中华诸神传-第11章
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脑袋长两双老妖我连三带四咬几口满屋人头闹泱泱老妖一见心害怕不是行者是二郎老妖转身就要跑急坏了金瓜太子杨二郎我急忙撒出了这嚎天犬咬在老妖的背膀上咬得老妖疼难忍瑭琅琅开山大斧掉在了地当央杨二郎大斧忙拣起抗起大斧走慌忙行行走来的快这玻璃桩在面旁我把大斧忙举起好似九牛二虎把我帮手使大斧砍下去一座大山两分张里边闪出来游沿道我看见我母张三娘站着不敢来讲话一搂铠甲跪当央苏醒吧来苏醒吧来了你儿杨二郎嗨！张三娘正在昏迷之处忽听得耳旁有人闹嚷嚷我睁开二目我就仔细看见一个小孩儿跪在地当央不知你是谁家地子为什么口口声声管我叫娘我地妈您老哭花了眼我是你亲生儿杨二郎问母亲饿了吃地什么饭您老要渴了您喝地是什么汤到白天您老观地什么景夜晚间您老睡再什么床我出言便把妈地骄儿叫叫一声妈地儿要你听衷肠妈妈我饿了吃地那是松柏籽儿我渴了喝地那是空山汤到白天为娘观地这棵芭蕉树到夜晚为娘睡再这个冰雪床骄儿你要有怜母的意你赶快把母亲背回天堂二郎这里我不怠慢用手一指骂了一声猴子王今夜回去我不拿你不拿孙猴我不姓杨背起我母张三姐一琉火光回天堂劈山救母唱完毕＇本书首发来自17k，第一时间看正版内容！＇
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第十五章： 太乙真人
太乙真人简称太乙救苦天尊、太乙天尊、救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等，诞辰为旧历十一月十一日，与先秦时楚国流行的太一神信仰有关，同时受到佛教净土宗影响，有净土崇拜的意味。
他一般驾着狮子，持净瓶或莲花、桃柳枝等，类似佛教的净瓶观音与乘狮文殊菩萨。
道教经典记太乙天尊居“东方长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，一如阿弥陀佛的西方极乐世界。
对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
他修行于乾元山金光洞。
徒一名，即哪吒，以莲花为哪吒重塑肉身，传授哪吒三头八臂，并传授给他乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮、阴阳剑等许多厉害的法宝。
太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转世人祛兽性、返人性，复道性也，故地狱亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。
到事儿就说是天命，沿河撒上钩和线，从今钓出是非来。
这句词儿曾经在纣王女娲庙上香前也出现过。
哪吒玩弓箭又出事了，当然了不能因为这一句就说他是故意射死碧云童子，虽然很奇怪，他胡乱放了一箭，就“正中咽喉”。
他射死一个童子，这个是不是他的本意，当他不懂事儿闯了祸了。
石矶是李靖的师傅辈，对李靖还有恩。
石矶让李靖调查谁是元凶，说明她就不是个无理取闹之人，没滥杀吧？
查出来是哪吒射的，李靖带他到石矶哪里，连分辨都不分辨，上手就又打伤彩云。
乾坤圈混天绫一出，石矶就知道是太乙门下，所以哪吒跑了，她对李靖说不管你的事儿。
到了金光洞，哪吒说“石矶娘娘赖弟子射死他的徒弟，提宝剑赶来杀我，把师父的乾坤圈、混天绫都收去了”，射死人家徒弟是事实，他说人家是赖，二次打伤人家徒弟不提，自己不敬尊长用法宝打石矶不提，单说人家把师傅的宝贝收走了。
这灵珠子智商可以啊，多会说话。
再看太乙老不要脸的怎么出门说话的。
人家说了“你的门人仗你道术，射死贫道的碧云童子，打坏了彩云童儿，还将你乾坤圈、混天绫来伤我。道兄好好把哪吒叫他出来见我，还是好面相看，万事俱息”你让你徒弟出来给我认错，咱们就算了。
因为要是她非要杀哪吒报仇就不可能好面相看。
老东西怎么说的：你去玉虚宫找我师父，他说给就给他说不给就不给。多不要脸的说辞。你的徒弟你做不了主？你让她去找原始，那个老家伙从来都看着这些个非人类不顺眼，你让石矶找死去吗？然后老东西就说“奉的是元始掌教符命，就伤了你的徒弟，乃是天数。”
打死你徒弟不是大事儿，原始天尊是支持的，因为“玉虚封神应享人间富贵”是天数啊。
道同一理，怎见高低？天下的道理是一样的？你杀人就得偿命啊，咋还有高有低啊？
道虽一理，各有所陈。道理虽然是一样的，可是得看是谁说的。
两个人打起来了，太乙居然要回洞府取出一物，就是九龙神火罩。
这东西是太乙的吗？随身法宝咋随身带着啊？
原始给的，给的时间还不长，罩住石矶以后，哪吒还羡慕呢，早给我多好。
太乙什么反应？“呀这顽皮，他看见此罩，毕竟要了。”
以为这东西在太乙手里还没捂热呢，他也舍不得给哪吒。
然后太乙说龙王要找你爹妈的麻烦了，看看哪吒的表现——哪吒听得此言，满眼垂泪，恳求真人道：“望师父慈悲，弟子一双父母，子作灾殃，祸及父母，其心何安？”
哪吒走了，太乙才烧死石矶，石矶生於天地玄黄之外，经过地水火风，炼成灵精。
阐截相争最早的一场争斗就在此地，太乙能不能收拾石矶不好说，毕竟也是十二金仙之一啊，可是能这么容易就收拾了，仗着的就是新到手这件天尊的法宝啊。
孙天君面如重枣，一部短髯，戴虎尾冠，乘黄斑鹿，飞滚而来。
燃灯道人顾左右并无一人去得，偶然见一道人慌忙而至，与众人打稽首曰：“众位道兄请了！”
燃灯曰：“道者何来，高姓大名？”
道人曰：“衲子乃五夷山白云洞散人乔坤是也。闻十绝阵内化血阵，吾当协助子牙。”
言未了，孙天君叫曰：“谁来会吾此阵？”
乔坤抖搜精神，曰：“吾来了！”仗剑在手，向前问曰：“尔等虽是截教，总是出家人，为何起心不良，摆此恶阵？”
孙天君曰：“尔是何人，敢来破吾化血阵？快快回去，免遭枉死。”
乔坤大怒骂曰：“孙良！你休夸海口，吾定破尔阵，拿你枭首号令西岐。”
孙天君大怒，纵鹿仗剑来取；乔坤对面交还，未及数合，孙天君败入阵，乔坤随後赶来入阵中，孙天君上台，将一片黑沙往下打来，正中乔坤。
正是：沙沾袍服身为血，化作津津遍地红。
乔坤一道灵魂，已进封神台去了。孙天君复出阵前大呼曰：“燃灯道友！你着无名下士来破吾阵，枉丧其身。
”燃灯命太乙真人：“你去走一遭。”
太乙真人作歌而来：“当年有志学长生，今日方知道行精；运动乾坤颠倒理，转移日月互为明。苍龙有意归离卧，白虎多情觅坎行；欲炼九还何处是，震宫雷动兑西成。”
太乙真人歌罢，孙天君曰：“道兄！你非是见吾此阵之妙？”
太乙真人笑曰：“道友！休夸大口，吾进此阵如人无人之境耳。”孙天君大怒，催鹿仗剑直取。
太乙真人用剑相还，未及叁五合，孙天君便往阵中去了。太乙真人听脑後金钟催响，至阵门下一指，地生两朵青莲，真人脚踏莲花，腾腾而入。
真人用左手一指，指上放出五道白光，高有一二丈，顶上现有一朵庆云，旋在空中，护於顶上。
孙天君大怒，将一斗黑沙往下一泼，其沙飞扬而去，自灭自消。
孙天君见此术不应，抽身逃遁，太乙真人忙将九龙神火罩，祭於空中，孙天君命该如此，将身罩住，真人双手一拍，只见现出九条火龙，将罩盘绕，顷刻烧成灰烬，一道灵魄往封神台去了。
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第十六章：托塔李天王
托塔李天王姓李名靖，又叫北方多闻天王，既是财神，又负责保护北方是神话中的高级神灵形象，指挥过攻打花果山、收服白鼠精等重大平妖活动，由于他经常托塔出场，因而俗称“托塔天王”。
就“李靖”而言，历史上是确有其人的，而且这一历史人物如同神话传说中的“托塔天王”一样颇有出众之处。
李靖本名药师，生于571年，死于649年，精于兵法，是唐朝著名军事家，一位统帅三军的大将军，战功赫赫的开国元勋。
李靖自年轻时就跟随李世民，戎马一生，打过许多漂亮的大战役。
贞观初年，北方突厥还很强大。
李靖采取瞒天过海、长途奔袭的计策，趁唐使前去谈判议和而突厥人麻痹大意之际，率军翻越大阴山，直捣颉利可汗大营。
结果，不可一世的颉利瞬间亡国，自己也被擒获。
后来西北吐谷浑阻断丝绸之路，有意与唐朝作对，李靖以西海道行军大总管之职率军西进，穿越高山大漠，非常利索地解决了问题。
中国早期的托塔天王像位于四川省大足县宝顶山大佛湾第14号毗卢洞外，为南宋石刻。
在身经百战的基础上，熟读兵书的李靖非常善于总结作战经验，探索出许多决战取胜的规律，写出著名的兵法秘籍《李卫公问对》。
这部兵法在军事领域影响很大，被收入我国传统兵书大典《武经七书》里面。
由于其卓越的军事才能和开国功勋，唐太宗李世民对其深为赏识和钟爱，对他历授兵部尚书、尚书右仆射等重要官职，封他为卫国公。
李靖死后，朝廷还把他的灵位请进姜太公武成王的庙里，以表示崇敬和景仰。
与此同时，李靖出神入化的军事谋略和精彩神奇的战斗故事在民间为人津津乐道，广为流传，并被不断加以渲染神化，使李靖其人最终演变成了大家所熟知的托塔天王。
在中国唐朝，唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之，唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。
据说，当时身为陈塘关总兵的李靖，他的三子哪吒生性顽皮，打死了东海龙王之子敖丙，东海龙王告到天庭来找李靖父子寻仇。
李靖知道后欲杀哪吒，哪吒大怒，继而考虑全城百姓及父母安危，以割肉还母、剔骨还父的方式自杀。
哪吒到西方如来那里求救，佛祖如来就以莲藕为骨，以荷叶为衣，使哪吒又起死回生。
哪吒复生后便气冲冲地冲到陈塘关，要找李靖报剔骨之仇。
李靖没有儿子的本领高，也去如来那里求救。
如来便赐他一座层层有佛光、金碧辉煌的“玲珑剔透的宝塔”，用来降伏他自己的儿子哪吒。
而在我国民间的流�
