中华诸神传-第17章
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道人双手在塔上一拍，塔里火发，把哪吒烧的大叫“饶命”。道人在塔外问曰：哪吒，你可认父亲？”哪吒只得连声答应：“老爷，我认是父亲了。”道人曰：“既认父亲，我便饶你。”道人忙收宝塔。哪吒睁眼一看，浑身上下，并莫有烧坏些兒。哪吒暗思：“有这等的异事！此道人真是弄鬼！”
道人曰：“哪吒，你既认李靖为父，你与他叩头。”哪吒意欲不肯，道人又要祭塔；哪吒不得已，只得忍气吞声，低头下拜，尚有不忿之色。道人曰：“还要你口称‘父亲’。”哪吒不肯答应。道人曰：“哪吒，你既不称‘父亲’，还是不服。再取金塔烧你！”哪吒着慌，连忙高叫：“父亲，孩兒知罪了。”
哪吒口内虽叫，心上实是不服，只是暗暗切齿，自思道：“李靖，你长远带着道人走！”道人唤李靖曰：“你且跪下，我秘受你这一座金塔。如哪吒不服，你便将此塔祭起烧他。”哪吒在旁，只是暗暗叫苦。
道人曰：“哪吒，你父子从此和睦，久后俱系一殿之臣，辅佐明君，成其正果，再不必言其前事。哪吒，你回去罢。”哪吒见是如此，只得回乾元山去了。
李靖跪而言曰：“老爷广施道德，解弟子之危厄，请问老爷，高姓大名？那座名山？何处仙府？”
道人曰：“贫道乃灵鹫山元觉洞燃灯道人是也。你修炼未成，合享人间富贵。今商纣失德，天下大乱，你且不必做官，隐于山谷之中，暂忘名利。待武周兴兵，你再出来立功立业。”
李靖叩道在地，回关隐迹去了。
道人原是太乙真人请到此间磨哪吒之性，以认父之情。
后来父子四人，肉身成圣，托塔天王乃李靖也。
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第二十章：黄龙真人
黄龙真人是元始天尊门下，为阐教“昆仑十二金仙”之一，古代传说中的神仙。
洞府为二仙山麻姑洞。
无法宝，无徒弟，座骑为鹤。
奈何在封神时期，神仙满地走，道行法力不是决定胜负的关键，法宝神通才是能决定胜负的关键所在。
这黄龙真人虽是圣人门下，却不得元始天尊欢心，一件宝贝都没有赐下，端是悲催。
徒看跟脚资质，一向讨厌羽鳞卵化之辈，而这黄龙真人本体乃是龙族一条黄龙，亦算是妖族一员，更是那龙凤大劫中的遗民，命运凄惨。元始本不喜爱妖族，奈何当初收徒时又没有言明妖族不得入其门下，只得收下黄龙。
但心中却甚是不喜，连一件法宝神通都未授予，这才导致后来黄龙真人虽一身道行法力皆是一流，但上了场，战力却是不入流。
他是十二金仙中典型的外向型，每次会战都是早早就到，两次周军集体中毒他都来帮了忙而且最难得的是他每次都比玉鼎真人来得早，他可是爱出头爱说话的人。
十绝阵被破，闻太师一发怒他就跨鹤而至立阻闻太师给一番劝告，只是他的道行好像是差了点，被人捉住吊了一回，被马遂金箍箍过一回，最离谱的是他被吕岳追着跑还是哪吒帮他解了围，在师侄面前丢人这脸可丢大了。
四川有个黄龙寺，那里供奉的神仙就是黄龙真人。
充满神奇色彩的黄龙洞更为引人入胜；传说此洞是黄龙化身黄龙真人修炼成道之所。
黄龙寺记载是这样记载他的出身的：
“在古时洪水潮天，大地为一片江洋。大禹王为治水沿岷江向上，察视江源，来在汶川县的漩口、映秀之间的江岸，早有九条神龙，合计投奔大禹王；求其封位，助禹治水。
这九龙见禹王察视江源，正是好机会，就约同去拜见他。
在相遇的地方，九龙卧地叩头朝拜。
大禹王突然见九根大虫在前进道上拦阻，一时惊恐，喊出声“蛇！蛇！蛇！〃
为首一龙被谪称为虫类，一气便卧地而死，调头各奔而去，黄龙当时就在卧龙身后，它受惊回跑，一直沿岷江跑到源头，腾飞在雪宝鼎之上空，畜意发起怒火，对大禹进行报复。
大禹王见九龙死逃而去，继续察视江源，不一日来到了茂州地方，江面突然卷起黑浪恶风，欲将大禹所乘木舟掀翻，正在这千钧一发之际，突然从江面飞来金光四射的黄龙，与黑风恶浪展开一场殊死搏斗，黄龙终于获胜，背负着大禹所乘木舟，溯江而上，助禹王察得了岷江之源。
原来是黄龙正要报复大禹，忽见茂州地方江中黑风妖意害禹王，黄龙想到大禹讶龙为蛇谪封了他们龙族，但他为民治水不辞艰辛，认为功大于过，于是他变报仇为报恩，从而战退黑风妖，助禹治水。
后来，大禹治水成功，向天地祷告，赞黄龙助他治水有功，求封为天龙。黄龙谢封，不愿升天，他留恋这岷山源头，躲藏进原始森林中去了。
后来人们修庙纪念，故得名黄龙寺。
这里人们至今歌颂他不记私仇，顾大局，为民造福的美德。”
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第二十一章：玉鼎真人
鼎真人，玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一居于玉泉山金霞洞，镇府之宝是“斩仙剑”。
作为元始天尊的十二门徒之一，他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。
师从元始天尊修道时，常常躲到昆仑山中的一个暗洞里偷懒。
由于他的心总是静不下来，所以法力不是很高。
成为杨戬的师父之后，在此洞让杨戬学会了使用天眼、腾云驾雾和七十二变等法术，还交了哮天犬追踪术。
后来也多次相助杨戬，自誉“玉子”。
据说，赵公明的定海珠打了别人，也打了玉鼎，玉鼎并没有拥有杨戬那般物理免疫的能力。
“懂”与“会”是两个完全不同的概念。
玉鼎真人法力高强、根行出色、悟性极高，绝对称得是足智多谋、见多识广。
授计杨戬从余元处骗解药；指点杨戬除掉千里眼、顺风耳；暗中吩咐杨戬变化救黄龙真人；周军两次全体中毒他都来帮忙，并指点杨戬去火云洞找解药。
而黄龙真人在两次中毒事件到场后，第一句问话内容“杨戬你师父来没来”，也透露了一个隐藏信息——这两次周营危机都被玉鼎真人事先算到，黄龙根本就是他邀来帮忙的！
以下是关于玉鼎真人的《玉鼎真人说初真度人妙经》：
一时玉鼎真人在青羊宫中与众道人谈玄论道有青云道人进白稽首拱手而问：若夫求道可不供神灵之像？
玉鼎真人曰：神外无救身中本有千万神青云曰：丹朱口神此为身中之神？
正伦舌神此为身中之神？
真人曰：天地在身何物不包道本在心何物不生老君曰：人能常清静，天地悉皆归故无以外求凡供像者，则是初者其难聚其神则以像而形行礼膜拜，是谓炼聚神之功也焚香者解秽也除妄念而清静以静心而思神至坛此为邀泽之法也若想通真，必以心通三界而行持方可得灵光而遍体青云再拜曰：
何以心通三界真人曰：
心通三界者神观天身观地意观水夫神观天者存思身居无量高空，则心中自无杂念身观地者，应事居尘此时便倾刻无所不载意规水者，则应水之象，随遇而安久持此，则每于难时，自可招役万神无像自可凝像无香自可出烟是谓五气朝元之初功是时有漂泊子进而拜曰：
身观地者，应事居尘此时便倾刻无所不载如何乃是无所不载真人曰：
无所不载者，则要〃慈心下气，恭敬一切〃
广博胸襟，包罗万有则可金光护体万恼不侵烦恼皆是自取清静亦是自积众生罔求于形式之道故不得真道，只谓外道也得道者，渐入则以德而筑基基就则以功而行持功者，力身而行无身则难修正道故经云：〃仙道贵生，无量度人〃
既度人者人非止人也人者，灵之首也可结仙人鬼之三缘方能格真谒圣若缘深者，自得圣真传道得真诠之无量，道法自应也到时自可身腾紫云，位列大罗真境如若行持善道必有祥光应其本身自可上通天界若得圣真降临，亲授道法乃为真玄妙也是时漂泊竹子进而又拜再言：
何为度人真人曰：
度人者，法有五乘一者，先修内丹，得真阳出现，飞腾九洲五岳，度人无量二者，先行外德，遍历神州，传圣教于世；度人无量三者，演教宏法，宣扬科教，使众生受恩而化，度人无量四者，广印善书，普发善愿，使罔迷之众，得闻正法，度人无量五者，以己之行，感他人之志，使众善皆起，喜悦五洲，度人无量矣！
功者，内也，德者，行也全在于行是时漂泊竹子进而又拜曰：
度人的方法当是千种万类否？
真人曰：
积德乃修道之本德含万法自悟可明是时真人做偈曰：
望能以此言广使众迷醒通悟真常道得证仙阶内＇本书首发来自17k，第一时间看正版内容！＇
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第二十二章：八仙故事其（一）铁拐李
铁拐李又称李铁拐，是汉族民间传说及道教中的八仙之首。
相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。
生卒年约公元前418…326年。
巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝），现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣，铁拐李晚年修道于石笋山，虽为著名的道教八仙之首，但其见诸于文献则相对较晚。
八仙中名气最大的是铁拐李。他拿一葫芦，拄一拐，跛着一只脚，却会使导出元神法术。他的来历有很多说法。仅我知道的就有三种，一种说法是：铁拐李本名叫岳寿，因惊吓而死，后借李屠尸首还魂，被吕洞宾度化成仙。这一说法一定是喜欢吕洞宾的人编出的，可作为吕洞宾度人的证明。另一说法是：他本叫李玄，离魂朝山，命徒弟守在肉身前，可是他的徒弟守了六天便焚尸回家奔丧了，无奈下，李玄只能借一饿殍还魂。我猜这可能是喜欢铁拐李的人说的，以此说明铁拐李不是天生跛脚，因为这一说法中讲李玄本是身材魁梧的美男子。这两种说法倒还有一个共同点：铁拐李本来姓李。还有一种说法，讲铁拐李本是刘跛子，拄一拐，每年必到洛中赏花。但我对这一说法存在疑惑，若铁拐李本姓刘，后来为何有改姓李了呢？却终不得答案。
铁拐李是怎么成仙的？
铁拐李是八仙之首。他少年的时候是一个眉目清秀、文质彬彬的读书人。他也参加过多次的科举考试，可是因考场失利，屡
