明史-第38章
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▲仪象
璇玑玉衡为仪象之权舆，然不见用于三代。《周礼》有圭表、壶漏，而无玑
衡，其制遂不可考。汉人创造浑天仪，谓即玑衡遗制，其或然欤。厥后代有制作。
大抵以六合、三辰、四游、重环凑合者，谓之浑天仪；以实体圆球，绘黄赤经纬
度，或缀以星宿者，谓之浑天象。其制虽有详略，要亦青蓝之别也。外此则圭表、
壶漏而已。迨元作简仪、仰仪、窥几、景符之属，制器始精详矣。
明太祖平元，司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。太祖以
其无益而碎之。洪武十七年，造观星盘。十八年，设观象台于鸡鸣山。二十四年，
铸浑天仪。正统二年，行在钦天监正皇甫仲和奏言：“南京观象台设浑天仪、简
仪、圭表以窥测七政行度，而北京乃止于齐化门城上观测，未有仪象。乞令本监
官往南京，用木做造，挈赴北京，以较验北极出地高下，然后用铜别铸，庶几占
测有凭。”从之。明年冬，乃铸铜浑天仪、简仪于北京。御制《观天器铭》。其
词曰：“粤古大圣，体天施治，敬天以心，观天以器。厥器伊何？璇玑玉衡。玑
象天体，衡审天行。历世代更，垂四千祀，沿制有作，其制寝备。即器而观，六
合外仪，阳经阴纬，方位可稽。中仪三辰，黄赤二道，日月暨星，运行可考。内
仪四游，横箫中贯，南北东西，低昂旋转。简仪之作，爰代玑衡，制约用密，疏
朗而精。外有浑象，反而观诸，上规下矩，度数方隅。别有直表，其崇八尺，分
至气序，考景咸得。县象在天，制器在人，测验推步，靡忒毫分。昔作今述，为
制弥工，既明且悉，用将无穷。惟天勤民，事天首务，民不失宁，天其予顾。政
纯于仁，天道以正，勒铭斯器，以励予敬。”十一年，监臣言：“简仪未刻度数，
且地基卑下，窥测日星，为四面台宇所蔽。圭表置露台，光皆四散，影无定则。
壶漏屋低，夜天池促，难以注水调品时刻。请更如法修造。”报可。明年冬，监
正彭德清又言：“北京北极出地度、太阳出入时刻与南京不同，冬夏昼长夜短亦
异。今宫禁及官府漏箭皆南京旧式，不可用。”有旨，令内官监改造。景泰六年
又造内观象台简仪及铜壶。成化中，尚书周洪谟复请造璇玑玉衡，宪宗令自制以
进。十四年，监臣请修晷影堂，从之。
弘治二年，监正吴昊言：“考验四正日度，黄赤二道应交于壁轸。观象台旧
制浑仪，黄赤二道交于奎轸，不合天象，其南北两轴不合两极出入之度，窥管又
不与太阳出没相当，故虽设而不用。所用简仪则郭守敬遗制，而北极云柱差短，
以测经星去极，亦不能无爽。请修改或别造，以成一代之制。”事下礼部，覆议
令监副张绅造木样，以待试验，黄道度许修改焉。正德十六年，漏刻博士朱裕复
言：“晷表尺寸不一，难以准测，而推算历数用南京日出分秒，似相矛盾。请敕
大臣一员总理其事，铸立铜表，考四时日中之影。仍于河南阳城察旧立土圭，以
合今日之晷，及分立圭表于山东、湖广、陕西、大名等处，以测四方之影。然后
将内外晷影新旧历书错综参验，撰成定法，庶几天行合而交食不谬。”疏入不报。
嘉靖二年修相风杆及简、浑二仪。七年始立四丈木表以测晷影，定气朔。由是钦
天监之立运仪、正方案、悬晷、偏晷、盘晷诸式具备于观象台，一以元法为断。
万历中，西洋人利玛窦制浑仪、天球、地球等器。仁和李之藻撰《浑天仪说》，
发明制造施用之法，文多不载。其制不外于六合、三辰、四游之法。但古法北极
出地，铸为定度，此则子午提规，可以随地度高下，于用为便耳。
崇祯二年，礼部侍郎徐光启兼理历法，请造象限大仪六，纪限大仪三，平悬
浑仪三，交食仪一，列宿经纬天球一，万国经纬地球一，平面日晷三，转盘星晷
三，候时钟三，望远镜三。报允。已，又言：
定时之法，当议者五事：一曰壶漏，二曰指南针，三曰表臬，四曰仪，五曰
晷。
漏壶，水有新旧滑濇则迟疾异，漏管有时塞时磷则缓急异。正漏之初，必
于正午初刻。此刻一误，靡所不误。故壶漏特以济晨昏阴晦仪晷表臬所不及，而
非定时之本。
指南针，术人用以定南北，辨方正位咸取则焉。然针非指正子午，曩云多偏
丙午之间。以法考之，各地不同。在京师则偏东五度四十分。若凭以造晷，冬至
午正先天一刻四十四分有奇，夏至午正先天五十一分有奇。
若表臬者，即《考工》匠人置｛埶木｝之法，识日出入之影，参诸日中之影，
以正方位。今法置小表于地平，午正前后累测日影，以求相等之两长影为东西，
因得中间最短之影为正子午，其术简甚。
仪者，本台故有立运仪，测验七政高度。臣用以较定子午，于午前屡测太阳
高度，因最高之度，即得最短之影，是为南北正线。
既定子午卯酉之正线，因以法分布时刻，加入节气诸线，即成平面日晷。又
今所用员石欹晷是为赤道晷，亦用所得正子午线较定。此二晷皆可得天之正时刻，
所为昼测日也。若测星之晷，实《周礼》夜考极星之法。然古时北极星正当不动
之处，今时久渐移，已去不动处三度有奇，旧法不可复用。故用重盘星晷，上书
时刻，下书节气，仰测近极二星即得时刻，所谓夜测星也。
七年，督修历法右参政李天经言：
辅臣光启言定时之法，古有壶漏，近有轮钟，二者皆由人力迁就，不如求端
于日星，以天合天，乃为本法，特请制日晷、星晷、望远镜三器。臣奉命接管，
敢先言其略。
日晷者，砻石为平面，界节气十三线，内冬夏二至各一线，其余日行相等之
节气，皆两节气同一线也。平面之周列时刻线，以各节气太阳出入为限。又依京
师北极出地度，范为三角铜表置其中。表体之全影指时刻，表中之锐影指节气。
此日晷之大略也。
星晷者，治铜为柱，上安重盘。内盘镌周天度数，列十二宫以分节气，外盘
镌列时刻，中横刻一缝，用以窥星。法将外盘子正初刻移对内盘节气，乃转移铜
盘北望帝星与句陈大星，使两星同见缝中，即视盘面锐表所指，为正时刻。此星
晷之大略也。
若夫望远镜，亦名窥筒，其制虚管层叠相套，使可伸缩，两端俱用玻璃，随
所视物之远近以为长短。不但可以窥天象，且能摄数里外物如在目前，可以望敌
施炮，有大用焉。
至于日晷、星晷皆用措置得宜，必须筑台，以便安放。
帝命太监卢维宁、魏国徵至局验试用法。
明年，天经又请造沙漏。明初，詹希元以水漏至严寒水冻辄不能行，故以沙
代水。然沙行太疾，未协天运，乃以斗轮之外复加四轮，轮皆三十六齿。厥后周
述学病其窍太小，而沙易堙，乃更制为六轮，其五轮悉三十齿，而微裕其窍，运
行始与晷协。天经所请，殆其遗意欤。
夫制器尚象，乃天文家之首务。然精其术者可以因心而作。故西洋人测天之
器，其名未易悉数，内浑盖、简平二仪其最精者也。其说具见全书，兹不载。
▲极度晷影
宣城梅文鼎曰：
极度晷影常相因。知北极出地之高，即可知各节气午正之影。测得各节气午
正之影，亦可知北极之高。然其术非易易也。圭表之法，表短则分秒难明，表长
则影虚而淡。郭守敬所以立四丈之表，用影符以取之也。日体甚大，竖表所测者
日体上边之影，横表所测者日体下边之影，皆非中心之数，郭守敬所以于表端架
横梁以测之也，其术可谓善矣。但其影符之制，用铜片钻针芥之孔，虽前低后仰
以向太阳，但太阳之高低每日不同，铜片之欹侧安能俱合。不合则光不透，临时
迁就，而日已西移矣。须易铜片以圆木，左右用两板架之，如车轴然，则转动甚
易。更易圆孔以直缝，而用始便也。然影符止可去虚淡之弊，而非其本。必须正
其表焉，平其圭焉，均其度焉，三者缺一，不可以得影。三者得矣，而人心有粗
细，目力有利钝，任事有诚伪，不可不择也。知乎此，庶几晷影可得矣。
西洋之法又有进焉。谓地半径居日天半径千余分之一，则地面所测太阳之高，
必少于地心之实高，于是有地半径差之加。近地有清蒙气，能升卑为高，则晷影
所推太阳之高，或多于天上之实高，于是又有清蒙差之减。是二差者，皆近地多
而渐高渐减，以至于无，地半径差至天顶而无，清蒙差至四十五度而无也。
崇祯初，西洋人测得京省北极出地度分：北京四十度，（周天三百六十度，
度六十分立算，下同。）南京三十二度半，山东三十七度，山西三十八度，陕西
三十六度，河南三十五度，浙江三十度，江西二十九度，湖广三十一度，四川二
十九度，广东二十三度，福建二十六度，广西二十五度，云南二十二度，贵州二
十四度。（以上极度，惟两京、江西、广东四处皆系实测，其余则据地图约计之。）
又以十二度度六十分之表测京师各节气午正日影：夏至三度三十三分，芒种、小
暑三度四十二分，小满、大暑四度十五分，立夏、立秋五度六分，谷雨、处暑六
度二十三分，清明、白露八度六分，春、秋分十度四分，惊蛰、寒露十二度二十
六分，雨水、霜降十五度五分，立春、立冬十七度四十七分，大寒、小雪二十度
四十七分，小寒、大雪二十三度三十分，冬至二十四度四分。
▲东西偏度
以京师子午线为中，而较各地所偏之度。凡节气之早晚，月食之先后，胥视
此。盖人各以见日出入为东西为卯酉，以日中为南为午。而东方见日早，西方见
日迟。东西相距三十度则差一时。（东方之午乃西方之巳，西方之午乃东方之未
也。）相距九十度则差三时。（东方之午乃西方之卯，西方之午乃东方之酉也。）
相距一百八十度则昼夜时刻俱反对矣。（东方之午乃西方之子。）西洋人汤若望
曰：“天启三年九月十五夜，戌初初刻望，月食，京师初亏在酉初一刻十二分，
而西洋意大里雅诸国望在昼，不见。推其初亏在巳正三刻四分，相差三时二刻八
分，以里差计之，殆距京师之西九十九度半也。故欲定东西偏度，必须两地同测
一月食，较其时刻。若早六十分时之二则为偏西一度，迟六十分时之二则为偏东
一度。（节气之迟早亦同。）今各省差数未得测验，据广舆图计里之方约略条列，
或不致甚舛也。南京应天府、福建福州府并偏东一度，山东济南府偏东一度十五
分，山西太原府偏西六度，湖广武昌府、河南开封府偏西三度四十五分，陕西西
安府、广西桂林府偏西八度半，浙江杭州府偏东三度，江西南昌府偏西二度半，
广东广州府偏西五度，四川成都府偏四十三度，贵州贵阳府偏西九度半，云南云
南府偏西十七度。”
右偏度，载
