傅阳春秋-第131章
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除恶务尽，这些家伙不知道什么叫害怕，什么叫危险，唯一的办法就是消灭，梦琳紧跟着一招离为火梦落飞星，流星般的箭矢引发阵阵爆炸，最后是小雪的坎为水雪漫乾坤，超大范围的冰雪攻击让鬼卒鬼役寸步难移，包括那两个首领在内无一逃脱。
三人趁机带着由美的魂魄赶回军营，鬼卒鬼役们只得被困山中等待天明，山，本属阳，如果日出破晓，它们怕是要灰飞烟灭……
“怎么会这样？”新的问题是，由美的魂魄无法回体，那冰冷的毒物阻挡住了魂魄回归。
“由美的魂魄不能见阳光，明日破晓之前如果无法解毒，那……”歆妍道出了事情的严重性。
〃还有多长时间？〃
〃四个时辰。〃
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七、敝衣翁 上
readx； 还有不到四个时辰，怎么才能救由美呢？不论御风还是梦琳，都不能化解由美身上的寒气，试了几种通神术组合也无济于事，几人急得团团转。
〃在颛臾时，尝闻鄢陵有贤人，唤作敝衣叟，传其有奇能，齐鲁不少人物曾经拜会过此人，齐国曾经要给他大夫的职位但被拒绝，孔门的颜回甚至还随他游学过一段时间。
这人出身田亩，从未读书，甚至不能识文断字，却能得到诸多名流赏识追捧，应是名不虚传，又有传说他有先天医术，其家周围方圆十里没有病患，如今我们不妨求助于他。”歆妍给出了眼下最可行的建议。
说走就走，谁也不知道这敝衣翁身在何处，只能分头寻找，已是夜半时分，附近乡民早已休息，但救人要紧，大家分做四队，各领三十人挨家探访，务必要寻出这世外高人。
幸运的是，敝衣老翁在鄢陵一带家喻户晓，无论哪一家人知道他，甚至可以随口讲几件他的传闻轶事，大家很快便了解到了老人的住址所在，方向既已明确，就不需要上百人一起前往，北宫玉衡等人先行回营，只剩御风三人向驻地西南二十里的汀先ァ�
春秋战国的世界与现代世界多有不同，其中非常突出的一点就是在道路交通上，虽然说知道了蔽衣翁生活在汀胍业剿棺攀敌枰嗟钡墓し颍歉鍪焙蚩擅挥惺裁唇值朗裁葱∏泼排坪怕耄晖耆约好餮罢摇�
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
虽说是景色清幽，但为找人带来了很大麻烦，古人寻访隐士高人在山中转上个把月都是有可能的，好容易找到其住处，兴许高人还不在家，只得到一句“家师出外云游，少则一两月，多则三五年”，怪不得李白也曾感慨“无人知所去，愁倚两三松。”
一路上，三人只要看到民家便敲门询问，以确定敝衣翁的具体住址，也顺便听村民说说有关他的传说，有意思的是，这里的山民丝毫不会畏惧由美这个“鬼魂”，遇上不好分辨的岔路山民甚至还会带三人走上一段。
山东之地是华夏神怪传说最为繁盛之地，从先秦早已失传的《齐谐》到清代蒲松龄的巨著《聊斋志异》，无数志怪小说和传说故事从齐鲁大地诞生，发展，成为华夏文明极具特色的一部分。
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路上山民又同大家讲起了敝衣老翁的故事，再汇总之前路上听说的，大家对这个传说中的老人有了相当的了解。
敝衣翁本是野人，无名无姓，父母早亡，自小家境贫寒，仅以耕田为生。后来他发现自己有先天医术，十里八乡的农家都来找他看病，后来连鄢陵城中的大人物都来拜访，再到后来，来访者不仅有齐、鲁、莒等国的官员，也有各学派的门人，每个人对他是毕恭毕敬，待之以大人之礼。
不止在东周列国，华夏古人均认为身负异能的人必有原因，有人认为这些人是上古炎黄苗裔，继承了祖先通神之力，也有人认为是神明赐予能力，到了后世，便有什么星宿下凡，圣人转世之类的说法。总之，本是一介山野村夫的他瞬间传闻四起，名声大噪。
再到后来，儒门两位著名弟子颜回、曾参竟前来随他学问论道，一住就是三月，每天和敝衣翁一起劳作。三月之后，二人毕恭毕敬拜别老翁，有人问他们老翁教给你们什么为人为政之术？颜回只说一句“子未尝一言，然道在其中矣。”没有人知道这是什么意思。
齐国和鲁国的重臣曾经亲自登门拜访，说是要请老人去做官，官职少说也是大夫，老人不假思索的拒绝了，说自己只懂得种地，做什么官呢？
敝衣翁最大的特点还是在他的服装上，自打十八岁到现在五十有六，都穿着同一身衣服，衣上鞋上早已是补丁摞着补丁，这些年把补丁拼接起来恐怕都可以做几身长袍，还有人说他最先的衣衫实际上早就磨没了，现在穿的是补丁汇聚成的拼接衣。
衣衫虽敝破不堪，可每天都是洁净如新，一尘不染，和一般肮脏发臭的破衣烂衫完全不同，要是放到现代世界，这种穿着或许还会被认为是某时尚大师的“概念作品”而流行一阵。
奇特之处在于，他不是因为穷才几十年不穿着敝衣，三年前，沂水泛滥，齐、莒两国受灾甚重，老人居然出资数万铜贝向鲁国邾国购买粮食，活人无数，被乡人视为重生父母而倍加尊崇，这么多钱应是多年来各国权贵赠予的。
关于敝衣翁能治病，也有不少传说，有齐国邑宰的幼子发热三日，已经奄奄一息，老翁一去当日病愈；有一乡传染恶疾，老人只身前往救得大半，还有那二十年未愈的陈年旧病，老人亦能瞬间医治，可问题是，老人连一般山民都熟悉的草药亦不识得，又如何给人治疗大病绝症呢？
关于他的谜团还有很多，文中暂不赘述，因为御风三人已经见到了老翁本人。
不同于大家想象中的世外高人形象，眼前的老翁从外表上看去十分普通，完全就是一个山野农夫的样子，虽不显得超凡脱俗，却也令人感觉亲切，言谈举止亦如常人，在听了三人表明来意后，把他们让进家中，同时叫御风把由美抬到院子中央，自己搬出木塌让由美躺在上面，让由美的魂魄从御风背后飘到自己肉身旁边。
〃无妨，无妨，寅时三刻即可施术解毒。”敝衣翁一句话让大家顿时松了一口气，真不愧是高人，举重若轻，这么严重的问题在对方看来就是小菜一碟，可具体问由美是中了什么毒物所致，敝衣翁却摇头说不知。
〃吾施术之时，烦请三位回避。〃老翁提出了自己的要求，这也无可厚非，人家独门秘术怎能随意让人学了去？
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七、敝衣翁 下
readx； 接下来敝衣翁带三人参观了他的家，这个家说不上家徒四壁，却也强不了多少，几乎没有像样的家具陈设，桌案床柜都十分老旧，但和老人身上的〃补丁服〃一样，每一样东西都非常洁净整齐，说明主人对卫生的要求很高，换句话说，对自己的要求很高。
敝衣翁引三人到院子里依次看了他养的动物，有猫狗，也有猪、牛、鹿等大一点的动物，老人说这都是自己从山上捡回来或者救回来的动物，地里种的粮食和菜蔬，它们要吃掉大半。
梦琳和小雪都很喜欢动物，饶有兴致的倾听着老人的讲解，御风却有些走神。
敝衣翁可以说是列国世界中雷锋似的人物，自己省吃俭用几十年不换衣服家具，获得的大笔钱财却用来帮助乡里救济灾民，要是搁在现代世界那就叫道德模范感动人物，确实难能可贵，他能临财不动，也是君子之行。
怪不得曾参和颜回专程来向他学习，大体不是为了求得什么为人做官之术，仅仅是感受老人高洁的品德就已经可以受用一生。《论语》中记载孔子赞颜回道“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉！回也。”这段话中颜回能做到安贫乐道，不因生活窘迫而改变自己对生活的热情与对内心满足快乐的追求，已经被孔子感叹为〃贤〃，敝衣老翁与颜回相比更能造福乡里，解人危难，而且一坚持就坚持了几十年，不得不令人肃然起敬。
然而他高超的医术又是怎么得来的呢？御风想象力丰富，且往往会把其他的事情联系到一起，莫非是这些收留的动物里面有什么大仙？就像白蛇传或者古代其他的各种类似传说，动物大仙为了报恩，给了恩公一些特殊的本领，让他以此为生……
〃鸡、豚、狗、彘，亦生灵也，未可小之。〃敝衣翁的话似乎证实了御风的猜测，或许这牛马猪羊之中就有神仙，“可知吾何事敝衣一世？”老人话锋一转。
“先生恪守勤俭，令人敬佩。”小雪心想其中必有故事。
原来三十多年前，敝衣老翁正当年轻力壮，但由于父母双亡家里一贫如洗，每天只能穿着敝衣劳作，尚且不能果腹，每每慨叹自己命苦身贱，生不如死。直到有一天，家中来了一位路过歇脚的国人，这人告诉他说“衣敝而身洁，不亦君子乎？”，说罢便告辞离去，此人是姓氏也没有来及询问，列国世界里野人也没有资格要求国人自报家门。
这句话对他的影响极大，对方竟说自己可以做君子，那真是想都不敢想的事，从此后，敝衣老翁，当时还是敝衣青年的他开始洁身自好，兼济他人，遂有了如今的名望。
〃三子少歇，卯时即可出屋。〃老人语气忽然庄重起来，〃勿忘善待生灵，拯危济困，匡扶乱世。〃
匡扶乱世，这实在不像一个山村老人对几个素不相识年轻人的嘱托。
老人即将做法救人，御风三人不敢耽搁，进到屋里静候佳音，其间御风还想偷偷看看施法过程，被梦琳和小雪联合按住，为了惩罚他心急，两个女生坐在他的背上休息。
“我说……要是人家老人看到咱们这样，岂不是很尴尬？”
“没事的，一会儿卯时一到我们就出门，老人家看不到的。”梦琳坐在御风后背，“这个卧榻真不错。”
御风顺势把胳膊在梦琳腿上，像是抱抱枕一般，〃我睡一会儿。〃
〃色狼，手不许乱摸。〃
……
门外，敝衣翁并没有在施法，而是逐一查看了院子里动物们的情况，给牛羊梳理梳理毛发，给鸡舍累上几块石头，给猪圈里添了一些白菜……这些都做完之后，寅时三刻已过，公鸡也似乎察觉到了白昼将至，醒了过来，时候已到。
光啷啷，金属撞击地面的声音让屋内三人惊醒，同时雄鸡报晓，新的一天到来了。
推开门，发现老人并不在院子里，塌上的由美已经醒来。
“由美！”小雪高兴地扑向她，两人抱在一起，她听到的是由美哭泣的声音，手还指着睡塌前方的地面。
御风也看出了
