明史-第748章
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玉察诸医之方，与治法合而不效，疑之。忽悟曰：“药有新陈，则效有迟速。此
病在表而深，非小剂能愈。”乃熬药二锅倾缸内，稍冷，令病者坐其中，以药浇
之，逾时汗大出，立愈。
李时珍，字东璧，蕲州人。好读医书，医家《本草》，自神农所传止三百六
十五种，梁陶弘景所增亦如之，唐苏恭增一百一十四种，宋刘翰又增一百二十种，
至掌禹锡、唐慎微辈，先后增补合一千五百五十八种，时称大备。然品类既烦，
名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟
烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百
七十四种，厘为一十六部，合成五十二卷。首标正名为纲，余各附释为目，次以
集解详其出产、形色，又次以气味、主治附方。书成，将上之朝，时珍遽卒。未
几，神宗诏修国史，购四方书籍。其子建元以父遗表及是书来献，天子嘉之，命
刊行天下，自是士大夫家有其书。时珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬谿知县。
又吴县张颐、祁门汪机、杞县李可大、常熟缪希雍皆精通医术，治病多奇中。
而希雍常谓《本草》出于神农，朱氏譬之《五经》，其后又复增补别录，譬之注
疏，惜朱墨错互。乃沈研剖析，以本经为经，别录为纬，著《本草单方》一书，
行于世。
周述学，字继志，山阴人。读书好深湛之思，尤邃于历学，撰《中经》。用
中国之算，测西域之占。又推究五纬细行，为《星道五图》，于是七曜皆有道可
求。与武进唐顺之论历，取历代史志之议，正其讹舛，删其繁芜。又撰《大统万
年二历通议》，以补历代之所未及。自历以外，图书、皇极、律吕、山经、水志、
分野、舆地、算法、太乙、壬遁、演禽、风角、鸟占、兵符、阵法、卦影、禄命、
建除、葬术、五运六气、海道针经，莫不各有成书，凡一千余卷，统名曰《神道
大编》。嘉靖中，锦衣陆炳访士于经历沈炼，炼举述学。炳礼聘至京，服其英伟，
荐之兵部尚书赵锦。锦就访边事，述学曰：“今岁主有边兵，应在乾艮。艮为辽
东，乾则宣、大二镇，京师可无虞也。”已而果然。锦将荐诸朝，会仇鸾闻其名
欲致之，述学识其必败，乃还里。总督胡宗宪征倭，招至幕中，亦不能荐，以布
衣终。
张正常，字仲纪，汉张道陵四十二世孙也。世居贵谿龙虎山。元时赐号天师。
太祖克南昌，正常遣使上谒，已而两入朝。洪武元年入贺即位。太祖曰：“天有
师乎？”乃改授正一嗣教真人，赐银印，秩视二品。设寮佐，曰赞教，曰掌书。
定为制。
长子宇初嗣。建文时，坐不法，夺印诰。成祖即位，复之。宇初尝受道法于
长春真人刘渊然，后与渊然不协，相诋讦。永乐八年卒，弟宇清嗣。宣德初，渊
然进号大真人，宇清入朝恳礼部尚书胡濙为之请，亦加号崇谦守静。
再传至曾孙元吉，年幼，敕其祖母护持，而赠其父留纲为真人，封母高氏为
元君。景泰五年入朝，乞给道童四百二十人度牒。濙复为请，许之。寻欲得大
真人号，濙为请，又许之。天顺七年再乞给道童三百五十人度牒，礼部尚书姚
夔持不可，诏许度百五十人。
宪宗立，元吉复乞加母封，改太元君为太夫人，以吏部言不许，乃止。初，
元吉已赐号冲虚守素昭祖崇法安恬乐静玄同大真人，母慈惠静淑太元君，至是加
元吉号体玄悟法渊默静虚阐道弘法妙应大真人，母慈和端惠贞淑太真君。然元吉
素凶顽，至僣用乘舆器服，擅易制书。夺良家子女，逼取人财物。家置狱，前后
杀四十余人，有一家三人者。事闻，宪宗怒，械元吉至京，会百官廷讯，论死。
于是刑部尚书陆瑜等请停袭，去真人号，不许。命仍旧制，择其族人授之，有妄
称天师，印行符箓者，罪不贷。时成化五年四月也。元吉坐系二年，竟以夤缘免
死，杖百，发肃州军，寻释为庶人。
族人元庆嗣，弘治中卒。子彦頨嗣，嘉靖二年进号大真人。彦頨知
天子好神仙，遣其徒十余人乘传诣云南、四川采取遗经、古器进上方，且以蟒衣
玉带遗镇守中贵，为云南巡抚欧阳重所劾，不问。十六年祷雪内庭有验，赐金冠
玉带、蟒衣银币，易金印，敕称卿不名。彦頨入朝所经，邮传供应或后期，
常山知县吴襄等至下按臣治。
传子永绪，嘉靖末卒，无子。吏部主事郭谏臣乘穆宗初政，上章请夺其世封。
下江西守臣议，巡抚任士凭等力言宜革，乃去真人号，改授上清观提点，秩五品，
给铜印，以其宗人国祥为之。万历五年，冯保用事，复国祥故封，仍予金印。国
祥传至应京。崇祯十四年，帝以天下多故，召应京有所祈祷。既至，命赐宴。礼
臣言：“天顺中制，真人不与宴，但赐筵席。今应京奉有优旨，请仿宴法王佛子
例，宴于灵济宫，以内官主席。”从之。明年三月，应京请加三官神封号，中外
一体尊奉。礼官力驳其谬，事得寝。张氏自正常以来，无他神异，专恃符箓，祈
雨驱鬼，间有小验。顾代相传袭，阅世既久，卒莫废去云。
刘渊然者，赣县人。幼为祥符宫道士，颇能呼召风雷。洪武二十六年，太社
闻其名，召至，赐号高道，馆朝天宫。永乐中，从至北京。仁宗立，赐号长春真
人，给二品印诰，与正一真人等。宣德初，进大真人。七年乞归朝天宫，御制山
水图歌赐之。卒年八十二，阅七日入殓，端坐如生。渊然有道术，为人清静自守，
故为累朝所礼。其徒有邵以正者，云南人，早得法于渊然。渊然请老，荐之，召
为道箓司左玄义。正统中，迁左正一，领京师道教事。景泰时，赐号悟玄养素凝
神冲默阐微振法通妙真人。天顺三年，将行庆成宴。故事，真人列二品班末，至
是，帝曰：“殿上宴文武官，真人安得与。”其送筵席与之，遂为制。
又有沈道宁者，亦有道术。仁宗初，命为混元纯一冲虚湛寂清静无为承宣布
泽助国佐民广大至道高士，阶正三品，赐以法服。
时有浮屠智光者，亦赐号圆融妙慧净觉弘济辅国光范衍教灌顶广善大国师，
赐以金印。智光，武定人。洪武时，奉命两使乌斯藏诸国。永乐时，又使乌斯藏，
迎尚师哈立麻，遂通番国诸经，多所译解。历事六朝，宠锡冠群僧，与渊然辈淡
泊自甘，不失戒行。迨成化、正德、嘉靖朝，邪妄杂进，恩宠滥加，所由与先朝
异矣。
卷三百 列传第一百八十八
◎外戚
明太祖立国，家法严。史臣称后妃居宫中，不预一发之政，外戚循理谨度，
无敢恃宠以病民，汉、唐以来所不及。而高、文二后贤明，抑远外氏。太祖访得
高后亲族，将授以官。后谢曰：“国家爵禄，宜与贤士大夫共之，不当私妾家。”
且援前世外戚骄佚致祸为辞。帝善后言，赐金帛而已。定国之封，文皇后谓非己
志，临终犹劝帝，毋骄畜外家。诒谋既远，宗社奠安，而椒房贵戚亦藉以保福庆
逮子孙，所全不已多乎。惟英宗时，会昌侯孙继宗以夺门功，参议国是。自兹以
下，其贤者类多谨身奉法，谦谦有儒者风。而一二怙恩负乘之徒，所好不过田宅、
狗马、音乐，所狎不过俳优、伎妾，非有军国之权，宾客朋党之势。而在廷诸臣
好为危言激论，汰如寿宁兄弟，庸驽如郑国泰，已逐影寻声，抨击不遗余力。故
有明一代，外戚最为孱弱。然而惠安、新乐，举宗殉国，呜呼卓矣！成祖后家，
详《中山王传》，余采其行事可纪者，作《外戚传》。
○陈公马公吕本马全张麒（子昶升等）胡荣孙忠（子继宗）
吴安钱贵汪泉杭昱周能（子寿彧）王镇（子源等）万贵邵喜
张峦夏儒陈万言方锐陈景行李伟王伟郑承宪王昇刘文炳（弟
文翟等）张国纪周奎
陈公，逸其名，淳皇后父也。洪武二年追封扬王，媪为王夫人，立祠太庙东。
明年有言王墓在盱眙者，中都守臣按之信。帝乃命中书省即墓次立庙，设祠祭署，
奉祀一人，守墓户二百一十家，世世复。帝自制《扬王行实》，谕翰林学士宋濂
文其碑，略曰：
王姓陈氏，世维扬人，不知其讳。当宋季，名隶尺籍伍符中，从大将张世杰
扈从祥兴。至元己卯春，世杰与元兵战，师大溃，士卒多溺死。王幸脱死达岸，
与一二同行者，累石支破釜，煮遗粮以疗饥。已而绝粮，同行者闻山有死马，将
其烹食之。王疲极昼睡，梦一白衣人来曰：“汝慎勿食马肉，今夜有舟来共载也。”王未之深信，俄又梦如初。至夜将半，梦中仿佛闻橹声，有衣紫衣者以杖触王
胯曰：“舟至矣。”王惊寤，身已在舟上，见旧所事统领官。
时统领已降于元将，元将令来附者辄掷弃水中。统领怜王，藏之艎板下，日
取乾糇从板隙投之，王掬以食。复与王约，以足撼板，王即张口从板隙受浆。居
数日，事泄，彷徨不自安。飓风吹舟，盘旋如转轮，久不能进，元将大恐。统领
知王善巫术，遂白而出之。王仰天叩齿，若指麾鬼神状，风涛顿息。元将喜，因
饮食之。至通州，送之登岸。
王归维扬，不乐为军伍，避去盱眙津里镇，以巫术行。王无子，生二女，长
适季氏，次即皇太后。晚以季氏长子为后，年九十九薨，遂葬焉，今墓是已。
臣濂闻君子之制行，能感于人固难，而能通于神明为尤难。今当患难危急之
时，神假梦寐，挟以升舟，非精诚上通于天，何以致神人之佑至于斯也。举此推
之，则积德之深厚，断可信矣。是宜庆钟圣女，诞育皇上，以启亿万年无疆之基，
于乎盛哉！
臣濂既序其事，复再拜稽首而献铭曰：皇帝建国，克展孝思。疏封母族，自
亲而推。锡爵维扬，地迩帝畿，立庙崇祀，玄冕衮衣。痛念宅兆，卜之何墟，闾
师来告，今在盱眙。皇情悦豫，继以涕洟，即诏礼官，汝往葺治，毋俾荛竖，跳
踉以嬉。惟我扬王，昔隶戎麾，狞风荡海，粮绝阻饥。天有显相，梦来紫衣，挟
以登舟，神力所持，易死为生，寿跻期颐。积累深长，未究厥施，乃毓圣女，茂
衍皇支。萝图肇开，鸿祚峨巍，日照月临，风行霆驰。自流徂源，功亦有归，无
德弗酬，典礼可稽。聿昭化原，扶植政基，以广孝治，以惇民彝。津里之镇，王
灵所依，于昭万年，视此铭诗。
马公，逸其名，高皇后父也，宿州人。元末杀人，亡命定远。与郭子兴善，
以季女属子兴，后归太祖，即高皇后也。
公及妻郑媪皆前卒，洪武二年追封徐王，媪为王夫人，建祠太庙东。皇后亲
奉安神主，祝文称“孝女皇后马氏，谨奉皇帝命致祭。”四年命礼部尚书陶凯即
宿州茔次立庙，帝自为文以祭。
文曰：“朕惟古者创业之君，必得贤后以为内助，共定大业。及天下已安，
必追崇外家，以报其德。惟外舅、外姑实生贤女，正位中宫。朕既追
