不容青史尽成灰-第84章

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中了，以一种极其悲伤的方式。

比起马援历次出征的局面，五溪之战，貌似是最容易打的。论艰难困苦，远不如当初南征交趾，论对手的彪悍程度，也不如匈奴与羌族，但这又是最难打的，因为这次配属马援作战的，都是贵族勋贵的子弟，大多不是他的亲信部将，打起仗来自然上下政令难调，果然这场战争一开始就蒙上了阴影。大军到达湖北的时候，为了走哪一条路进入五溪的问题，马援和中郎将耿舒发生了冲突，作为一名军中的晚辈和下属，耿舒仗着自己功臣子弟的身份，竟然当众和马援大吵大闹，结果大军在吵闹中寸步难行，不得不上报刘秀裁决。最后虽然刘秀表态支持马援，但这场战争的最大困难也凸显出来，马援这次统帅的，是一支根本不听命于自己的军队，还有一群骄横跋扈的贵族子弟们，连选择哪一路进兵这种小事，都遭到这群少壮派军官的抵制，又怎能保证他们可以在战斗中令行禁止，奋勇冲杀呢？

饶是如此，马援还是迎难而上了，就像他当年在陇西带兵一样，他所做的依然是以身作则。军队打仗，他冲在最前面，和敌人相持，他经常不顾危险，亲临第一线侦查敌情，至于饮食起居也极其简朴，当兵的吃什么他就吃什么，其爱兵如子的做派，很快赢得了上下将士们的心，全军上下一心，接连击败五溪蛮兵，大军推进到五溪蛮族的巢穴——壶头山地区，就在战争即将再次以胜利而结束的时候，意外却发生了——马援病倒了。

马援这个病，按照现在医学的说法就是风湿，病根在他当年征讨交趾的时候就落下了。凯旋之后的这几年，他一直没有得到休息，等到南征五溪的时候，又遭遇南方酷暑天气，以至于迅速复发了，经历过战场上多次生死时刻的他，这次身体再也难以支撑了，他就像一个燃烧殆尽的火把一样无情的熄灭下去。公元49年三月，一代名将马援，在平五溪战争即将取得最后胜利之前，溘然病逝于军中，当年“马革裹尸”的豪言，竟然因此一语成谶。

但马援至死没有想到的是，他征战一生，为国捐躯的结局，不但没有为他赢得尊重与荣宠，相反，使他在他死后陷入到一场风波中。

【六】

马援在五溪战场以身作则，身先士卒，可以感动4万汉军将士，却感动不了小人——比如耿舒之流。

耿舒很有来头，他是东汉开国名将峙侯耿翕的弟弟，说起来，耿家和马援是颇有渊源的。马援当年在三辅屯垦的时候，做的就是耿翕的副将，两人之间配合得也非常不错，这个耿翕也是东汉开国名将里非常有名的一个，在刘秀争天下的关键时期，正是他带兵平定山东，鼎定了当时的天下大局。在整个东汉开国战争中，耿翕共夺取州郡46个，城池300多个，是云台二十八将中战功最卓著的，刘秀曾称赞他为“韩信第二”。但哥哥英雄，弟弟耿舒却是混蛋，马援病倒之后，耿舒就写信给哥哥“打小报告”，污蔑马援用兵不利，说马援临阵畏敌，指挥不利，导致前线战局陷入困顿。不明真相的耿翕立刻将此事奏报给汉光武帝刘秀，开国第一名将的话，刘秀自然是相信的，立刻派自己的女婿——中郎将梁松去责备马援，并命令他收缴马援的指挥权，当梁松赶到前线的时候，马援已经病逝于军中了。

这个来责备马援的梁松，其实也是个和马援颇有渊源的人。他的父亲梁统是马援的好友，论起来，他该管马援叫一声“世伯”，但对这个“马世伯”，梁松嫉恨很久。马援得罪他最主要的事情，就是梁松平日里以嚣张跋扈著称，并且时常带着马援的侄儿马严四处瞎搞，马援得知后，给侄儿写信，将他狠狠地骂了一顿。此事被刘秀得知后，把梁松叫来狠狠地训了一顿，两人的梁子就这么结下了。此外马援为人慷慨豪爽，是百分百的硬汉性格，梁松凭借着其刘秀女婿的身份，平时目中无人，马援却不吃他这一套。有一次马援和梁松见面，梁松向他行礼，马援却泰然处之，别人问为什么，马援说：“我和他的父亲是好友，现在如果和他行平辈礼，这不是乱了纲常辈分吗？”就为这一句话，梁松彻底恨上了马援，“世伯”的关系也不顾了。此时虽然马援已死，梁松却连死人也不放过，串通了耿舒等人联名诬陷，硬说马援贪污受贿，并说他趁着南征的机会，曾经搜刮了一车珠宝回来，这一状告得相当狠，光武帝刘秀对马援很是欣赏，而且他为人以宽厚著称，却有一件事情不能容忍——贪污。果然事情上奏后，刘秀勃然大怒，当场下令收回了马援的侯爵位。结果，马援的遗体被运送回洛阳后，家人竟不敢公开安葬，只能草草找了一块坟地掩埋。丧礼上，马援平时的好友纷纷躲风头，大多不敢来吊唁。刘秀还不罢休，竟然将马援的妻儿子侄们用草索捆了，押到宫里来问罪，当着众大臣的面，将梁松的奏折摔给他们全家——一代名将马革裹尸，竟遭如此折辱，诚为可叹。

诬陷的把戏，在马家亲属们看到奏疏后，却很快被揭穿了。原来，马援在南征交趾的时候，因南方湿热的天气患上了风湿病，这个风湿病也从此伴随他此后的一生，后来为了治病，就从南方买了一车形状似珍珠的药材回来，就这么指鹿为马，被说成是珍宝。明白原委的马夫人，此后6次上书刘秀申诉冤情，并且请求马援的好友帮忙，当时马援的许多高官好友都纷纷回避，唯独一个和马援交情不深的小官朱子勃大胆上书，陈诉马援冤屈。刘秀到最后也弄明白了事情原委，但处罚令已经下去了，倘若收回，皇家面子何在。爱面子的刘秀，虽然之后正式安葬了马援，但是马援的爵位和清白，却始终没有恢复。这桩冤案，一直到刘秀去世后，才由刘秀的儿子汉明帝刘庄给予平反。但之后刘庄立云台二十八将时，因马援是自己的岳父（马援的女儿是皇后），并未将他列进去，他的爵位，一直到了汉章帝在位时才恢复，公元78年，汉章帝册封马援为“忠诚侯”，这时距离马援去世，已经过去了整整29年。

马援死后，其家族的处境一度非常凄惨，马援生前奉行“君子不党”的原则，从不倚仗权势拉帮结派，而且教导子孙要低调清白做人。但他不拉帮结派，也就得罪了想和他拉帮的权贵们，马援虽然沙场风光，家庭生活却很不幸，他的两个儿子马克卿和马慧卿先后夭折，妻子马夫人悲伤过度，从此卧病在床。幸运的是，马援有一个好闺女，他的女儿马氏（姓名已经失传）当时才10岁，就主动主持起了家中的事物。但这个曾经显赫的侯爵之家毕竟破落了，连当年和马家定亲的家族们也纷纷退婚。早熟的马氏，经其堂兄马严的上奏，得以入东宫侍奉太子，从小深得马援真传的马氏，虽是女儿身，行事却颇有其父之风，为人朴实宽厚，很快得到了太子刘庄以及皇后阴丽华的宠爱，被册立为太子妃。比起马援从小不爱学习，这位马姑娘却是一个学问渊博的人，不但漂亮，而且学识丰富，精通春秋楚辞，凭这些优势，她终于在皇宫里站住了脚，等到汉明帝刘庄即位后，她被册封为皇后，成为了母仪天下的人物。此后她兢兢业业，为汉明帝刘庄教化太子，并且以身作则，约束马家宗族，一生建树颇多，是中国历史上著名的贤德皇后，去世后被尊为明德皇后。巧合的是，就在马氏被册封为皇后的那一年，当年诬陷马援贪污的驸马爷梁松，因为私自接受郡县贿赂，被汉明帝下狱，不久后病死于狱中，小人恶报，确实来的很“巧”。


第二十二章　数星星的孩子——张衡

这并不是一个陌生的人物，在小学一年级的语文课本里，那篇名为《数星星的孩子》的课文就令这位勤奋的少年形象永远长留在我们心中，但是我想，为他重新写一篇评传，或许是一件非常有意义的事情。因为在中国古代的科学家中，他代表了一种极其完美的品质——科学与文化素养的统一，伟大的人格魅力和丰富的创造力的统一。中国古代科技往往被看做一种脱离理论，唯有技术的行当，然而在张衡的身上，却可以清楚地倒映出中国古代科学家最优秀的品质——文化思维与科技实践的结合。

尽管我们的教科书和民间故事里，曾不止一次记录过这位科学家感人的故事，但事实上，我们对他的了解总是在一个肤浅的表层，张衡的故事往往成为教育孩童成长的教科书读物。当西方人把欧几里德和亚里士多德定为文化的圣贤时，张衡——这位缔造了古代人类最伟大发明的东方人，他的发明与科学理论，在他的同胞眼中却只是小儿科的把戏。我们想到阿基米德，总会想起“给我一个支点，我可以撬动地球”的至理名言，但是想到张衡，我们的眼中却仅仅浮现出一位星光下数星星的孩童形象。西方文明之所以在17世纪以后取得了迅猛发展，原因在于西方人正确地解读了他们的科技大师，而于东方来说，我们缺少对这些本民族先贤圣人的最基本的尊重，不要认为年代的久远会使历史变成宇宙的尘埃，古希腊的思想文明成就今天依然深刻影响着西方人的心灵，那么作为东方人的我们呢？

写下如上文字的时候，我的眼前多次浮现出小学一年级语文课本上，那个数星星的孩子的形象。尽管在读中学甚至读大学，直到大学毕业多年以后的今天，我在无数的画册和照片上不止一次地见到了成年张衡的形象，那个如此清瘦又如此忧郁的中年人，但是于我的心中，张衡始终是一个心灵如孩童一般透明的人。在鱼目混杂的宦海生涯中，他始终以一颗纯真的心灵去履行他的人生信念，敲开了自然科学奥秘的大门。教科书上是如此介绍张衡的：中国古代政治家、文学家、科学家。他做过河间国的相国，曾经不畏强暴为民请命，他曾经是一位伟大的诗人，“水能载舟亦能覆舟”的名言给他带来了无数的灾难，却在几百年以后被唐太宗引为了圣贤至理。他人生里大多数时光是在太史令的任上，终日与各类的天文仪器相伴，也兑现了童年时那“窥探宇宙奥秘”的誓言。直到今天我依然记得小学课文《数星星的孩子》里开篇的几句话：“晚上，满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里。一个孩子坐在院子里，靠着奶奶，仰着头，指着天空数星星。一颗，两颗，一直数到了几百颗。”我无法查阅那篇简单的文字是出自何人之手，但是这位作者无疑是值得钦佩的，短短只语片言，却包容了这位科学家一生的命运轨道。张衡的一生都在数星星，从南阳到河间，从河间到洛阳，他以莫大的勇气向天空和大地的奥秘宣战，当古代世界的人类迷信鬼神，对宇宙和天体的奥秘处于蒙昧状态时，他以孜孜不倦的探索精神和严谨的治学态度，成为了点燃宇宙科学圣火的普罗米修斯。

在中国古代的哲学和思想观念里，“天道”始终是一个神圣而不可侵犯的话题，一眼望不到边的大地与神秘无边的天空，给人类带来了多少惶恐和敬畏。罗马教会烧死了布鲁诺，但是地球依然在转动，这是蒙昧时期的西方世界特有的笑话。而在中国，虽然没有西方野蛮的杀戮与迫害，但是世俗的流言与压力依然成为文明前进的阻力。这也注定了张衡的人生将在打击和嘲笑中度过。儒生们称他为“妖