元史-第428章
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祭酒耶律有尚欲荐之，以母老，辞而归。母卧疾，躬进药饵，衣不解带。居丧，
勺水不入口者五日。至大中，举茂才，为范阳儒学教谕。延祐初，调宁阳学。先
是，两县校官率以廪薄不能守职，而思晦以俭约自将，教养有法，比代去，学者
皆不忍舍之。于是孔氏族人相与议：思晦嫡长且贤，宜袭封爵，奉祠事。状上政
府，事未决。仁宗在位，雅崇尚儒道，一日，问：“孔子之裔今几世，袭爵为谁？”
廷臣具对曰：“未定。”帝亲取孔氏谱牒按之，曰：“以嫡应袭封者，思晦也，
复奚疑！”特授中议大夫，袭封衍圣公，月俸百缗，加至五百缗，赐四品印。泰
定三年，山东廉访副使王鹏南言：“袭爵上公，而阶止四品，于格弗称，且失尊
崇意。”明年，升嘉议大夫。至顺二年，改赐三品印。思晦以宗祀责重，恒惧弗
胜，每遇祭祀，必敬必慎。初，庙毁于兵，后虽苟完，而角楼围墙未备，思晦竭
力营度，以复其旧。金丝堂坏，又一新之，祭器礼服，悉加整饬。又以尼山乃毓
圣之地，故有庙，已毁，民冒耕祭田且百年，思晦复其田，且请置尼山书院，以
列于学官，朝廷从之。三氏学旧有田三千亩，占于豪民，子思书院旧有营运钱万
缗，贷于民取子钱，以供祭祀，久之，民不输子钱，并负其本，思晦皆理而复之。
圣父旧封齐国公，思晦言于朝曰：“宣圣封王，而父爵犹公，愿加褒崇。”乃诏
加封圣父启圣王，圣母王夫人。
五季时，孔末之后方盛，欲以伪灭真，害宣圣子孙几尽，至是，其裔复欲冒
称宣圣后。思晦以为：“不早辨则真伪久益不可明，彼与我不共戴天，乃列于族，
与共拜殿庭，可乎？”遂会族人，稽典故斥之，既又重刻宗谱于石，而孔氏族裔
益明矣。元统元年卒，年六十七。卒之日，有鹤百余翔其屋上，又见神光自东南
落其舍北。至正中，朝廷加赠其官，而赐谥曰文肃。
子曰克坚，袭封衍圣公，阶嘉议大夫，既而进通奉大夫。至正十五年，召为
同知太常礼仪院事，拜陕西行台侍御史，迁国子祭酒，擢山东肃政廉访使，不赴。
孙希学，袭封衍圣公。
卷一百八十一 列传第六十八
○元明善
元明善，字复初，大名清河人。其先盖拓跋魏之裔，居清河者，至明善四世
矣。明善资颖悟绝，出读书，过目辄记，诸经皆有师法，而尤深于《春秋》。弱
冠游吴中，已名能文章。浙东使者荐为安丰、建康两学正。辟掾，行枢密院。时
董士选佥院事，待之若宾友，不敢以曹属御之。及士选升江西左丞，又辟为省掾。
会赣州贼刘贵反，明善从士选将兵讨之，擒贼三百人。明善议缓诖误，得全活者
百三十人。一日，将佐白：“宜多戮俘获，及尸一切死者，以张军声。”明善固
争，以为王者之师，恭行天罚，小丑跳梁，戮其渠魁可尔，民何辜焉。既又得贼
所书赣、吉民丁十万于籍者，有司喜，欲滋蔓为利，明善请火其籍以灭迹，二郡
遂安。升掾南行台。未几，授枢密院照磨。转中书左曹掾，掾曹无留事。始，明
善在江西时，张瑄为其省参政，明善有马，骏而瘠，瑄假为从骑，久益壮，瑄爱
之，致米三十斛酬其直。后瑄败，江浙行省籍其家，得金谷之簿，书“米三十斛
送元复初”，不言以酬马直，明善坐免。久之，有为辨白其事者，乃复掾省曹。
仁宗居东宫，首擢为太子文学。及即位，改翰林待制。与修成宗、顺宗《实
录》，升翰林直学士。诏节《尚书》经文，译其关政要者以进。明善举宋忠臣子
集贤直学士文升同译润，许之。书成，每奏一篇，帝必称善，曰：“二帝三王之
道，非卿莫闻也。”兴圣太后既受尊号，廷臣请因肆赦，明善曰：“数赦，非善
人之福，宥过可也。”奉旨出赈山东、河南饥，时彭城、下邳诸州连数十驿，民
饿马毙，而官无文书赈贷，明善以钞万二千锭分给之，曰：“擅命获罪，所不辞
也。”还，修《武宗实录》，又升翰林侍讲学士，预议科举、服色等事。延祐二
年，始会试天下进士，明善首充考试官，及廷试，又为读卷官，所取士后多为名
臣。改礼部尚书，正孔氏宗法，以宣圣五十四世孙思晦袭封衍圣公，事上，制可
之。擢参议中书省事，旋复入翰林为侍读，岁中拜湖广行省参知政事。又召入集
贤为侍读，议广庙制。升翰林学士，修《仁宗实录》。英宗亲课太室，礼官进祝
册，请署御名，命明善代署者三，眷遇之隆，当时莫并焉。至治二年，卒于位。
泰定间，赠资善大夫、河南行省左丞，追封清河郡公，谥曰文敏。
明善早以文章自豪，出入秦、汉间，晚益精诣，有文集行世。
初在江西、金陵，每与虞集剧论，以相切劘。明善言：“集治诸经，惟朱
子所定者耳，自汉以来先儒所尝尽心者，考之殊未博。”集亦言：“凡为文辞，
得所欲言而止，必如明善云‘若雷霆之震惊，鬼神之灵变’然后可，非性情之正
也。”二人初相得甚欢，至京师，乃复不能相下。董士选之自中台行省江浙也，
二人者俱送出都门外，士选曰：“伯生以教导为职，当早还，复初宜更送我。”
集还，明善送至二十里外，士选下马入邸舍中，为席，出橐中肴，酌酒同饮，乃
举酒属明善曰：“士选以功臣子，出入台省，无补国家，惟求得佳士数人，为朝
廷用之，如复初与伯生，他日必皆光显，然恐不免为人构间。复初中原人也，仕
必当道；伯生南人，将为复初摧折。今为我饮此酒，慎勿如是。”明善受卮酒，
跪而酹之。起立，言曰：“诚如公言，无论他日，今隙已开矣。请公再赐一卮，
明善终身不敢忘公言！”乃再饮而别。真人吴全节，与明善交尤密，尝求明善作
文。既成，明善谓全节曰：“伯生见吾文，必有讥弹，吾所欲知。成季为我治具，
招伯生来观之，若已入石，则无及矣。”明日，集至，明善出其文，问何如，集
曰：“公能从集言，去百有余字，则可传矣。”明善即泚笔属集，凡删百二十字，
而文益精当。明善大喜，乃欢好如初。集每见明经之士，亦以明善之言告之。
明善一子，晦，荫受峡州路同知，早卒。
○虞集弟槃范梈
虞集，字伯生，宋丞相允文五世孙也。曾祖刚简，为利州路提刑，有治绩。
尝与临邛魏了翁，成都范仲黼、李心传辈，讲学蜀东门外，得程、朱氏微旨，著
《易诗书论语说》，以发明其义，蜀人师尊之。祖珏，知连州，亦以文学知名。
父汲，黄冈尉。宋亡，侨居临川崇仁，与吴澄为友，澄称其文清而醇。尝再至京
师，赎族人被俘者十余口以归，由是家益贫。晚稍起家，教授于诸生中，得孛术
鲁翀、欧阳玄而称许之，以翰林院编修官致仕。娶杨氏，国子祭酒文仲女。咸淳
间，文仲守衡，以汲从，未有子，为祷于南岳。集之将生，文仲晨起，衣冠坐而
假寐，梦一道士至前，牙兵启曰：“南岳真人来见。”既觉，闻甥馆得男，心颇
异之。
集三岁即知读书，岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授
《论语》、《孟子》、《左氏传》、欧苏文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始
得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。文仲世以《春秋》名家，而族弟参知政事
栋，明于性理之学，杨氏在室，即尽通其说，故集与弟槃，皆受业家庭，出则以
契家子从吴澄游，授受具有源委。
左丞董士选自江西除南行台中丞，延集家塾。大德初，始至京师。以大臣荐，
授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少暇佚。除国子助教，即以
师道自任，诸生时其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。丁内艰，
服除，再为助教，除博士。监祭殿上，有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监，
请削其籍。大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：“国学，礼义之所出也，此而不
治，何以为教！”仁宗在东宫，传旨谕集，勿竟其事，集以刘生失礼状上之，移
詹事院，竟黜刘生，仁宗更以集为贤。
大成殿新赐登歌乐，其师世居江南，乐生皆河北田里之人，情性不相能，集
亲教之，然后成曲。复请设司乐一人掌之，以俟考正。仁宗即位，责成监学，拜
台臣为祭酒，除吴澄司业，皆欲有所更张，以副帝意，集力赞其说。有为异论以
沮之者，澄投檄去，集亦以病免。未几，除太常博士，丞相拜住方为其院使，间
从集问礼器祭义甚悉，集为言先王制作，以及古今因革治乱之由，拜住叹息，益
信儒者有用。
朝廷方以科举取士，说者谓治平可力致，集独以谓当治其源。迁集贤修撰。
因会议学校，乃上议曰：“师道立则善人多，学校者，士之所受教，以至于成德
达材者也。今天下学官，猥以资格授，强加之诸生之上，而名之曰师尔，有司弗
信之，生徒弗信之，于学校无益也。如此而望师道之立，可乎？下州小邑之士，
无所见闻，父兄所以导其子弟，初无必为学问之实意，师友之游从，亦莫辨其邪
正，然则所谓贤材者，非自天降地出，安有可望之理哉！为今之计，莫若使守令
求经明行修成德者，身师尊之，至诚恳恻以求之，其德化之及，庶乎有所观感也。
其次则求夫操履近正，而不为诡异骇俗者，确守先儒经义师说，而不敢妄为奇论
者，众所敬服，而非乡愿之徒者，延致之日，讽诵其书，使学者习之，入耳著心，
以正其本，则他日亦当有所发也。其次则取乡贡至京师罢归者，其议论文艺，犹
足以耸动其人，非若泛泛莫知根柢者矣。”六年，除翰林待制，兼国史院编修官。
仁宗尝对左右叹曰：“儒者皆用矣，惟虞伯生未显擢尔。”会晏驾，不及用。
英宗即位，拜住为相，颇超用贤俊，时集以忧还江南，拜住不知也。乃言于
上，遣使求之于蜀，不见；求之江西，又不见；集方省墓吴中，使至，受命趋朝，
则拜住不及见矣。泰定初，考试礼部，言于同列曰：“国家科目之法，诸经传注
各有所主者，将以一道德、同风俗，非欲使学者专门擅业，如近代五经学究之固
陋也。圣经深远，非一人之见可尽，试艺之文，推其高者取之，不必先有主意。
若先定主意，则求贤之心狭，而差自此始矣。”后再为考官，率持是说，故所取
每称得人。
泰定初，除国子司业，迁秘书少监。天子幸上都，以讲臣多高年，命集与集
贤侍读学士王结执经以从，自是岁尝在行。经筵之制，取经史中切于心德治道者，
用国语、汉文两进读，润译之际，患夫陈圣学者未易于尽其要，指时务者尤难于
极其情，每选一时精于其学者为之，犹数日乃成一篇，集为反覆古今名物之辨以
通之，然后得以无忤，其辞之所达，万不及一，则未尝不退而窃叹焉。拜翰林直
学士，俄兼国子祭酒。尝因讲罢，论京师�
