达·芬奇密码-第37章
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就把两个家族联合了起来，从而结成了有效的政治联盟。这样，他就有可能合法地要求继承王位，恢复所罗门王的皇族。”
索菲感到他终于要切人正题了。
提彬看上去很兴奋。“关于圣杯的传说实际上是关于王室血统的传说。圣杯传说中提到的‘盛着耶稣鲜血的杯子’……实际上说的是玛利亚·抹大拉——传承耶稣王室血统的女性。”
这话好像穿越了整个书房，又传了回来，最后才完全进入索菲耳中。玛利亚·抹大拉传承耶稣的王室血统？“但是，耶稣怎么可能有后代呢？除非……”她突然停了下来，看着兰登。
兰登温柔地笑着：“除非他们有孩子。”
索菲愣住了。
“等一等，”提彬宣布道，“下面要揭开的就是人类历史上最大的秘密。耶酥基督不仅结了婚，他还当了父亲。亲爱的，玛利亚·抹大拉就是圣杯。她是生下了耶稣基督王室后代的圣杯。她是传承耶稣王室血统的女性，是孕育神圣果实的那条蔓藤。”
索菲觉得浑身的汗毛都竖了起来。“可是，那么重大的秘密怎么可能被默默地保守这么多年呢？”
提彬叫道：“天啊！这个秘密从未被‘默默地’保守过！经久不衰的圣杯传说一直围绕着耶稣基督的王室后代。抹大拉的故事也被用形形色色的比喻和各种各样的语言公开宣传了几百年。只要你注意看，有关她的传说到处都有。”
索菲说道：“那么，那些有关圣杯的文件呢？据说那里面藏着耶稣有后代的证据，是吗？”
“是的。”
“那么，圣杯传说都是关于王室血统的了？”
提彬说道：“确实如此。圣杯这个词来自于‘San Greal’。最早的时候，‘Sangreal〃是在不同的地方断词的。”提彬在一张小纸条上写了两个字，然后递给她。
索菲看着纸条。
Sang Real
她立刻明白了它的含义。
“Sang Real”的字面意义是“Royal Blood”（王室血统）。
第五十四章
纽约市莱克星顿大街的天主事工会总部里，男接待员意外地接到了阿林加洛沙主教的电话，于是他问候道：“晚上好，先生。”
“有我的口信吗？”主教急切地问道。
“是的，先生。很高兴您打了过来。我往您的房间里打电话，可是没人接。半小时之前有您的一个紧急电话留言。”
“是吗？”阿林加洛沙的声音听上去有点欣慰。“打电话的人留下名字了吗？”
“没有，先生。只留下了一个电话号码。”接待员把那个号码复述了一遍。
“区号是337那是法国，对吗？”
“是的，先生。是巴黎。打电话的人说情况紧急，请您立刻跟他联络。”
“谢谢你。我一直在等这个电话。”说完，阿林加洛沙迅速地挂上了电话。
接待员边挂电话边琢磨：“怎么阿林加洛沙主教的电话里有‘噼哩啪啦’的干扰声？日程安排显示他这个周末在纽约，可是他的声音听起来却像是从世界的另一端传来的。”他耸了耸肩。“近几个月来，阿林加洛沙主教的举动一直都很古怪！”
我的手机肯定一直没信号，阿林加洛沙坐在菲亚特轿车中琢磨着，此时他们正直奔罗马的洽米皮诺机场。“导师”一直在试图跟我联系。虽然阿林加洛沙为错过了电话而担忧，但依然倍受鼓舞，因为“导师”直接把电话打到教会总部去了，说明他充满了信心。
今晚巴黎的事一定进展顺利。
阿林加洛沙激动地拨打起号码，他知道自己不久就可以到巴黎了。天亮之前我就能飞到那里。阿林加洛沙为这次法国之行包用的飞机已经在机场等候了。这个时候不宜坐客机，特别是考虑到他的公文包里装的东西，就更不能去坐客机了。
电话接通了。
一个女人的声音问道：“这里是中央警署。请问您找谁？”
阿林加洛沙不禁犹豫了一下。这太意外了。“啊。请问是谁用这个号码给我打了电话？”
那个女的问道：“请问您的名字？”
阿林加洛沙一时不知道是否应该说出自己的真名。那里是法国警署？
“您的名字，先生？”那个女人又问道。
“曼努埃尔·阿林加洛沙主教。”
“请等一下。”电话里传来“嗒”的一声。
过了好一会儿，电话里传来一个男人粗哑而不安的声音。“主教，很高兴终于找到你了。我们有很多事要商量。”
Sangreal……Sang Real……San Greal……王室血统……圣杯。
所有的一切都纠缠在一起。
圣杯是玛利亚·抹大拉……传承耶稣王室血统的女性。当索菲静静的站在书房里，疑惑地盯着罗伯特·兰登，脑海中又浮现出了新的疑惑。兰登和提彬往桌上堆的资料越多，索菲就越感到这个谜团令人难以捉摸。
“正如你看到的，亲爱的，”提彬边说，边蹒跚着走向书架。“兰登并不是唯一竭力想告诉世人关于圣杯真相的人。耶稣基督有后代的事早就被大批的历史学家详详细细地写进编年史了。”他指了指那一大排书。
索菲转过头浏览着书名：
《圣殿武士启示录》——耶稣真正身份的神秘守护者
《举着雪花石膏罐子的女人》——玛利亚·抹大拉和圣杯
《福音中的女神》——感化圣女
“这本也许是最有名的，”提彬边说边从书堆里拽出一本破旧不堪的精装书，递给她。
《王室血统和圣杯》——备受欢迎世界畅销书
索菲抬眼看着提彬，说道：“世界畅销书？我可从没听说过。”
“那时候你还小。这本书在20世纪80年代引起了极大的震动。在我看来，这本书的几个作者在分析基督教的基石时观点有些暧昧不清，不过们的基本前提还是合理的。值得称赞的是，他们最终还是把耶稣有后代这个观点介绍给了大众。”
“罗马教会对这本书作何反应？”
“当然是非常愤怒了。可那也在情理之中。毕竟，这是梵蒂冈竭力保守了三百多年的秘密呀。而这也是当年十字军东征的部分原因，那就是收集秘密，然后把它们销毁。玛利亚·抹大拉对早年罗马教会的那些人极具威胁。她不仅受命于耶稣建立罗马教廷，而且还有物证来证明教廷当时所宣称的神是有凡人后代的。为了对抗抹大拉的权势，教廷长期大肆宣扬，说她是个娼妓，并销毁隐瞒耶稣和她结婚的证据，从而压制消除耶稣是凡人并且有后代的说法。”
索菲看了一眼兰登。他点点头说：“索菲，有充分的历史资料证明事实确实如此。”
“我承认，”提彬说：“这个说法确实很恐怖。但你必须搞清楚教会竭力隐瞒此事的强烈动机。假如公众知道耶稣有后代，那教会就完蛋了。耶稣有后代的事会破坏耶稣至高无上的神性，那么，自称是人类亲近神和进入天堂的唯一途径的教会也会随之瓦解。”
突然，索菲指着提彬的那堆书说道：“五瓣玫瑰。”跟镶在紫檀木盒上的那个一模一样。
提彬看了兰登一眼，说道：“她的观察力可真不错啊！”然后转过身。对索菲说：“那是隐修会标志圣杯的记号，也代表着玛利亚·抹大拉。由于教廷不允许人们叫她的名字，于是，人们就以许多假名来称呼抹大拉一如查利斯、圣杯和玫瑰。”他停了一下，接着说道：“玫瑰与维纳斯的五角星和指路的罗盘玫瑰有关。另外，玫瑰这个词在英语、法语、德语等语言中的读写都可以轻易地被辨认。”
兰登接着说道：“而且，玫瑰（Rose）颠倒一下字母顺序就成了希腊神话中的爱神厄洛斯（Eros）的名字。”
索菲吃惊地看了看提彬，而提彬则继续讲解着。
“玫瑰一直是女性生殖能力的首选标志。在原始的女神崇拜时期，五个花瓣代表女性生命中的五个阶段———出生，首次月经来潮，做母亲，绝经和死亡。而且在当代，用玫瑰花来代表女性的例子屡见不鲜。”他看了罗伯特一眼，说道：“也许符号学家能对此作出解释吧？”
罗伯特犹豫不决，一时不知如何作答。
“阿，天哪，”提彬生气地说：“你们美国人真是假正经。”他回头看着索菲：“罗伯特吞吞吐吐不肯说出的事实，是开放的玫瑰花象征着女性的外生殖器，而所有的人都是从那个神圣的花朵里来到世间的。如果你看过乔治亚·奥基夫的画，就会完全明白我的意思。”
“问题在于，”兰登指着书架说：“是否这里所有的书都能充分证明同一个历史事实。”
“也就是耶稣是·位父亲的说法。”索菲依然对此事不太肯定。
“是的，”提彬说：“而且还能证明玛利亚·抹大拉就是为耶稣生下王室后代的女人。直到今天，郇山隐修会仍然信奉玛利亚·抹大拉，认为她是女神、圣杯、玫瑰和圣母。”
第五十五章
索菲又一次回想起了地下室里的仪式。
提彬接着说道：“根据隐修会的说法，玛利亚·抹大拉是在耶稣受难时怀孕的。为了耶稣后代的安全，她不得不逃离圣地耶路撒冷。在耶稣的叔叔约瑟夫的帮助下，玛利亚偷偷地逃到了当时被称为高卢的法国。在那里她受到了犹太人的庇护。正是在法国，她生下了一个女儿，名叫萨拉。”
索菲抬头望着他，说道：“他们确实知道那个孩子的名字？”
“不仅如此。抹大拉和萨拉的生活还被她们的犹太保护者详细地记录了下来。要知道，抹大拉的孩子是拥有犹太王大卫和所罗门的血脉的。因此，法国的犹太人认为抹大拉是神圣的王族，王室血脉传承人。当时有无数关于玛利亚在法生活的记录，其中包括萨拉的出世和后来的家谱。”
索菲大为吃惊：“竟然有耶稣基督的家谱？”
“确实如此。据说那还是圣杯文件的重要部分之一。那是一本耶稣直系子嗣的详细家谱。”提彬回答道。
“但是，一本耶稣后代的家谱有什么用呢？”索菲问道，“那并不能证明什么呀。历史学家恐怕不能证实它的可信性。”
提彬咯咯笑了起来。“恰恰相反。他们完全能够证明它的可信度不亚于《圣经》。”
“什么意思？”
提彬微笑着回答：“历史总是由胜利者来谱写的。当两个文明交锋时，失败者的文明史就会被删除，胜利者会编写颂扬自己而贬低被征服者的历史。正如拿破仑所言‘什么是历史？只不过是编造的谎言罢了’。历史的本质就是一家之言。”
索菲从未朝那方面想过。
“有关圣杯的文件只不过讲述了耶稣的另外一面而已。你相信的那一面就成了你信仰的来源，但至少，这个信息流传了下来。圣杯文件有上万页。曾看到过圣杯宝藏的人说这些文件被装在四个巨大的箱子里。据说，那些都是原始文件——包括上万页未经修改的资料，那是由早期的耶稣追随者在康斯坦丁大帝统治罗马之前写的，他们衷心地崇拜耶稣，认为他是全人类的导师和预言家。宝藏的另外一部分是传说中的‘Q’文件，那是连梵蒂冈都承认存在的手稿。按照他们的说法，那是一本记录耶稣楔石的书，而且可能是他亲笔所写。”
“耶稣自己写的书？”
“当然了，”提彬说道：“为什么耶稣就不能保留一本记录他自己传经布道的书呢？当时有很多人都那么做。宝藏的另外一部分是《抹大拉日记》的手稿，里面是她跟耶稣交往过程的自述，记录了耶稣受难以及她在法国的�
