荒，资财乏匮，始拟古皮弁，裁缣帛为白帢，以易旧服。
傅玄曰；“白乃军容，非国容也。”干宝以为“缟素，凶丧之象也”。名之为
帢，毁辱之言也，盖革代之后，劫杀之妖也。
魏明帝著绣帽，披缥纨半袖，常以见直臣杨阜，谏曰：“此礼何法服邪！”
帝默然。近服妖也。夫缥，非礼之色。亵服尚不以红紫，况接臣下乎？人主亲御
非法之章，所谓自作孽不可禳也。帝既不享永年，身没而禄去王室，后嗣不终，
遂亡天下。
景初元年，发铜铸为巨人二，号曰翁仲，置之司马门外。案古长人见，为国
亡。长狄见临洮，为秦亡之祸。始皇不悟，反以为嘉祥，铸铜人以象之。魏法亡
国之器，而于义竟无取焉。盖服妖也。
尚书何晏好服妇人之服，傅玄曰：“此妖服也。夫衣裳之制，所以定上下殊
内外也。《大雅》云‘玄衮赤舄，钩膺镂锡’，歌其文也。《小雅》云‘有严有
翼，共武之服’，咏其武也。若内外不殊，王制失叙，服妖既作，身随之亡。妹
嬉冠男子之冠，桀亡天下；何晏服妇人之服，亦亡其家，其咎均也。”
吴妇人修容者，急束其发而劘角过于耳，盖其俗自操束太急，而廉隅失中
之谓也。故吴之风俗，相驱以急，言论弹射，以刻薄相尚。居三年之丧者，往往
有致毁以死。诸葛患之，著《正交论》，虽不可以经训整乱，盖亦救时之作也。
孙休后，衣服之制上长下短，又积领五六而裳居一二。干宝曰：“上饶奢，
下俭逼，上有余下不足之妖也。”至孙皓，果奢暴恣情于上，而百姓雕困于下，
卒以亡国，是其应也。
武帝泰始初，衣服上俭下丰，著衣者皆厌衤要，此君衰弱，臣放纵，下掩上
之象也。至元康末，妇人出两裆，加乎交领之上，此内出外也。为车乘者苟贵轻
细，又数变易其形，皆以白篾为纯，盖古丧车之遗象也。夫乘者，君子之器。盖
君子立心无恒，事不崇实也。干宝以为晋之祸征也。及惠帝践阼，权制在于宠臣，
下掩上之应也。至永嘉末，六宫才人流冗没于戎狄，内出外之应也。及天下挠乱，
宰辅方伯多负其任，又数改易不崇实之应也。
泰始之后，中国相尚用胡床貊槃，及为羌煮貊炙，贵人富室，必畜其器，吉
享嘉会，皆以为先。太康中，又以毡为絈头及络带袴口。百姓相戏曰，中国必
为胡所破。夫毡毳产于胡，而天下以为絈头、带身、袴口，胡既三制之矣，能
无败乎！至元康中，氐羌互反，永嘉后，刘、石遂篡中都，自后四夷迭据华土，
是服妖之应也。
初作屐者，妇人头圆，男子头方。圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，
妇人屐乃头方，与男无别。此贾后专妒之征也。
太康中，天下为《晋世宁》之舞，手接杯盘而反覆之，歌曰“晋世宁，舞杯
盘”。识者曰：“夫乐生人心，所以观事也。今接杯盘于手上而反覆之，至危之
事也。杯盘者，酒食之器，而名曰《晋世宁》，言晋世之士苟偷于酒食之间，而
知不及远，晋世之宁犹杯盘之在手也。”
惠帝元康中，妇人之饰有五兵佩，又以金银玳瑁之属，为斧钺戈戟，以当笄。
干宝以为“男女之别，国之大节，故服物异等，贽币不同。今妇人而以兵器为饰，
此妇人妖之甚者。于是遂有贾后之事”。终亡天下。是时妇人结发者既成，以缯
急束其环，名曰撷子紒。始自中宫，天下化之。其后贾后废害太子之应也。
元康中，天下始相傚为乌杖以柱掖，其后稍施其镦，住则植之。夫木，东
方之行，金之臣也。杖者扶体之器，乌其头者，尤便用也。必旁柱掖者，旁救之
象也。施其金，柱则植之，言木因于金，能孤立也。及怀愍之世，王室多故，而
此中都丧败，元帝以藩臣树德东方，维持天下，柱掖之应也。至社稷无主，海内
归之，遂承天命，建都江外，独立之应也。
元康、太安之间，江淮之域有败屩自聚于道，多者至四五十量，人或散投坑
谷，明日视之复如故。或云，见狸衔聚之。干宝以为‘夫屩者，人之贱服，处于
劳辱，黔庶之象也。败者，疲弊之象；道者，四方往来，所以交通王命也。今败
屩聚于道者，象黔庶罢病，将相聚为乱，以绝王命也”。太安中，发壬午兵，百
姓怨叛。江夏张昌唱乱，荆楚从之如流。于是兵革岁起，服妖也。
初，魏造白帢，横缝其前以别后，名之曰颜帢，传行之。至永嘉之间，
稍去其缝，名无颜帢，而妇人束发，其缓弥甚，紒之坚不能自立，发被于额，
目出而已。无颜者，愧之言也。覆额者，惭之貌也。其缓弥甚者，言天下亡礼与
义，放纵情性，及其终极，至于大耻也。永嘉之后，二帝不反，天下愧焉。
孝怀帝永嘉中，士大夫竞服生笺单衣。识者指之曰：“此则古者繐衰，诸侯
所以服天子也。今无故服之，殆有应乎！”其后遂有胡贼之乱，帝遇害焉。
元帝太兴中，兵士以绛囊缚紒。识者曰：“紒者在首，为乾，君道也。囊者
坤，臣道也。今以朱囊缚紒，臣道上侵君之象也。”于是王敦陵上焉。
旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。自中兴初，王敦南征，
始改为长柄，下出可捉，而减其羽用八。识者尤之曰：“夫羽扇，翼之名也。创
为长柄者，将执其柄以制羽翼也。改十为八者，将未备夺已备也。此殆敦之擅权
以制朝廷之柄，又将以无德之材欲窃非据也。”是时，为衣者又上短，带才至于
掖，著帽者又以带缚项。下逼上，上无地也。为袴者直幅为口，无杀，下大之象。
寻而王敦谋逆，再攻京师。
海西嗣位，忘设豹尾。天戒若曰，夫豹尾，仪服之主，大人所以豹变也。而
海西豹变之日，非所宜忘而忘之。非主社稷之人，故忘其豹尾，示不终也。寻而
被废焉。
孝武太元中，人不复著帩头。天戒若曰，头者元首，帩者助元首为仪饰
者也。今忽废之，若人君独立无辅佐，以至危亡也。至安帝，桓玄乃篡位焉。
旧为屐者，齿皆达楄上，名曰露卯。太元中忽不彻，名日阴卯。识者以为
卯，谋也，必有阴谋之事。至烈宗末，骠骑参军袁悦之始揽构内外，隆安中遂谋
诈相倾，以致大乱。
太元中，公主妇女必缓鬓倾髻，以为盛饰。用髲既多，不可恒戴，乃先
于木及笼上装之，名曰假髻，或名假头。至于贫家，不能自办，自号无头，就人
借头。遂布天下，亦服妖也。无几时，孝武晏驾而天下骚动，刑戮无数，多丧其
元。至于大殓，皆刻木及蜡或缚菰草为头，是假头之应云。
桓玄篡立，殿上施绛帐，镂黄金为颜，四角金龙衔五色羽葆流苏。群下相谓
曰：“颇类轜车。”寻而玄败，此服之妖也。
晋末皆冠小而衣裳博大，风流相放，舆台成俗。识者曰：“上小而下大，此
禅代之象也。”寻而宋受终焉。
鸡祸
魏明帝景初二年，廷尉府中雌鸡化为雄，不鸣不将。干宝曰：“是岁宣帝平
辽东，百姓始有与能之义，此其象也。然晋三后并以人臣终，不鸣不将，又天意
也。”
惠帝元康六年，陈国有鸡生雄鸡无翅，既大，坠坑而死。王隐以为：“雄者，
胤嗣子之象。坑者，母象。今鸡生无翅，坠坑而死，此子无羽翼，为母所陷害乎？”
于后贾后诬杀愍怀，此其应也。
太安中，周玘家雌鸡逃承溜中，六七日而下，奋翼鸣将，独毛羽不变。其后
有陈敏之事。敏虽控制江表，终无纪纲文章，殆其象也。卒为玘所灭。鸡祸见玘
家，又天意也。京房《易传》曰：“牝鸡雄鸣，主不荣。”
元帝太兴中，王敦镇武昌，有雌鸡化为雄。天戒若曰，雌化为雄，臣陵其上。
其后王敦再攻京师。
孝武太元十三年四月，广陵高平阎嵩家雌鸡生无右翅，彭城人刘象之家鸡有
三足。京房《易传》曰：“君用妇人言，则鸡生妖。”是时，主相并用尼媪之言，
宠赐过厚，故妖象见焉。
安帝隆安元年八月，琅邪王道子家青雌鸡化为赤雄鸡，不鸣不将。桓玄将篡，
不能成业之象。
四年，荆州有鸡生角，角寻堕落。是时桓玄始擅西夏，狂慢不肃，故有鸡祸。
天戒若曰，角，兵象，寻堕落者，暂起不终之妖也。后皆应也。
元兴二年，衡阳有雌鸡化为雄，八十日而冠萎。天戒若曰，衡阳，桓玄楚国
之邦略也。及桓玄篡位，果八十日而败，此其应也。
青祥
武帝咸宁元年八月丁酉，大风折大社树，有青气出焉，此青祥也。占曰：
“东莞当有帝者。”明年，元帝生。是时，帝大父武王封东莞，由是徙封琅邪。
孙盛以为中兴之表。晋室之乱，武帝子孙无孑遗，社树折之应，又常风之罚。
惠帝元康中，洛阳南山有虻作声，曰“韩尸尸”。识者曰：“韩氏将尸也，
言尸尸者，
